Диссертация (1155214), страница 27
Текст из файла (страница 27)
ПервыйразделсодержалинформациюоРоссийскомИмператорскомдоме,Министерствах и Ведомствах, Законодательных учреждениях России, юбилейныхдатах (акцент делался на литературные и исторические события). Во второмотделе (Общий отдел) размещалась статистическая и справочная информация обанках, почте и пошлине и сборах в стране. Третий отдел (Местный отдел) былнаиболее обширным:1) Летопись Царицына (акцент на социокультурную сферу);2) Санитарное состояние города (очерки);3) Царицын и его торгово-промышленная значимость;4) Справочный отдел (городское самоуправление, суд, банки,больницы, библиотеки);5) Смета.К числу старейших изданий Царицына рубежа XIX – XX вековпосвященных вопросам городского хозяйства, относится «Журнал Царицынскогоуездного земского собрания» (1868 – 1917), разместивший на своих страницахбольшое количество статей и материалов, посвященных различным социальнобытовым проблемам.
В практику земских учреждений сразу вошла публикацияжурналов земских собраний. Публикация журналов осуществлялась отдельнымикнигами по сессиям (за год работы), как правило — за предыдущую сессию вследующем году. По количеству опубликованные журналы земских собранийвполне можно отнести к массовому типу источников. Издателями, как правило,выступали городские или уездные общественные организации; он имелограниченную аудиторию и небольшой тираж. Структура каждого журнала быланеизменна и состояла обычно из разделов: официальные постановления,образование, медицина, транспорт, почта, ветеринария и т.д. Научные отделыотделялись от делопроизводственной документации, что придает удобство приработе с источником.
Задачей собраний явилось размещение в журналахраспорядительных документов, которые на всем протяжении земской историиоставались на особом месте. Постановления печатались с прениями и140высказываниямиотдельныхопубликованныхжурналовгласныхземскихпоконкретнымсобранийвопросам.характерноДлязначительноеколичество такого вида распорядительной документации, как протокол. Особыйинтерес представляют обширные отчеты в приложениях к журналам заседанийземских собраний, которыми снабжались многие издания. Помимо общих,существовали отчеты по основным направлениям деятельности: отчет оврачебной деятельности, отчет о сельском хозяйстве, отчет о на - родномобразовании, отчет о деятельности земских библиотек, нередко отчетные докладыв журналах и их приложениях не имели индивидуального авторства.
Интересентакой вид письма в журналах, как благодарности, с которых обычно начиналисьжурналы земских собраний. В журнале не публиковались публицистические ихудожественные материалы, все заполнялось официальными: протоколами,отчетами, статистическими очерками.Быстрый рост города в первое десятилетие XX в. способствовалактуализации проблем благоустройства городской жизни, что, в свою очередь,обусловило появление периодических изданий, специализировавшихся навопросах городского быта.
Перед началом I Мировой войны в типографияхЦарицына печатались коммерческие издания, которые специализировались наобъявлениях и рекламе: ежедневная бесплатная газета «Царицынский листокобъявлений» (1892 – 1897), бесплатная газета «Царицынский листок реклам иобъявлений» (1903), еженедельная газета «Торговый маклер» (1906 – 1912),еженедельная «Волго-Донская копейка» (1914 – 1916).1414.1.Литературные жанры в журнале «Царицынский трезвенник»(1911 – 1913)Возникновение общероссийской церковной журналистики относится кначалу XIX века, а уже к его середине она располагала широкой сетьюпериодических изданий, рассчитанных на самые широкие группы населения.Редакторами и сотрудниками церковной периодики в этот период были, какправило, представители духовенства.В 1913 году для объединения и планомерного развития издательскойдеятельности Церкви был создан Издательский совет при Святейшем Синоде.
Типправославного издания зависел от целевой установки редакции, аудитории,ресурсного обеспечения, журналистских кадров, регионального компонента.Появление церковных периодических изданий в Царицынском уездепроисходило в русле развития печати Русской Православной церкви. ТерриторияЦарицына (Волгограда) с древнейших времен являлась местом проживанияпредставителей различных народов и вероисповеданий. В связи с ростомгородской территории и населения во второй половине XIX века в Царицынезначительно увеличилось количество храмов.
Помимо православных церквей, вгороде имелись культовые учреждения других религий: лютеранская кирха,армянская церковь, синагога, две мечети. Развитие периодической печатиразличных конфессий, особенно в регионах, определяется государственнойполитикой по отношению к ней, количеством потенциальных подписчиков,политикой правящего архиерея по данному вопросу, наличию журналистов исвященников – миссионеров, ориентированных на религиозные темы.
На рубежеXIX – ХХ веков в Царицынском уезде сложилась благоприятная обстановка дляформирования православного издательского сегмента. Большая часть населениябыли православными, поэтому в городе активно действовали церковные обществаи кружки, пропагандирующие свою деятельность в частных печатных изданиях(поиск в данном направлении продолжается):1421. Царицынское отделение братства Святого Креста (председательсвященник Лев Фомич Благовидов); (1909 –)2.Царицынское отделение Саратовского духовно-просветительного союза(1885 –);3.Царицынское общество трезвости во имя святителя Николая (приВознесенскойцеркви)(председательпротоиерейАлександрПетровичСтроков),(1909 – 1914);4.Царицынское Общество трезвости во имя святого Феодосия Черниговского(при Скорбященской церкви») (председатель иерей Фѐдор АлександровичКарамзин), (1911 –);5.Царицынское Общество трезвости во имя Святой Троицы (завод «Урал-Волга») (председатель священник К.И.
