диссертация (1169272), страница 38
Текст из файла (страница 38)
В обмен на его свободу АльКаида потребовала освобождения из тюремного заключения своих соратников. США не стали выполнятьданное требование. Razvi Murtaza. Musharraf: the Years in Power/ Murtaza Razvi. – New Delh: HarperCollinsPublishers India, 2009. – P. 55.378Считается, что к данным терактам могла быть причастна Аль-Каида.
Guardia, Anton La. Karachi carbomb kills 11 outside US consulate / Anton La Guardia // The Telegraph. – 15. June 2002. consulate.html377185контроль исламистов из ММА379. Исламистские партии получили намногобольше, чем обычно, голосов избирателей и на общенациональном уровне.Этому успеху содействовала волна недовольства после «измены» талибам ивступления страны в союз с Америкой380. В какой-то степени сыграло своюроль и снижение возрастного ценза: легко поддающаяся радикалистскимлозунгам молодежь в основном пошла за исламистами.
А мажоритарнаясистема подсчета голосов развила их успех при распределении депутатскихмандатов: в Национальном собрании блок ММА прочно занял третье место,ненамного отстав от обогнавших его соперников ПМЛ(К) и ПНП(мажоритарная система подсчета голосов приносит наибольшие выгодыпартиям, выступающим единым блоком).ОпасенияполитическойзападныхнаблюдателейдеятельностиблокаММАотносительнооказалисьдальнейшейоправданными.Сформированное им правительство в СЗПП приступило к реализации своейисламистскойпрограммы.Приэтомситуацияразвиваласьнепо«зияльхаковскому», а больше по «афганскому» сценарию времен правленияталибов. В июне 2003 г.
провинциальное законодательное собрание одобрилозаконопроект о шариате, который объявлял пятницу выходным днем, вводилзапрет на банковский процент, а также на налоги на оружие, жилье итранспортные средства, предусматривал закрытие кинотеатров и кабельноготелевидения, обязывал женщин носить хиджаб и др. Был принят ряд суровыхмер(главнымобразомнаправленныхнавосстановлениегендернойсегрегации): запрет на музыку и танцы в общественных местах, наиспользованиеизображенийженщинврекламах,намедицинскоеобследование женщин докторами-мужчинами, на освещение мужчинами-Sethi, Najam. Thank You General Musharraf / Najam Sethi // The Friday Times (Lahore). – Vol. 14.
–№33. –11-17 October 2002.380Плешов О.В. Ислам и политическая культура в Пакистане / О.В.Плешов. – М.: ИВ РАН ИнститутБлижнего Востока, 2005. – C. 182.379186журналистами спортивных состязаний с участием женщин и на назначениемужчин в качестве тренеров женщин-спортсменок. В провинции былавведена исламская банковская система. Был учрежден специальный комитет,который был призван содействовать отправлению шариатского правосудия, атакже применению наказаний худуд.
В июле 2005 г. провинциальноезаконодательное собрание приняло законопроект о Хисбе, которыйпредусматривал создание нового органа власти по аналогии с афганским (прирежиметалибов)министерствомпосодействиюдобродетелиипредотвращению зла. Согласно закону, мухтасиб (омбудсмен) не должен былнестинипередкемответственности,асудамбылозапрещенопересматривать или приостанавливать его решения; отсутствовало какоелибо право на апелляцию.
Однако Верховный суд страны признал некоторыеположения закона противоречившими Конституции и порекомендовалвнести в него соответствующие поправки381.Власти СЗПП активно прибегали не только к законодательным, ноадминистративным мерам по утверждению «подлинно» исламских порядков.Полицияпреследовалапредставителей«запрещенныхпрофессий»,закрывала их бизнес. Все более частым нападкам и критике сталиподвергаться международные неправительственные организации, которыесчитались «проводниками западной порочной культуры», противоречащейисламу. Из-за препятствования их деятельности и неоднократных случаевнападений при попустительстве властей на их сотрудников ряду НПОпришлось закрыть свои офисы в СЗПП382.Серьезная проблема для правительства после отмены военногоположения – рост исламского радикализма: страна продолжала серьезноMishra, Ashutosh.
