Автореферат (1173426), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Кондакова,И.В. Малыгиной,О.Д. Маслобоевой,Е.Е. Михайловой, С.И. Скороходовой и других авторов, миграция всовременном социокультурном пространстве видится сопряженной снеобходимостью выстраивания диалога представителей разных жизненныхмиров4. Пополняют смысловой ряд миграционной проблематики работыСм.: Ассман А. Новое недовольство мемориальной культурой.
М.: Новое литературноеобозрение, 2016. 232 с.; Бек У. Власть и ее оппоненты в эпоху глобализации. Новая всемирнополитическая экономия. М.: Прогресс-Традиция, 2007. 464 с.; Михайлова Е.Е. Дискуссия о природесоциокультурного пространства в трудах западноевропейских теоретиков ХХ века: укорененность имиграция / Е.Е. Михайлова, О Ю. Верпатова // Вестник Тверского государственного университета.Серия: Философия. 2016. № 1. С. 147-160 и др.2См.: Бубнов Ю.А., Дьякова Т.А., Радугин А.А. Антропология региональных субкультур вглобальной социокультурной динамике: духовно-нравственные конфигурации: Коллективнаямонография.
Белгород: Эпицентр, 2016. 153 с.; Гуревич П.С. Глобализация и мультикультурализм //Философия и культура. 2012. № 8. С. 4-5; Деникин А.В., Деникина З.Д. Глобальная экономика в ХХIвеке: трансформация эпистемологии // Глобальная экономика в XXI веке: диалектика конфронтации исолидарности: Сб.
науч. тр. по итогам IV-й Межд. науч. конф. 2017. С. 450-452; Майкова Э.Ю.Автономия личности и социальные практики адаптации // Власть. 2012. № 5. С. 118-120; Миронов В.В.,Миронова Д.В. Мультикультурализм: толерантность или признание? // Вопросы философии. 2017. №6. С.16-28; Михалкин Н.В., Михалкин А.Н. Закономерности организации общества и роль права вреализации обязанностей государства // Вестник Московского государственного областногоуниверситета.
Серия: Философские науки. 2015. № 4. С. 46-56; Песоцкий В.А, Жебит В.А. Конецантропоцентрического мира и перспективы законосообразного развития цивилизации нового периода// Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки. 2017.№ 4. С. 69-77 и др.3См.: Бауман 3. Глобализация. Последствия для человека и общества / пер. с англ. М.: Изд. «ВесьМир», 2004. 188 с.; Валлерстайн И.
Конец знакомого мира: Социология XXI века / пер. с англ. / подред. Б. Л. Иноземцева. М.: Логос, 2004. 368 с.; Douglas М. International Migration at the Dawn of theTwenty-First Century: The Role of the State // Population and Development Review. 1999. Vol. 25 2. Р. 303322; Hall E. T. The Dance of Life: The Other Dimension of Time. New York: Anchor Books, 1989. 345 р.;Madison G. Existential Migration // Existential Analysis. 2006.
№ 17.2. Р. 238-260; Madison G. The End ofBelonging. London: Revised January, 2010. 220 p. и др.4См.: Барышева Ю.С. Комплексный подход к социокультурной адаптации мигрантов в Москве //Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2017. № 2 (76). С. 72-77;Буланов В.В. Диалогический дискурс и межкультурная коммуникация // Вестник Тверскогогосударственного университета. Серия: Философия.
2014. № 4. С. 63-70; Кондаков И.В.Географический «сдвиг» и культурный «стресс»: искусство в условиях эмиграции и иммиграции //География искусства: инсайд-аут. М.: ГИТР, 2018. С. 125-142; Малыгина И.В. Мировые тенденции ироссийская специфика динамики этнокультурной идентичности // Вестник Московскогогосударственного университета культуры и искусств. 2016. № 5 (73). С. 42-52; Маслобоева О.Д.110авторов, высвечивающие взаимосвязь проблемы безопасности и миграции (В.А.Аватков, А.С. Горбунов, П.И. Касаткин, И.М.
Хрусталев и др.)1.Как показывает анализ литературы, к настоящему времени накопленогромный массив исследований, прямо или косвенно анализирующих природумиграции, ее исторические типы и формы. Исследователи солидаризируются впризнании необходимости осмысления проблемы массовой миграции вконтексте интеграции субъектов социокультурного пространства. Однако до сихпор не сложилось целостного теоретического видения миграции каксоциокультурного явления. Кроме того, миграция еще не стала предметомспециальногоанализавсветеглобализационныхкоммуникаций,осуществляющихся поверх барьера национальных границ. Исходя изактуальности исследовательской проблемы и её недостаточной социальнофилософской рефлексии в складывающихся рамках транснациональной мировойполитики, определена тема данного диссертационного исследования –социально-философский анализ миграции в контексте глобализирующегосясоциокультурного пространства.Объект исследования: Миграция как социокультурное явление.Предмет исследования: Миграция в контексте глобализирующегосясоциокультурного пространства.Цель исследования: социально-философский анализ миграции всовременном глобализирующемся социокультурном пространствеЗадачи исследования:– определить основополагающие характеристики социокультурногопространства и вызревающей в его пластах динамики перемещения населения;– выявить специфику исторических форм миграции в контексте запросовсовременности;– проанализировать основные стратегии решения проблемы типологиимиграционных процессов;– вскрыть особенности политической миграции в современном мире;– продемонстрировать возможности экономической, трудовой иобразовательной миграций в глобальном социокультурном пространстве;– показать специфику этнокультурных миграционных процессов вмировом сообществе.Проблема духовного единения славян в условиях глобализации // Концепт: философия, религия,культура.
