Диссертация (1168650), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Модель становления этнохудожественной образованности будущихпедагогов-музыкантов в высших учебных заведенияхКрупномасштабные задачи в сфере культуры заключаются преждевсего в том, чтобы активизировать громадный духовный потенциалобщества, создать простор для развития способностей и дарований людей,для многообразия форм и способов их реализации. Принятые органамигосударственной власти Российской Федерации решения о повышении ролихудожественного образования и воспитания, зафиксированные в документе«Основы законодательства Российской Федерации о культуре», создаютконкретную основу организационно-творческой деятельности органов иучреждений культуры и образования на современном этапе, определяют путиповышения роли высших учебных заведений в создании духовных богатствобщества, в более полном удовлетворении духовных запросов населения наоснове принципов демократизации, самоуправления, развития критики игласности в работе.Национальная доктрина образования в Российской Федерации (2000 г.)послужила фундаментом для Концепции художественного образования вРоссийской Федерации (2001 г.).
В данном документе даётся понятиехудожественного образования, его цели и основные методологическиепринципы. В частности, формирование культурной политики с учетоминтересовнацийинародностейчерезвключениеличностивхудожественную деятельность.В процессе этой деятельности создается, реализуется, обогащается,трансформируется, обновляется тот эстетический потенциал, которыйсформировалсяучеловеканаосновепросветительно-обучающегоприобщения к культуре, а также собственного жизненного опыта.
Оважности единого культурного пространства также говорит постановлениеправительства Российской Федерации об утверждении федеральной целевой62программы «Укрепление единства российской нации и этнокультурноеразвитие народов России (2014 - 2020 годы)» [121].Модернизацияфедерально-региональнойсистемыобразованиявРоссии «должна привести к достижению нового качества российскогообразования…, в соответствии актуальным и перспективным запросамсовременной жизни». Отмечено, что лидирующие позиции в формированиисистем образования занимают этнокультурные процессы, направленные насоздание единого культурного пространства.Определениепроцессаформированияэтнохудожественнойобразованности будущего педагога-музыканта предполагает моделированиебудущейпрофессиональнойтрансформацииосновнымдеятельности.познавательнойусловиемСутьдеятельностиэффективноговданногометодавпрофессиональнуюсфункционированияисследуемойдеятельности, которое предполагает наличие связей и отношений, мотивов,цели, средств, важных факторов в некой системе.Принимаявовниманиенаучныетруды,гдедаютсяосновымоделирования в контексте вопроса разработки модели и требований всоответствииспедагогическимиисследованиями(В.И.Коваленко,В.И.
Михеев и др.), мы рассматриваем модель как специально созданнуюкопию явления или процесса с отражаемыми в ней наиболее значимыми поотношению к результату характеристиками изучаемого объекта [81, 101].Размышляяоконцепцииформированияэтнохудожественнойобразованности, мы пришли к выводу, что она основана на том, чтотрадиционнаяпроцессовмузыкальнаякультуравзаимообогащенияявляетсяхудожественныхнеотъемлемойкультурчастьюРоссиикак«пространственного полиэтнического суперрегиона» (термин С.К.
Ткалич).Структурированный модуль освоения народной музыкальной традициив полиэтническом регионе дает возможность соединить музыку и слушателя,стирая рамки этнокультурных расстояний в вопросе восприятия музыки. Так,например,результатыисследований63С.А.Исаевойпоказали,чтоперцептивный резерв европейского слушателя просматривается в такойобласти, как восточная музыка или, наоборот, вовлечение воспитанного втрадиции народного профессионального музицирования Востока человека вобласть европейской музыкальной классики [71].
Разработка даннойпроблемы определяет необходимость поиска путей решения вопросавосприятия слушателем традиционной композиции в соответствии слокальными в этнокультурном плане песенными традициями.Идеяконцепциивоспитание –заключаетсявтом,чтоэтнохудожественное«…это педагогически направленная, целостно выстроеннаясистема, предполагающая совокупные действия, содержащая подходы,принципы, содержательные положения и направления образовательнаядеятельность в вузе» [76]. В основу Концепции этнохудожественногообразования в высшем учебном заведении предполагается заложитьпрограммно-целевой метод планирования.
Это позволит в процессеобучения, с учётом организационно-педагогических ресурсов, сформироватьконкретнуюпрограммудействий,вкоторойувязанысоциально-экономические условия среды, крупные социально значимые цели, надостижения которых направлена вся деятельность, конкретные формы иметодыработы,ресурсыизатраты,необходимыедляпроведенияпредусмотренных работ, наиболее эффективные конечные результатыпроцесса образования будущих бакалавров.В модели предлагается функциональная связь между ее компонентами,определяетсясодержаниереализациипедагогическихусловийиихапробация в образовательном процессе.Проблема методологии научного исследования в педагогике неявляется абстрактной проблемой, если в качестве метода выбраномоделирование. Стоит обозначить нетождественность понимания термина«модель» в философском и педагогическом контексте – а она несомненна, –как немедленно начинаются философские споры с целью выявлениясущности и содержания данного феномена.