MMA – Democracy Interface in Pakistan: From Natural Confrontation to Cohabitation? / Ashutosh Mishra // Strategic Analysis, Institute for Defence Studies and Analyses. – Vol. 30. – №2. –April 2006. – Pp. 389-391.382Refugee Review Tribunal Research Response, Pakistan[Electronic resource]. – 21 March 2006. – – Modeof access: http://www.refworld.org/pdfid/4b6fe2d05.pdf (Accessed 09.09.2014).381187страдать от действий террористов383.
И хотя большинство населения неподдерживало его, на примере правления военного режима М.Зия уль-Хакахорошо известно, какой динамичной и мобилизующей силой обладаетисламизм, чтобы повести общественное развитие страны по иному пути.Только в мае – июне 2004 г. от рук экстремистов погибли 60 человек. Послеотмены режима ЧП усилились столкновения между суннитами и шиитами.Также активизировалась террористическая деятельность исламорадикаловпротив руководства страны: теперь, в отличие от предшествующегоправления военных (1977 – 1988 гг.), правящий режим выступал в ролиосновного врага в глазах религиозных фанатиков. Именно в это время былосовершено несколько терактов против президента П.Мушаррафа (два самыхсерьезных в декабре 2003 г.) и премьер-министра Шауката Азиза (июль 2004г.).
В ответ на это власти усилили борьбу с экстремистами. Были ужесточенызаконы, направленные против террористов; сроки заключения за этипреступления были увеличены. «Убийство во имя чести», то есть расправа потрадиционнымправилам,котораяпрактическисталабезнаказаннойблагодаря преобразованной при Зия уль-Хаке нормативно-правовой базестраны, стала приравниваться к уголовно наказуемым преступлениям»384.Следует отметить, что согласно статистическим данным в 1998-2004 гг.порядка 4000 человек стали жертвами расправ «во имя чести»; при этомженщин погибло в два раза больше, чем мужчин385.
В декабре парламентодобрилзаконопроект,ужесточающийнаказаниезаданныйвидпреступления. В мае 2004 г. П.Мушарраф объявил о создании независимой21 ноября 2006 г. в своем выступлении на международной выставке оборонной продукции вг.Карачи П. Мушарраф отметил, что терроризм и экстремизм главная угроза безопасности всего мира, вособенности мусульманского. President at International Defence Exhibition Seminar 2006. Chronicle/Our leader–Musharraf[Electronicresource].–Modeofaccess:http://presidentmusharraf.wordpress.com/2006/08/18/musharraf-defence-exhibition-2006/ (Accessed 10.09.2014).384Chakma, Suhas. Confronting honour killing / Suhas Chakma // The Pioneer [Electronic resource]. – 22October 2004.
– Mode of access: http://www.achrweb.org/inmedia/media2004/hounor_killing_pio221104.htm(Accessed 10.09.2014).385Refugee Review Tribunal Research Response, Pakistan[Electronic resource]. – 21 March 2006. – – Modeof access: http://www.refworld.org/pdfid/4b6fe2d05.pdf (Accessed 09.09.2014).383188Национальной комиссии по правам человека.
С начала 2004 г. власти сталивыпускать паспорта нового типа без колонки о религиозной принадлежностичеловека, которая была впервые введена в документ при генерале Зия ульХаке в 1980 г. Однако в связи с широкими протестами религиозных партийфедеральное правительство пошло на уступки, удовлетворив требованиеММА о восстановлении колонки386.Как показала реакция общественности на начало военной кампании вИраке в 2003 г. (многочисленные антиамериканские демонстрации протеста),власти не могли не считаться с мнением консервативных кругов.