2018. № 2 (6). С. 114-124; Михайлова Е.Е. В.О. Ключевский: понимание культурнойдистанции // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. 2012. № 1-2 (20).С. 134-140; Скороходова С.И. Славянский вопрос и сербско-русское содружество в 20–40-х годах ХХвека в Королевстве Югославия // С. И. Скороходова, О. Топалович, Т. Миленкович, М. Обрадович /под ред. С.И. Скороходовой. М.: ИД «ФОРУМ», 2017. 272 с. и др.1См.: Горбунов А.С. Деформация личностного бытия в информационном массовом обществе //Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки.
2017.№ 1. С. 28-36; Касаткин, П. И., Хрусталев, И. М., Аватков, В. А. Евробезопасность, интеграция и«мягкая сила» миграции в XXI веке // Вестник МГИМО. 2012. № 6. С. 79-93 и др.11Проблема. Современное понятие социокультурного пространства, привсей широте его интерпретаций, группируется вокруг трех главныххарактеристик: первое – пространство есть продукт деятельности,коммуникации, творчества и личностных переживаний человека; второе –человек как языковая и коммуникабельная личность способен конструировать иперенастраивать место, данное ему от рождения, и сохранять «родное» в новыхпространственно-временныхусловиях;третье–перекрещиваниепространственно-временных зон связано с угрозой утраты культурных корней надистанции «близко-далеко», а также с опасностью проявления чувстваравнодушия в момент, когда требуется осознанный выбор.Исходя из этого, выдвигается гипотеза исследования.
В миграционнойдинамике социокультурного пространства контрастируют две культуры –принимающая и привнесенная. Тот факт, что многие мигранты не только неассимилируются, но часто отказываются жить по правилам страны, куда ониприехали, можно объяснить устойчивостью чувства «укоренённости»: в новыепространственно-временные условия попадает не только физический мирчеловека, но и его язык, обычаи, традиции, с которыми невозможнораспрощаться исключительно «по команде» принимающей стороны.
Очевидно,что «встреча» культур предполагает длительный диалог, поиск общего языка,постепенное движение навстречу друг к другу.Научная новизна исследования заключается в осуществлениисоциально-философского анализа миграции как социокультурного явлениясовременности, что выражено в следующих концептуальных аспектах:–акцентировананеобходимостьуглубленнойтерминологии,характеризующей понятие «социокультурное пространство» в современномглобализирующемся мире, которое при всей широте интерпретацийцентрируется вокруг двух понятий: «место», символизирующего укорененность,и «поле», предполагающего динамичность; в связи с этим уточнено понятие«миграция»;– показано, как изучение специфики исторических форм миграции вконтексте запросов настоящего, помогает глубже понять современныемиграционные процессы, сбалансировать «встречу» культур принимающего ипривнесенного общества;– в результате анализа основных стратегий решения проблемы типологиимиграционных процессов выявлено, что прежние критерии классификациимиграций, выраженные в традиционных терминах политики национальныхгосударств, утрачивают свою силу, уступая место транснациональным;– вскрыты новые тенденции организации и контроля за политическоймиграцией: от национально-административного давления с его локальнымпланированием и регулированием – до согласованной на международном уровнекоординации нормативных практик миграционного поведения; субъектмиграции представлен в контексте структурального ограничения;12– обосновано положение о том, что под воздействием сети интернета иинформационно-сетевых технологий меняются формы экономической миграциии облик субъекта трудовой и образовательной миграции: от временных поездокв другую страну – до переноса предприятий и учебных заведений; отнизкоквалифицированного труда – до создания электронной экономики искладывания этнического бизнеса;– проанализирована координация этнокультурных миграционныхпроцессов сквозь призму встречи культур в диапазоне: от «культурногосиндрома» и «культурного шока» – через поэтапную ассимиляцию – кинтеграции на основе принципа «уважения инаковости».Достоверность исследования.Диссертацияудовлетворяеттребованиям«Паспортанаучнойспециальности 09.00.11 – Социальная философия», разработанного экспертнымсоветом ВАК Минобрнауки РФ от 25 февраля 2009 г.
№ 59. П. 16 «Современныеконцепции общества как организационной формы совместной деятельностилюдей».Методологические и теоретические основы исследования.Теоретико-методологическая стратегия исследования избрана всоответствии с характером темы диссертации. В диссертационной работеиспользуется методологический арсенал рефлексивной социальной теории,представленной прежде всего в сочинениях У. Бека, П. Бурдье, Э. Гидденса идругих авторов, внесших весомый вклад в ее разработку, а также работыотечественных исследователей В.П. Беркута, В.В. Ильина, Л.А. Микешиной идругих авторов, работающих над совершенствованием инструментариясоциально-философского анализа в перспективе вызовов современности.В диссертации использованы системный, структурный, структурнофункциональный методы, а также метод историзма.
Системный подход позволилрассмотреть миграцию как целостный объект, инициирующий изменениепрежнего национально-государственного институционального порядка в мире.Структурный метод нашел применение, прежде всего, в анализе форм и видовмиграции в условиях глобализирующегося социокультурного пространства.Использование структурно-функционального метода оказалось эффективнымдля анализа основных стратегии типологии миграционных процессов ирассмотрения миграционной политики в условиях информационно-сетевогообщества. Метод историзма проявил свою действенность при изучении генезисаформирования исторических типов миграции – колонизации и переселения.Основные положения, выносимые на защиту:1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
