диссертация (1169209), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Op. cit. Р. 37.ЛЕНИН В.И. Полное собрание сочинений. Издание пятое. М. 1969. Том 26, С.354.176ПИНТОС ПЕРЕЙРА Ф.Р. (1880-1960). Рабочий-деревообделочник, служащий аптеки.Редактор газеты ―El Socialista‖. Позже разошелся с руководством партии и участия в еѐ работене принимал. Вернулся в ЦК КПУ в 1962-1968 гг. См.: COMANDO GENERAL DEL EJÉRCITO.Testimonio... Р.
29; ХЕЙФЕЦ Л.С. Латинская Америка в орбите Коминтерна (опытбиографического словаря). М., 2000. С. 135; GÓMEZ E. Historia del Partido…Р. 52.177Octavo Congreso del Partido Comunista // Justicia, Montevideo, 16.10.1923 // LÓPEZD’ALESANDROF. Op.cit.Р. 17.178АДИБЕКОВ Г.М., ШАХНАЗАРОВА Э.Н., ШИРИНЯ К.К. Организационная структураКоминтерна. 1919-1943. М.,1997. С.
154.17562Во главе КПУ стоял Эухенио Гомес179. Про его партию в ИККИ отмечали,чтоона-«единственнаянаконтиненте…,имеющаянапротяжениипродолжительного времени свою газету и парламентское представительство»180 идаже свой спортивный клуб ―Atlético Soviet‖181. Партия справедливо считаласьсистемной опорой Коминтерна в Южной Америке.При этом характерно, какой весьма специфический для коммунистапартийный псевдоним – «Артигас» – взял себе Гомес. С одной стороны, «отецоснователь» независимого Уругвая, Х.Х.
Артигас, – автор революционных длясвоего времени «Инструкций XIII года», предполагавших проведение в странерадикальной земельной реформы. На первый взгляд, коммунист Гомес мог иметьв виду именно это. Но с другой стороны, Артигас был никем иным, каксепаратистом. Он был создателем мятежной, не желавший подчинятьсяцентральным властям в Буэнос-Айресе «Федеральной лиги» провинций Рио-дела-Платы, включая восточный берега р. Уругвай182. Таким образом, взявший себепсевдоним «Артигас» коммунист-интернационалист Гомес оказывался на однойстороне с уругвайскими националистами из правой партии «Бланко», сделавшимиштандарт Артигаса своим партийным знаменем.
То есть, с одной стороны, Гомес«Артигас» выступал с позиций пролетарского единства и, например, отправлялсвоиходнопартийцевдляраспространенияидейпролетарскогоинтернационализма на боливийско-парагвайский фронт. Но, с другой стороны, на179ГОМЕС Эухенио (1892-1970). Уроженец провинциального уругвайского городка Минас.Парикмахер. Образование начальное. Вступил в Социалистический центр Минас в 1913 г.Переехал в Монтевидео в 1917 г. Член ЦК Соцпартии (1917). Руководитель первойкоммунистической газеты ―Bandera Roja‖. Один из основателей (1918) и секретарь (1919)профсоюза моряков, который представлял на конференции Профинтерна 1928 г. в СССР.
Пословам Гомеса, до войны он вновь посетил СССР в 1935-1937 гг., что, впрочем, входит впротиворечие с его же воспоминаниями о том, как еще в 1934 г. он был на похоронах Кирова.Депутат парламента Уругвая в 1925 г. Член ИККИ и Южноамериканского бюро Коминтерна.Исключен из КПУ в 1955 г. группой Роднея Арисменди. Стал редактором воссозданной имгазеты ―BanderaRoja , как утверждал он сам, «единственной коммунистической газеты в мире,которая отрицала план клеветы против Сталина».
См.: ХЕЙФЕЦ Л.С. Латинская Америка ворбите…, С. 52; GÓMEZ E. Stalin. Montevideo, 1970. Р. 3, 7, 56.180Российский государственный архив социально-политической истории (далее – РГАСПИ). Ф.495. Оп. 131 («КП Уругвая»). Д. 38. Л. 75.181Justicia. Montevideo. 14.04.1930. Р. 5.182ARTIGASJ.LasinstruccionesdelañoXIII.BibliotecaArtiguista//www.artigas.org.uy/fichas/artigas/artigas_instrucciones_04.html63собственно уругвайском направлении Гомес был вынужден учитывать настроениясвоего общества, электората, который всегда с большой щепетильностьюотносился (и относится) к вопросам национальной идентичности.Также в 1930-х гг. отдельной интригой в практической политикеруководителей компартий Уругвая и соседнего Парагвая183 станет то, что они,теоретики-интернационалисты, на практике способствовали приходу к власти усебя в странах не просто националистов, а по их же собственным оценкам,«фашиствующих»184 элементов (см.
Главу II).183В советское время датой основания ПКП считался 1928 г. Об этом, в частности, гласиластатья в БСЭ: партия «основана 19 февраля 1928 г., в день опубликования группой марксистовманифеста "К гражданам Республики!". На VI конгрессе Коминтерна (1928) партия былапринята в Коммунистический Интернационал».К этому можно добавить и замечаниебританского историка Пола Люиса о том, что именно с 1928 г. наблюдалось«коммунистическое влияние на парагвайские профсоюзы».После этого в докладе начальникаполиции Асунсьона Артуро Браля возникают ссылки на то, что в городе «выявлен советскийагент Мануэль Калиш, который получил на подрывную деятельность 10 тысяч долларов».Впоследние годы появилась еще одна дата основания ПКП: 1924 г. После рассекречиванияархивов ИККИ наиболее детальное исследование на этот счѐт провѐл Л.С.
