Диссертация (1155338), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Как заметил Умберто Эко,открытое произведение является «ловким кустарным манипулированиемобщими местами, в конечном счёте является ещё и недюжиннойпровидческой силой в ускоренной оркестровке потока архетипов, пусть дажеи выродившихся».299 Открытость прочтения обеспечивает читателя свободойи невозможностью его «запрограммировать».Интерпретация романов многозначна. В «Маге» и «Редких землях»создаётся игровое пространство, не имеющее референций с реальностью. Вобоих романах авторы выступают как элементы литературной игры, что298299Лотман Ю.
М. Театральный язык и живопись. С. 227.Эко У. Открытое произведение / Пер. с. Итал. А. Шурбелева. – СПб.: Азбука-классика, 2002. – С. 77.135подчёркивает условность романов, разрушая иллюзию достоверности. Обаписателя разрушают традиционные литературные коды или комбинируют их.Ироническое цитирование топосов, использование конструкции «текст втексте», осуществляют идею Фаулза и Аксёнова создать романы, какабсолютно открытые произведения с бесчисленным количеством трактовок исмыслов.Но замыслы у писателей разные.
Главная цель в романе Фаулза – этопоиски идентичности главных героев. У Аксёнова – это не только поискиидентичности, но и рефлексия о романе, о его функции. Различия двухавторов заключаются в аксёновском использовании фольклорной памятичитателей в духе его индивидуального эпатирующе-свободного стиля.Аксёнов пытается выразить в «Редких землях» новыми средствамихудожественного языка эволюционные тенденции Новой России. Авторпытается понять, что происходит с современной Россией, но не находитответа.Многоуровневая и сложнейшая структура романов с литературнымиаллюзиями, игрой разными стилями, обманными ходами и большимколичеством вставных новелл определяет главный замысел обоих авторов —развеять и осмеять все представления о человеческом сознании: от веры вбожественное могущество до силы науки. Фаулз широко насыщает тканьсвоего романа литературными реминисценциями, аллюзиями, метафорами,стилевыми экспериментами.Роль автора или «авторские маски» изображены в романах по-разному.Фаулз — кукловод, управляющий действием, но находящийся вне своеготворения.
Аксёнов не только режиссёр-постановщик собственного спектакля,но и активный участник театрального действия.В обоих романах прослеживается новый подход к категории времени.Появляется ахрония, позволяющая чувствовать себя во всех временных136пространствах одновременно и ни в каком конкретно. Ахрония разрушаетисторическоевремя,возникаеттакназываемоепостисторическоевремяхранилище, время после всего, в котором все предшествующие навыки,стили, стратегии и практики попадают в современный универсализм —бесконечную игру знаковых перекодировок.Категория времени у Фаулза — мифологическая, события происходятсейчас и всегда. Аксёнов использует различные временные пласты — отисторического времени до мифологического.Авторы, используя различные образы и стили, соединяют воединоисторическую и мифологическую реальности: ретроспективы эпизодовПервой и Второй Мировой войны, многочисленные «спектакли» Кончиса иавтора-героя Аксёнова, обыгрывания мифологических сюжетов.
Но в отличиеот Фаулза, Аксёнов мифологизирует историю современной России.Романы «Маг» и«Редкие земли» похожи между собой богатойлексикой, сочетанием различных культурных кодов и философской основойразных культурных явлений. Оба романа также объединяют типологическиесвойства постмодернистского романа — децентрация, «протеевский» стильжизни, ризоматические пространства. Фаулз и Аксёнов используют готовые,стилистически отстоявшиеся литературные формы и строят текстовуюпостмодернистскую игру, в результате которой рождается новый текст сбесконечной игрой смыслов и значений.Свободное жанровое поле обоих романов создаёт комфортные условиядля экспериментов по скрещиванию жанров и для эстетической игры.Игровая атмосфера, артистизм повествовательной организации, широчайшиеинтертекстуальныевозможностиромановделаютихнеобычайнопривлекательной зоной для эксперимента.
