диссертация (1169308), страница 33
Текст из файла (страница 33)
дним из таких почерков как раз является древнерусский устав. ы намеренно непредлагаем новичкам начинать с освоения английского письма», несмотря на его близость к школьному»почерку. нглийское письмо» выполняется остроконечным пером и предполагает менее понятный ребенкупринцип строения буквы.едаром вациональной школе искусства красивого письма» работаостроконечным пером предлагается только для третьего уровня обучения.
етям же лучше начинать с болееконструктивного и ясного по форме и пластике устава. сваивая каллиграфический почерк, ребёнок учитсясосредотачивать внимание на регулярности и ритме письма, контролирует выполнение одинаковыхповторяющихся элементов. втоматически этот опыт самоанализа в рамках дополнительного образованияпереносится и на письмо в школе, и в большинстве случаев происходит самостоятельная независимаякоррекция почерка.
Это основная тенденция, но имеются и исключения, когда коррекция почерка требуетиндивидуального подхода.основном это связано с какими-либо специфическими особенностямиличности или здоровья учащегося. .– -третьих, в каллиграфии привлекают свежесть и красота изучаемого предмета. школе у ребёнкауже прививаются навыки письма, пусть даже неправильные.на занятиях каллиграфии стоит двойнаязадача: стереть неправильную информацию из головы ребёнка и записать на чистый лист новую,корректную. дномоментно это сделать не получается. Приходится ждать, когда ребёнок научится писать вшколе, а потом станет осознанно критиковать свой почерк и у него появится желание его исправить.
Этообычно возможно в возрасте от 9 лет. орошо, когда ученик сам недоволен собою и хочет это исправить. обольшинство детей в таком возрасте не хотят заниматься школьным письмом дополнительно. етям труднонавязать дело, к которому у них не лежит душа. егативное или равнодушное отношение ребёнка к письмунужно менять. здесь на помощь приходит красивый каллиграфический почерк, а не приевшееся скучноешкольное» письмо.168музейной информации и в полной мере воспринимать культурно-значимыеценности 294, 295,296, связанные с искусством красивого письма.тдельного внимания заслуживает просветительская деятельностькитайских каллиграфов – различных центров по изучению и обучениюкаллиграфии,невстроенныхжёстковструктуругосударственныхобразовательных учреждений.Просветительская деятельность каллиграфических ассоциаций.территориисуществуетцелыйрядвлиятельныхзанимающиеся развитием искусства каллиграфии:каллиграфов 297 ,ассоциацияассоциаций,итайская ассоциацияссоциация исследователей каллиграфии 298 ,ёсткие перья»литературы и искусства300,299,асемирнаясекитайская ассоциация работникованхайская ассоциация каллиграфовсекитайская ассоциация каллиграфов провинцииэйлунцзян302301,и др.ленами подобных ассоциация являются не только известные деятеликультуры и искусства, известные каллиграфы, но также политики ибизнесмены,которыезаинтересованывпродвижениикультурныхкаллиграфических сообществ.
Помимо просветительской деятельности, в294ллахвердов . . Психология искусства. Эссе о тайне эмоционального воздействия художественныхпроизведений. – Пб, 2001. 200 c.295лаголев . . елигиозно-эстетические феномены культуры в контексте творческих поисковистины. то есть истина? езисы докладов всероссийской научно-практической конференции.
едколлегия:. . илалов, . . уттаева, . . оролев, . . агомедов. 2013. . 32-36.296лаголев . . ксиологические координаты творческой стихии. ворчество как национальная стихия.мысл творчества: инновации и Dasein: борник статей. 2016. . 41-48.中国书法家协会итайская ассоциация каллиграфов Электронный ресурс // China CalligraphersAssociation. – ежим доступа: http://www.ccagov.com.cn (дата обращения: 03.08.2019).297298中国书协刻字研究会ссоциация исследователей каллиграфииЭлектронный ресурс // 中国书法综合门户社区网站 еб-сайт сообщества интегрированного портала китайской каллиграфии . – ежим доступа:http://www.eshufa.com/?action-viewcomment-itemid-17805.html дата обращения: 03.08.2019).299中国硬笔书法协会 семирная ассоциацияесткие перья» Электронный ресурс //中國硬筆書法協會.
