Диссертация (1173439), страница 41
Текст из файла (страница 41)
– М.:Академический Проект, 2011. – С. 460.179. Хайдеггер, М. Время и бытие: Статьи и выступления: Пер. с нем. – М.:Республика, 1993. – С. 447.180. Хайек, Ф. Дорога к рабству / Фридрих Хайек; пер. с англ. М. Гнедовского –М.: АСТ: Астрель, 2010. – С. 317.181. Холодный, З.И. А.С. Хомяков и современность: Зарождение и перспективысоборной феноменологии. М.: Академический проект, 2004. 528 с.182. Хомяков, А.С. Сочинения в 2-х тт. – М.: Медиум, 1994.183. Хоружий, С.С.
Богословие соборности и богословие личности: симфониядвух путей православного богомудрия. М., 2003.184. Хоружий, С.С. Диптих безмолвия. Аскетическое учение о человеке вбогословском и философском освещении. – М.: Центр психологии ипсихотерапии, 1991. – 137 с.185. Хоружий, С.С. Заметки к энергийной антропологии.
«Духовная практика» и«отверзание чувств»: два концепта в сравнительной перспективе // Вопросыфилософии. – 1999. – № 3. С. 55-84.186. Хоружий, С.С. Идея всеединства от Гераклита до Лосева//Начала, 1994, №1.– М., 1994.187. Хоружий, С.С. К феноменологии аскезы. – М.: Изд-во гуманитарнойлитературы, 1998. – 352 с.188. Хоружий, С.С. О старом и новом.
– СПб.: Алетейя, 2000.-477 с.195189. Хоружий, С.С. После перерыва. Пути русской философии. – М., 1994.190. Хоружий, С.С. Проблема личности в Православии: мистика исихазма иметафизика всеединства//Философская и социологическая мысль. – Киев,1991, №4.191. Хоружий, С.С. Хомяков и принцип соборности//Пути русской философии. –СПб., 1994.192.
Черноглазов, А. Лакан. Приглашение к реальному. М.: проект letterra.org,2015. – 220 с.193. Шеллинг, Ф. В. Й. Сочинения в 2 т.: Пер. с нем. Т. 2 / Сост., ред., авт. вступ.ст. А. В. Гулыга. — М.: Мысль, 1987. – 637 с.194. Шмоллер,ГуставФридрих.Справедливостьвнародном хозяйстве;Разделение труда [Текст] / Г. Шмоллер; пер. с нем. В. М. Нечаева. – Изд. 2-е.– Москва: ЛИБРОКОМ, 2012. – 216 с.195.
Шопенгауэр А. Собрание сочинений: мир как воля и представление; Очетверояком корне закона достаточного основания / Артур Шопенгауэр; [пер.с нем.]. – М.: Престиж Бук, 2011. – С. 1032.196. Шпенглер, Освальд. Закат Европы / О. Шпенглер. – Ростов н/Д: Феникс,1998. – 637 с.197. Ясперс К. Философия. Книга первая. Философское ориентирование в мире /К. Ясперс // пер. А. К. Судакова. – М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация»,2012.
– 384 с.198. BibliographicdesoeuvresdeSergeBoulgakov=СергейБулгаков,библиография / Etablie par Naumov K.; Pref. de Andronikof С - P.: Inst. d'etudesslaves, 1984. - 160 p., ill. - (Bibl. russe de l'Inst. d'etudes slaves; T. 68/1) Indices:p. 117-159.199. Boudon R. Protestantisme et capitalisme: bilan d'une controverse // Commentaire. P., 1999/2000. - Vol. 22, N 88. - P.
807-818.200. Bruhns H. Lectures économiques de Max Weber // Pensee. - P., 1998. - N314.-P.39-55.196201. Chazel F. Comment fautil interpreter l'oeuvre de Max Weber // Rev. fr.desociologie. - P., 1998. - A. 39, N 2. - P. 420-431.202. Delannoi G. La prudence en politique: Concept et vertu // Rev. fr.
de science polit.P., 1987.-Vol. 37, N5.-P. 597-615.203. Donegani J.-M.; Sadoun M. Alterite et alterations du libéralisme // L'autre: Etudesreunies pour Alfred Grosser. - P., 1999. - P. 115-134.204. Grinfeld A. L'economie de l'idéal: Veconomie politique de N. Berd- jaev, S.Bulgakov, S.
Frank et P. Strave // Canad. Amer. Slavic studies = Rev. Ca-nad.d'etudes slaves. - Irvine (Cal.), 1997. Vol. 31. № 2. P. 151.205. Grossein, J.-P. A propos d'une nouvelle traduction de L'Ethique protes tante etl'espnt du capitalisme // Rev. fr. de sociologie. - P., 2002. -N 43-44.
- P. 653-671.206. Hodgson M., Screpanty E. Introduction in: Rethiuking Economics: Markets,Technology and Economic Evolution / Ed. by G. M. Hodgson, E. Screpanty. Aldershot, 1991.207. Hodgson G.M., Samuels W.G., Tool M.R. (eds.). The Elgar Companion toinstitutional and Evolutionary Economics. - Aldershot, 1994.208.
Kalberg S. Max Weber Typen der Rationalitat. Grundsteine fur die Analyse vonRationalisierung-ProzesseninderGeschichte//MaxWeberunddieRationalisierung sozialen Handelns. - Stuttgart, 1981. - S. 18-19.209. Kolakowski L. Main currents of Marxism. U. 2. - Oxford University Press, 1981.210. Lowy M. Weber et Marx, protestantisme et capitalisme // Pensee. - P., 1998.N314.-P. 15-23.211. Masarik T. G.
Sur russischen Geschichte - und Religionsphilosophie. - Jena, 1913.Bd. 2. S. 429-430.212. McCloskey D. The Rhetoric of Economics. - Medison University of WisconsinPress, 1985.213. Nelson B. Max Weber and the Discontents and Dilemmas of ContemporaryUniversall Rationalized Post-Christsian Civilization//Max Weber und dieRationalisierung sozialen Handelns. - Stuttgart, 1981. - S.
3.197214. Société moderne et religion : Autour de Max Weber. - P., 19 86- 165 p. - (Arch, desciences sociales des religions; A.31, N61(1).215. Pichet C Max Weber et le neo-kantisme. Pour une politique de la mode mite //Rev. de métaphysique et de morale. - P., 1994. - A. 99, N 3. P. 327-344.216.
Putman G.F. Russian liberalism challenged from within: Bulgakov and Berdyev in1904-1905 // Slavonica East Europ? - L., 1965. - Vol. 43. - № 6. -P. 335-353.217. Putman G.F. Russian alternatives to Marxism. - Knoxville, 1997.218. Raynaud Ph. La causalité historique selon Max Weber: remarques sur les la"Etudes critiques pour servir a la logique des sciences de culture" // Social scienceinform. - London; Beverly Hills, 1986.
- Vol. 25, N1. - P. 3-28.219. Scherrer J. Du marxisme a 1 idealisme: Une nouvelle lecture de Bulgakov //Cahiers du monde russe et sov. - P., 1988. - Vol. 29, N 3/4. - P. 481486.220. Schluchter W. Max Webers Konruzianismusstudie — Versuch einer Einordnung.// Max Webers Studie über Konnizianismus und Taoismus. Interpretation undKritik. - Frankfurt/M., 1983.
- S. 1.221. Tillich P. The Shaking of the Foundations. Harmondsworth, 1962.222. Weber M. Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie. B. II. Hinduismus undBuddhismus. - Tubingen, 1923. - S. 1-4..
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