Все этотребовало сбалансированного курса правительства в отношении исламистов,которые на протяжении последних двух десятилетий превратились изключевой опоры режима, как это было при генерале Зия, в серьезную угрозупакистанской государственности. Кроме того, правящий режим не могполностью игнорировать религиозные чувства широких народных масс из-затактического союза (пусть и непрочного) с ММА.
Как уже отмечалось выше,из-за отсутствия прочных позиций в парламенте по итогам выборов 2002 г.проправительственному ПМЛ(КА) пришлось идти на сближение с блокомрелигиозных партий. Таким образом, как и его предшественник Зия уль-Хак,Мушарраф сделал (пусть и временно) ставку на союз с исламистами, скоторыми военным было намного легче найти общий язык, чем спредставителями прогрессивно-либеральных сил. Согласно расхожемумнению, с идеологической точки зрения большинство членов правящейпартии были гораздо более близкими к правоконсервативным кругам ирассматривалиихкакестественныхпартнеров.Однакопроблемазаключалась в том, что они не были готовы продвигать реформаторскуюпрограмму П.Мушаррафа и его концепцию «просвещенной умеренности».386Reddy, B. Muralidhar. Religion column back on Pakistan passports / B.
Muralidhar Reddy // The Hindu[Electronicresource].–23March2005.–Modeofaccess:http://www.hindu.com/2005/03/23/stories/2005032303641400.htm (Accessed 11.09.2014).189Основные принципы «Просвещенной умеренности» были впервыеобнародованынасаммитеОрганизацииисламскойконференциивг.Путраджая (Малайзия) в 2003 г. Концепция была направлена противискажения подлинного ислама, т.е. против его радикалистского толкования.Следует отметить два основных аспекта данной доктрины: 1) провозглашенанесовместимость радикализма и терроризма с истинной религией мусульман;исламский мир не несет ответственности перед человечеством за действияэкстремистов; он также страдает от них, как и другие цивилизации; 2)социально-экономические проблемы (бедность, отсталость, неграмотность идр.), а не религиозные и культурные особенности во многих мусульманскихстранах – истинные причины «мирового зла XXI века».
Поэтому дляобеспечения глобальной безопасности следует решать отмеченные проблемыпутем развития, эволюции, просвещения, умеренности и гарантированиясправедливости.Упорделалсяна«гармониюиблагополучноесосуществование различных конфессий». Оценивая данную концепцию,премьер-министр Пакистана Ш.Азиз отметил следующие ее основные черты– глобальный характер; отрицание религиозного насилия и непримиримости;направленностьнасоциальнуюгармонию,прогрессиискоренениенеграмотности; содействие решению конфликтов, которые «вызываютогромные страдания и служат источником многих болезней исламскойуммы»387.Дальнейшие меры властей по борьбе с экстремизмом шли в фарватереконцепции «просвещенной умеренности».
Так, правительство отменилозапрет на танцы во время живых театрализованных представлений, чтопридало серьезный импульс развитию данной формы искусства, котораястала быстро исчезать со времен правления М.Зия уль-Хака и сумела лишьСм. подробнее. Замараева Н.А. Программа просвещенной умеренности Первеза Мушаррафа /Н.А.Замараева // Институт Ближнего Востока. – 18 декабря 2006.
– Режим доступ:http://www.iimes.ru/rus/stat/2006/18-12-06a.htm (Дата обращения: 12.09.2014).387190сохраниться в г.Лахоре. Были сняты введенные в период исламизации страны(1977-1988 гг.) ограничения на театральное искусство. Кульминацией сталоучреждение Национальной академии театрального искусства в г.Карачи,которая не только занималась подготовкой и обучением соответствующихспециалистов,ноиорганизовывалапредставления.Государственноетелевидение теперь транслировало танцевальные шоу (как классические, таки современные формы танца) с участием женщин, на что до приходаП.Мушаррафа к власти было наложено табу.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