У Аксёнова реальные событиямифологизируются, они имеют референции с исторической реальностьюНовой России, но писатель обобщает конкретные события до универсальныхзаконов человеческого существования. Главные герои романа — порождение137российской реальности последних десятилетий, символы эпохи. У Фаулзароман — гуманитарное предприятие, экспериментальное поле различныхаспектовчеловеческогосуществования,всоответствиисзамысломперсонажи романа фиктивны, они представляют собой плод авторскоговоображения и только благодаря таланту писателя, они становятся как живые.Несмотря на сходства, романы отличаются на парадигматическом уровне.С помощью театрализации главные герои избавляются от чужих личин;постепенное снятие чужих масок, отказ от чужих ролей, в мультипликациикоторых собственное Я рассеивается, приближаясь к аннигуляции.
Поисксамости — это приближение к тайне субъекта, к его другому истинному Я.Но пройти до конца этот путь невозможно, так как «аутентичность — этосинтез сознательного ибессознательного» (Юнг), достичь которогоневозможно. Джону Фаулзу близка идея Лакана о роли другого, благодарякоторомупроисходитпостояннаяассимиляциячертокружающих,формируется то, что привычно называется Я или идентичность. «Конечно, яверю в научный прогресс. Решение физических проблем, которые встаютперед человеком — это уже дело техники.
Но я говорю об общемпсихологическом состоянии человека. Оно нуждается в существованиитайны. Но не в её решении».300У Фаулза роман построен как текст в тексте, в котором разыгрываетсяспектакль и в нём принимают участие все действующие лица, а главныйгерой романа Николас Эрфе является испытуемым.Театрализация в романе Аксёнова осуществляется иными способами.Опираясь на концепцию карнавализации Бахтина о смещении смысловбинарных оппозиций, Аксёнов мастерски применяет карнавальную поэтикуи создаёт роман-спектакль.300Фаулз Дж. Аристос. С. 108.138Таким образом, в настоящей работе доказательно утверждается, чтоидея театральности в литературе - это действенный способ исследованиясложности человеческой личности;- в рассматриваемых романах Дж.
Фаулза и В. Аксёнова игра выступаетне только на очевидном, повествовательном уровне, как важнейший принципорганизации текстового пространства, но и на более глубинном, как ключ кпостижению авторской концепции действительности;-новаторство рассматриваемых романов состоит не только вэксперименте над героями романов Фаулза и Аксёнова, но главное - вэксперименте над читателем;-поиск собственного Я является главным жизненным принципомгероев Фаулза и Аксёнова, метафорически воплощая экзистенциальноепутешествие по лабиринтам собственного сознания;- разомкнутость и открытость финалов обоих романов обусловливаетсяавторской концепцией пути к поиску идентичности как пути в бесконечность;- автор в обоих произведениях — это режиссёр «театра в театре».Воплощение бесконечной изменчивости жизни — главная режиссёрскаязадача, разрушающая ожидания читателя-зрителя.139СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫНаучные источники:1.
Азимов А. Путеводитель по Шекспиру. Английские пьесы. М.:Искусство,2007. – 811 с.2. Алмер Г. Прикладная граммотология. – М., Текст, 1985. – 277 с.3.Антипенко Е. О. Интертекстуальный характер романов Дж. Фаулза. // Балтийский филологический Курьер. – Калининград, 2005, - №5. – С. 227-236.4. Бабичева Ю. В. Островский в преддверии «новой драмы» // Литературныйпроцесс XIX-XX веков.- М., 2008, - №8, - с. 170-191.5.Барметова И. Тамарисковый парк редких земель // Октябрь. – М., 2007.