Хейфец.Вотношении 1924 г. он замечает, что критерием, «видимо, было заявление о присоединении кКоминтерну и приглашение ИККИ принять участие в VI Конгрессе», куда отправилсяпарагваец Лукас Ибаррола. В то же время «История Парагвайской коммунистической партии»пера Умберто Росалеса, опубликованная в самом Парагвае, уточняет, что на 1924 г. приходитсяпреобразование в партию лишь «социального комитета», образованного вокруг газеты ―BanderaRoja‖ («Красное знамя»). Что же касается канонического прежде, 1928 г., то стоит заметить, чтозадолго до этого (еще 24 марта 1926 г.), по решению Президиума ИККИ, был образовансекретариат «Испании, Португалии, Мексики, Аргентины, Бразилии, Чили, Уругвая, Парагвая,Кубы».Упоминается Парагвай и в решениях Коминтерна от сентября 1928 г., когда «былучреждѐн Латиноамериканский лендер-секретариат (Мексика, Аргентина, Бразилия, Куба,Чили, Уругвай, Парагвай, Колумбия и др.)».В свою очередь, по Росалесу, на 1928 г.
приходитсявсего лишь начало издание газеты ‗‘Los Comuneros‘‘ («Коммунары») и переход упомянутоговыше Лукаса Ибарролы из казначеев в генсеки ПКП. Наконец, есть и ещѐ одна версия, котораяотносит создание партии лишь к 1933 г.: когда разгромленная властями во время войны сБоливией ПКП провела восстановительный съезд в аргентинском Лос-Лобос и в Парагвайвернулся из эмиграции Оскар Крейдт.Впрочем, в рядах нынешних парагвайских коммунистовпринято считать, что такая версия была продиктована «тщеславием» Крейдта, который и«навязывал еѐ однопартийцам до тех пор, пока не был смещѐн», оставшись на сталинскихпозициях после ХХ съезда КПСС.
См.: НАДЕЖДИН Е.М. Парагвайская коммунистическаяпартия, БСЭ, М., 1970; LEWIS P. Paraguay from 1930 // The Cambridge History of Latin America.Vol. VIII. 1930 to the Present. Edited by L. Bethell, Cambridge, 1991.Р. 236; SEIFERHELD A. M. Sedesmorona el gobierno de Rafael Franco. Р. 3 // LEÓN R.Op.cit., p. 5; ХЕЙФЕЦ Л.С. Формированиеи эволюция связей Интернационала и латиноамериканского коммунистического движения:1918-1929 гг.
Докторская диссертация (2007); ROSALES H. El Partido Comunista Paraguayo(1928-1990). Asunción, 1991. Р. 20; АДИБЕКОВ Г.М., ШАХНАЗАРОВА Э.Н., ШИРИНЯ К.К.Указ.соч., с. 154; ROSALES H. Op.cit.184РГАСПИ. Ф. 495. Оп. 117 («КППарагвая»). Д. 9. Л.93.64Что же касается темы интернационализма в практической деятельности КПКубы, то, возможно, самым необычным отголоском еѐ действительно необычнойпредвоенной истории является то, что в последние годы в периодической печатиСША и Израиля широкое распространение получили уверения эмигрировавшегов США экс-главы иудейской общины Гаваны Моисеса Асиса о том, что КПКбыла основана «пятью иммигрантами-ашкенази»185 во главе с Фабио Гробартом.В этой связи на фигуре Гробарта (1905-1994 гг.) имеет смысл остановиться особо.С одной стороны, его личное дело изъято из открытых фондов РГАСПИ.
Сдругой стороны, именно в фондах РГАСПИ диссертант обнаружил несколькопримечательных документов. Вкупе с целиком (в Майами) опубликованныминтервью Гробарта американо-бразильскому журналисту Т. Шульцу и личнымибеседами диссертанта с ведущими сотрудниками Института истории Кубы,Высшего института международных отношений им. Рауля Роа и Института им.Хуана Маринельо в Гаване позволяют расширить взгляд на предвоенную историюКПК.В разные годы Гробарта называли в социалистической Гаване «вечномолодым кузнецом»186, а на Западе – «серым кардиналом» и «аятоллой ФиделяКастро»187, и даже, по выражению Батисты, «русским»188.
По причинебезусловной эмоциональной окрашенности всех этих определений, необходимораскрыть (точнее прокомментировать) каждый из упомянутых выше тезисов.«Аятолла» и «серый кардинал». После победы революции Гробарт многолет возглавлял журнал «Социалистическая Куба» и Институт истории при ЦККПК. То есть, он, конечно же, был одним из главных идеологов КПК, входя в еѐЦК.185ASIS M. Judaism in Cuba 1959-1999, ICCAS Occasional Paper Series, Dec. 2000 (Presented attheThird Annual South Florida Symposium on Cuba "Faith and Power: Religion in ContemporaryCuba".September 12-13, 1998, University of Miami, James L Knight Center).Р.
5.186GROBART F. Un forjador eternamente jóven. Editorial Gente Nueva. Palacio del Segunda Cabo,O'Reilly № 4, Habana Vieja. La Habana, 1985.187DALEY L. Fabio Grobart The Ayatolla of Castro. The central role of Fabio Grobart in thecommunist takeover of Cuba // Narrations of war in Cuba. - 2007.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