– ежим доступа: http://www.zgybsfxh.com (дата обращения: 03.08.2019).300中国文学艺术界联合会 секитайская ассоциация работников литературы и искусства Электронныйресурс // China Federation of Literary and Art Circles. –ежим доступа: http://e.cflac.org.cn(дата обращения: 03.08.2019).301书法动态 енденции каллиграфии Электронный ресурс // 上海书法家协会анхайская ассоциациякаллиграфов . – ежим доступа: http://www.shanghaishuxie.com (дата обращения: 03.08.2019).黑 龙江 省 政 协 书画 院 ( секитайская ассоциация каллиграфов провинции эйлунцзян Электронныйресурс // Heilongjiang Provincial Committee of the People’s Political Consultative Conference.– ежим доступа:http://www.hljzx.gov.cn/zxshs/ (дата обращения: 03.08.2019).302169число функций подобных ассоциаций входят: сохранение многовековыхтрадицийкаллиграфиипроведениевыставок,через организациюаукционовикультурныхмастер-классов,мероприятий,поискмолодыхталантливых каллиграфов, разработка обучающих курсов, учебных программпо каллиграфии для школ и университетов, издание специализированнойлитературы, проведение научных конференций и встреч членов сообществакаллиграфов.ся деятельность ассоциаций направлена на поддержаниеинтереса к многовековым традициям искусства каллиграфии.нтересно отметить, что в административном управлении ассоциацийзадействованы политики, одновременно являющиеся и художникамикаллиграфами; их работы часто представлены на выставках или нааукционах.
апример, визе-президент секитайской ассоциации каллиграфовпровинцииэйлунцзян господиндиректоромкадемиижаокаллиграфииюэли одновременно являетсяиживописиПолитическогоконсультативного совета итая; он также неоднократный участник и лауреаткрупнейшихвыставокстраны.акоесовмещениеполитическойихудожественной карьеры ассоциируется с историческими конфуцианскимитрадициями экзаменов на правительственную службу, где в обязательномпорядке сдавался экзамен по каллиграфии.параллельпродолжаетнегласноожно предположить, что даннаяприветствоватьсяивсовременномкитайском обществе, в действующих правительственных и культурныхкругах.ктивнаядеятельностьпоразвитиюкаллиграфическими ассоциациямиоссийскойедерации, в частностиациональным союзомисотрудничествус 2010 г. ведётся и на территорииовременным музеем каллиграфии303 икаллиграфовоссии304.ак,в результатесотрудничества российских и китайских организаций в 2019 г.
в303соскве быладинственный в мире музей каллиграфии Электронный ресурс // овременный музей каллиграфии. –ежим доступа: http://www.calligraphy-museum.com/ дата обращения: 11.05.2017).304ациональный союз каллиграфов призван объединить мастеров письма со всего мира и возродитьдвижение каллиграфов в нашей стране Электронный ресурс // ациональный союз каллиграфов.
– ежимдоступа: http://www.calligraphy-union.ru/ дата обращения: 11.05.2017).170проведенаупомянутаяраннее)совместнаямеждународнаяеликая китайская каллиграфия и живопись».выставкаультурное событиеприурочено к знаменательной дате по случаю 70-й годовщины установлениядипломатических отношений двух стран установлены 2 октября 1949 г.междуиитайскойародной еспубликой .ак уже было указановыше, организатором данного мероприятия выступилкаллиграфии при поддержкеовременный музейсемирной ассоциацииёсткие перья» исекитайской ассоциации каллиграфов провинции эйлунцзян.Аналог Современного музея каллиграфии – Музей Солнца вГонконге.оссийскийузей каллиграфии, как уже отмечалось, уникален.