- №3.– С. 57-62.6.Барт Д. Литература исчерпанности // Иностранная литература, М., 2007. –120-137 с.7.Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. - М., Прогресс, 1993. - 572с.8.Барт Р. Театр Бодлера // Р. Барт Мифологии. - М., Прогресс, 2001. - 327с.9.Баруэло Гонзалез Е. Ю. К вопросу о жанрово-стилевых исканиях В. Аксёнова // Известия РГПУ им. А. И. Герцена, - М., 2007.
- №55. – С. 50-62.10. Баткин Л. М. Шанс ещё есть. – М.; Харьков, 1995. - 277 с.11. Баумтрог Н.Н. Театральная выразительность в романе М.Е. СалтыковаЩедрина "История одного города": диссертация … кандидата филологических наук: 10.01.01 / Н. Н. Баумтронг; Барнаульский гос. Пед.
Ун-т. – Барнаул,2004. – 198 с.12. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. – М., Согласие, 1975. - 305 с.13. Бахтин М. М. Рабле и Гоголь. Искусство слова и народная смеховая культура// Собр. Соч. в 7 т. Т. 4. – М., Языки славянских культур, 2010. – 752 с.14. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековьяи Ренессанса, М., Согласие, 1965. – 325 с.14015. Белицкий М. Забытый мир шумеров.- М., Академия искусств, 1998. – 170 с.16.
Бергер П. Социальное конструирование реальности, - М., Медиум, 1995. –318 с.17. Большакова Т. И. Иноязычные вкрапления в художественных произведенияхВ. П. Аксёнова: диссертация … кандидата филологических наук: 10.01.01. /Москва, 2010. - 258 с.18. Большев А.
О. Исповедально-автобиографическое начало в русской прозевторой половины XX века: диссертация … доктора филологических наук:10.01.01 / Санкт-Петербургский государственный университет, 2003. - 380 с.19. Бушманова И. Дерево и чайки в открытом окне. Беседа с Джоном Фаулзом. //Вопросы литературы. - М., 1994, - №1. - С.182-187.20. Гальцова Е. Д. От текста – к сцене. Российско-французские театральныевзаимодействия XIX-XX веков. – М., ОГИ, 2006. – 319 с.21. Гальцова Е. Д. Сюрреализм и театр. К вопросу о театральной эстетике сюрреализма. - М.: РГГУ, 2012.
- 542 с.22. Гениева Е. Ю. Типичные и нетипичные английские романы // Иностраннаялитература. – М., 1980, - № 5. – С. 50-57.23. Гиленсон Б. А. Зарубежная литература XIX века. – М., Академия, 2011. – 250с.24. Гиленсон Б. А. История зарубежной литературы конца XIX – начала XXвеков. – М., Академия, 2008.
– 170 с.25. Годованная Э. Г. Философско-эстетические доминанты русского и европейского постмодернизма и творчество Джона Фаулза: диссертация … кандидатафилологических наук: 10.01.03. Краснодар, 2005. – 228 с.26. Гребенникова Н. С. Игровые лабиринты Джона Фаулза // Литература иобщественное сознание. – Бийск, 2005, - №7. - С. 53-56.27. Гринштейн А.
Л. Карнавал и маскарад в художественной литературе / Изд-воАкад. Культуры и искусства, Самара, 1999. – 118 с.14128. Гройс Г. Поиск русской национальной идентичности // Вопросы литературы.– М., 1993, №7. - С. 52-63.29. Далгард П. Функция гротеска у Аксёнова // Иностранная литература. – М.,2007. – №3. - С. 18-28.30. Делашене Л. Азбука флоры, или язык цветов.
М., Дрофа, 2000. - 170 с.31. Делёз Ж. Капитализм и шизофрения. – М., У-Фактория, 2007. - 229 с.32. Деррида Ж. О грамматологии. – М.: Академический проект, 1999. – 512 с.33. Долинин А. Паломничество Чарльза Смитсона. // Художественная литература, М., 1985. – С. 12-38.34. Дьяконова Н. Я. Английский психологический роман XX века. – СПб: Высшая школа, 2003. – 230 с.35. Ефимова М. Е. Современная проза В. П.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