Булычѐв), (1911 –);6.Кружок ревнителей православия при Скорбященской церкви г. Царицына(председатель священник Лев Фомич Благовидов) (1913);7.Царицынское человеколюбивое общество (1916 –).В системе церковной печати дореволюционного периода преобладали«издания журнального типа»178.
Всего в период с 1903 по 1917 год в Россиивыходило 56 антиалкогольных периодических изданий.В начале XX века духовенство Поволжья начинает серьезную борьбу спьянством. При храмах и заводах создаются общества трезвости. 29 ноября 1909года по благословению епископа Гермогена при чайной-читальне 2-ой частигорода в доме Кузнецова на Княгининской улице было основано Обществотрезвости во имя святителя Николая (Приложение 10). В нѐм состояло 1500членов, в библиотеке чайной-читальни было 800 книг, через три года число ихувеличилось до тысячи. Активное участие в организации общества принял причтВознесенской церкви.
Председателем стал протоиерей Александр ПетровичСтроков, его заместителем (товарищем) – Александр Александрович Репников,секретарѐм – дьякон Александр Сюзюмский. Активно участвовали в работе178См.: Нетужилов К. Е. Церковная периодическая печать в России XIX столетия : дис… д-рафилол. наук : 10.01.10. СПб., 2008. С. 27.143священникЕвгенийНикольский,иереймонастыряАлексейМирандов.Почѐтными членами общества были саратовский губернатор князь АлександрАлександровичШиринский-Шихматов,гродненскийгубернаторПѐтрМихайлович Боярский. В ноябре 1911 года в обществе уже насчитывалось околотрѐх тысяч членов.
В его воскресной школе преподавал известный иеромонахИлиодор.13 марта 1911 года при Скорбященской церкви Царицына создаѐтсяОбщество трезвости святого Феодосия Черниговского, председателем которогостал иерей Фѐдор Александрович Карамзин. Инициаторами его создания былисвященник Лев Благовидов, а также М.И. Антонов, Н.А. Юновидов. В декабретого же года родилось и Общество трезвости святой Троицы на заводе «УралВолга», председателем которого стал священник К.И. Булычѐв, а товарищем(заместителем председателя) – В.И. Репьевский.Царицынское общество трезвости в 1911 году удостаивается дипломов,серебряных и бронзовых медалей на противоалкогольной выставке в итальянскомгороде Милане.
В декабре 1911 года был торжественно освящен Дом трезвости.При нем действовал кинотеатр «Трезвость», в котором показывали научнопопулярные и видовые кинофильмы. На собраниях трезвенников постоянновыступал хор Вознесенской церкви под управлением П.М. Денежкина. Дьякон И.Невский написал «Гимн трезвенников»179, который положил на музыкусвященник В. Виноградов:Смело соратники трезвого кругаК счастью вместе мыСтанем идти;Будем поддерживать честно друг другаНа облюбованном трезвом пути.Будем хранить мы святыню зарока,Трезвости сеять вокруг семена,Будем же верить, пора недалека –Мир отрешится от власти вина.179Царицынский трезвенник.
1911. №2.13 ноября.144Сгинет похмельное зло роковое,Станет и трезв и разумен народ.Смело, товарищи, тесной семьеюК частью трезвой дорогойВперед, смело вперед!28апреля1913годацарицынскиетрезвенникиучаствоваливоВсероссийском празднике трезвости. Летом общество трезвости организовалопаломничество к иконе Святой Параскевы Пятницы, на территории нынешнегопосѐлка Городище, и в этом паломничестве участвовали губернатор П. П.Стремухов, градоначальник Царицына врач Остен-Сакен и член Госдумы Н.С.Розанов.С 1911 по 1913 год городские трезвенники в собственной типографиивыпускали еженедельный журнал «Царицынский трезвенник»180под редакциейМ.М.
Костромина и издателя В.М. Ефремова (Приложение 11). В рамкахдиссертационного исследования в Российской Национальной библиотеке (РНБ)был проведен типологический анализ всех номеров издания с 1911 по 1913 год.Формат журнала А 4, количество полос – 16. В нем нет иллюстративногоматериала, только на последних страницах помещалась реклама о подписке нажурнал (для городских подписчиков на год – 1 руб.
50 коп., для иногородних – 2руб. 50 коп., цена отдельного номера – 3 коп.).Сотрудники редакции считали духовное невежество одной из причинпьянства в городе и стремились средствами литературы воздействовать на своихчитателей. В журнале печатались статистические данные, сведения о пьянстве вРоссии и других странах, отчеты огородских Праздникахтрезвости.Обязательной частью каждого номера журнала были публикации произведенийхудожественных жанров: библейские и евангельские притчи на антиалкогольнуютему, стихотворения местных авторов, рассказы, путевые очерки.
Большинстворассказов,представленныхнастраницах«Царицынскоготрезвенника»(«Беленький Вася» автор В. Дернов, «В святую ночь» автор П., «За грехи отцов»180Иванов С. М., Супрун В. И. Православие на волгоградской земле: храмы ЦарицынаСталинграда-Волгограда. Волгоград : Изд-во ВГИПК РО, 2003.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