местес тем, тщательный поиск его аналогов привёл автора данного исследования кизучению такого культурного феномена, как Музей Солнца в Гонконге.одной стороны, сравнивать деятельность этих двух музеев было бынекорректно, поскольку каждый из них уникален по-своему.культурологиянепервыйразсталкиваетсясэтом смыслепринципиальнойневозможностью обобщить феномены, которые она изучает, стремясь найтиединство гетерогенного».другой стороны, нельзя не отметить, чтопарадоксы культурной антропологии, сконцентрированные в её кризисе,случившемся влонов., в наши дни, напротив, вернули» культурологию вгуманитарнойнаучности.томчисле,интерпретативной» культурологии, высказанным.благодаряидеямирцем вслед за.айлом, автором концепции насыщенного описания» как метода культурнойантропологии в его работе 1973 г.нтерпретация культур» 305 .образом, включение в научное рассмотрениеакиманалогов» – музеев, гдекаллиграфия выступает одним из главных предметов коллекционирования вслучае305(узея каллиграфии – центральным; в случаеирц .нтерпретация культур / Пер.
с англ. –ПЭ ), 2004. 560 с. . 10, 406-407, 416-417..:узеяолнца – однимоссийская политическая энциклопедия»171из основных представляется возможным именно как описание единичныхфеноменов, раскрывающих культурное своеобразие соответственно оссии иитая.то касается обращения к культуре именно этих двух стран, – онопродиктовано необходимостью выделить учреждения культуры, готовые ксотрудничеству в рамках интереса к искусству каллиграфии, наблюдаемомув каждой из них.дним из существенных оснований для такого поискапослужило стремление российскогоузея каллиграфии (сотрудникомкоторого является и автор диссертации к установлению факта наличияперспективныхпартнёровдляпросветительской деятельности.развитиясвоейвыставочнойиитай с этой точки зрения представляетсяодним из наиболее интересных и серьёзных партнёров такого рода.узейуена306.олнца основан в мае 2013 г. вонконгеондомаймонан существует в качестве частного музея – части некоммерческойнеправительственнойблаготворительнойорганизацииFoundation, зарегистрированной в правительствевыставочная деятельностьSimonSuenонконга.
Полноценнаяузея началась в 2015 г.:узей организуеттематические выставки, задача которых – привлечь внимание к искусству икультуре итая и онконга. Экспонаты для этих выставок предоставляются варендуколлекционерами,организациями.художникамииразличнымикультурнымиакже музей проводит тематические экскурсии, лекции имастер-классы, проводит встречи и беседы со зрителями.тличиемузея является многогранность его экспозиций, посколькуздесь выставляются не только каллиграфические картины, но такжеживопись и предметы искусства.исследовательскуюработу,представленным проектам.узей ведёт плодотворную научно-составляяиаким образом,публикуякаталогипоузей успешно выполняетпоставленную перед собой задачу, которая выражается в сосредоточениифокуса внимания аудитории на традиционном искусстве как главном306About us [Electronic resource] // SUN MUSEUM.
– Mode of access: https://www.en.sunmuseum.org.hk/aboutus (date of reference 25/08/2019).172двигателе китайской культуры – скрупулёзное исследование традиционногоискусства позволяет посетителям по-новому взглянуть на современнуюкультуру и наилучшим образом понять её ценностные характеристики.сли говорить о концепцииузея, то, согласно информации,представленной на его сайте, она нацелена именно на пропаганду китайскогоискусства и культуры с обязательным обращением к традиционнойкультурной составляющей307.узей стремится:- обратить общественное внимание на уникальность и разнообразиекультур современного мирав том числе, на своеобразие искусстваонконга ;- повысить интерес местного сообщества к изучению и сохранениюбогатого культурного наследия, которое представлено традициями китайскихмастеров;- вдохновить молодых талантливых художниковсмелость в создании собственных картин»308на творческуюна основе обращения ккультурному наследию.воей миссиейузей олнца считает:1.
улучшение понимания китайского искусства и культуры с помощьювыставок, лекций, научных исследований, публикаций и другихмероприятий;2. создание коллекции китайских картин и произведений искусства дляобразовательных целей;3. стремление внести вклад в изучение культуры онконга;4.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