В конце концов, следует, думаем,64согласиться с тем, что разные, несовпадающие представления авторов осуществепонятия«моделирование»неявляютсянедоразумением,«недоработкой» теоретиков, которые никак не могут договориться друг сдругом. Различия трактовок, несводимость к «общепринятому» естественныв силу специфики самого феномена модели. Стадия моделирования впедагогическихисследующихисследованияхвыделяетсябольшинствомученых,проектирование образовательных систем (В.С. Безрукова,Г.Н.
Стайнов) [21, 145].Моделирование, описанное В.Г. Афанасьевым [12] и В.А. Вениковым[38] через постановку проблемы: модель – это средство конструируемыхобъектов педагогического исследования, – отражено и в результатах трудовБ.А. Глинского [45], И.Б. Новика [111], В.А. Штоффа [177]. Неоспорим тезисГ.В. Суходольского, что «моделирование есть процесс создания иерархиимоделей» [151]. Если это так, то в большей или меньшей мере моделированиесводимо к теории подобия, где процесс создания аналога реальносуществующего явления с присущими ему различными аспектами исредствами называется моделью.В философии, психологии, педагогике подходы к понятию «модель»различны.
По этой причине неизбежно и необходимо множество подходов кпонятию «модель». Можно сказать, что вся практика педагогическихисследований процессов образования использует ресурс моделирования. Вбольшинствефилософскихконцепциймодельпредставляетсяметодомисследования, который путем калькирования позволяет рассмотреть, изучитьобъекты и явления предметной и непредметной действительности.Так, А.М.
Новиков описывает понятие модели как вспомогательногообъекта, преобразованного в когнитивных целях, где модель дает обновленнуюинформацию об основном объекте [112]. Ученый В.А. Штофф модель называетмысленно представленной и материально реализованной системой [177].Модель, наиболее соответствующая материально реализованной системе, как65известно, достигается через «отражение» объекта исследования, в котором егозамещение подчеркивает добычу новой информации об этом объекте.Известное определение понятия модели, данное А.Н.
Дахиным как«знаковое отображение взаимосвязи между элементами объекта», различаетструктуру моделирования и его схематичную (знаковую) форму [55].Семиотический подход к осмыслению модели дает возможность рассматриватьпоследнюю и анализировать ее как средство в педагогических исследованиях.Гносеологическая составляющая в процессе разбора педагогической моделиисследователемориентирована на выбор конкретного содержательногоинструментария, способного обеспечить достижение образовательной цели.Конструктивность определения понятия модели, зафиксированногоА.Н.Дахиным,заставляетзадуматьсянадсущностьютермина«моделирование» [56]. Ведь понимание моделирования как материальнойили мысленной имитации реально существующей системы указывает насоздание специальных аналогов, их принципов организации и способафункционирования этой системы.Под педагогическим моделированием мы понимаем не процессконструирования проблемы, а именно отражение установок в конкретносформулированном объекте, который определяется как педагогическаямодель.
Взаимосвязь модели с образовательным процессом формированиясвойства личности определяет первую как систему, которая не может бытьпроизвольным вакуумом в решении задачи определения эффективности,проявляющейсявуровнеспособностиисформированностирассматриваемого свойства личности.Из предыдущего материала можно сделать вывод о том, чтопостроенную педагогическую систему, направленную на достижениеопределенных результатов, можно трактовать как объект моделирования.Иными словами, модель в педагогическом исследовании отражает новыезнания об объекте как результат моделирования, в нашем случае – этоопределенная сумма знаний и навыков, позволяющих человеку осуществлять66этнохудожественную деятельность.Формированиеэтнохудожественнойпедагогов-музыкантов–этообразованностицеленаправленныйбудущихпроцессорганизованного и осознанного овладения новым знанием посредствомизучения регионального музыкального искусства, направленный наформированиеспособностикмежкультурнойкоммуникациииготовности личностью использовать этнокультурный опыт в сферепрофессионально-педагогической музыкальной деятельности.Проблема практической ценности модели не является абстрактнойпроблемой, но имеет совершенно определенный прикладной смысл, так какона должна определить адекватность изучаемой стороны объекта, тип ифункции данной работы.
Модель должна строиться на принципахингерентности, простоты и адекватности.Задачаразработкимоделиуспешнорешаласьнамивруслеисследований отечественных ученых (В.Г. Афанасьев, Э.Г. Юдин и др.), гдеречь идет о классификациях педагогических моделей и об их специфическихособенностях,которыеучитываютсявконтекстепедагогическогоисследования [12, 25]. Модель, по нашему мнению, заключает в себеструктурно-содержательную основу предмета исследования, в которойотражена реализация педагогических условий заявленного в исследованиипроцесса.Определяя основные идеи модели формирования этнохудожественнойобразованности будущих педагогов-музыкантов, мы полагаем, что этовысшая, особая форма наглядности (термин Ю.К.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
