Автореферат (1155125), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Основной предметхудожественного осмысления у Б.К. Зайцева – Божественное Провидение,просветляющее сознание человека.Ведущие авторские интенции реализуются в двух центральных мотивах –дороги и света. Они выступают семантическими доминантами и основнымипространственно-временными константами текста. Благодаря емкой семантикеи вариативности образа освященного пути все сюжетное действие романа17включается в кольцевую композицию, которая становится одним из способоввыражения авторской позиции.
Для ее понимания значение имеют не столькоте или иные события из жизни главной героини, сколько ее эмоциональнаяреакция на окружающий мир. Еще одна форма выражения авторского сознанияв «Золотом узоре» – синтезированный характер художественного времени.Читатель получает возможность проследить, как в разные периоды жизниНатальи меняется ее восприятие событий: на смену легкомысленномуотношению к действительности приходит осознанная оценка происходящегосквозь призму христианских ценностей.Проблема сохранения личности в эпоху потрясений, ключевая дляавторского замысла, значима и в отношении второстепенных персонажейромана, система образов которых выстраивается в отношении к их свободномужизненномувыбору.Врезультатепроисходитполяризациявзаимоисключающих позиций героев: одним, несмотря ни на что, удаетсясохранить свою духовную сущность (Наталья, Маркел, Георгиевский); другие,напротив, выбирают путь в той или иной степени осознанного отказа от себя вугоду обезличивающим тенденциям современности (Александр Андреич,Кухов).
Таким образом, Б.К. Зайцев приходит к своеобразному истолкованиюсудьбы России, возрождение которой он связывал с покаянием и обретениемподлинно христианской духовности.В третьем параграфе «Роман Б.К. Зайцева "Дом в Пасси": путихристианскоговеропостижения»поднимаетсяважнейшаядляавторапроблема соотношения мира материального и мира духовного. Различныеварианты ее решения представлены через систему персонажей, в которойпросматривается отчетливая иерархия ценностей. Верхние ступени этой«лестницы между земным и небесным» занимают о.
Мельхиседек, генералВишневский и сын Доры Львовны Рафа; несколько ниже располагаются самаДора Львовна и Капа (не случайно автор поселяет их на одной лестничнойплощадке), еще ниже – Анатолий Иваныч, а в самом низу – Людмила иОлимпиада Николаевна. Эта «духовная вертикаль» становится одним из18важнейших способов выражения авторского сознания в романе. Париж, вкотором живут герои, служит символом меркантильности и бездуховностизападного мира (неслучайно в сознании о.
Мельхиседека он ассоциируется сВавилоном, «городом-блудницей» из Откровений св. Иоанна Богослова),которому противопоставлен образ «святой Руси», воспринимаемой автором вкачестве центра духовного мироздания. В соответствии с этим, героиБ.К. Зайцева, обладающие свободой воли, выбирают для себя жизненныйориентир: одни – предпочитают материальные ценности (путь в никуда),другие – духовный поиск (путь-странствие).В четвертом параграфе основное внимание обращено на религиознофилософскую основу повести Б.К. Зайцева «Река времен» (1964).
Вновь дляписателя оказывается непреложным факт Божественного Промысла.Сюжетные линии произведения построены на контрастах, как двоичныеключевые оппозиции: преходящее / вечное; земное / небесное; материальное /духовное. Б.К. Зайцев последовательно проводит мысль о незыблемости икрасоте постулатов православия, их благотворящей целительной силе. Именнов этом ракурсе сопоставление образов двух архимандритов становитсяосновным композиционным приемом, выражающим авторскую позицию.Постоянно подчеркивая отличияперсонажей (цельность Савватия идвойственность Андроника, несходство натур и путей прихода в монашество),Б.К.
Зайцев отмечает и то, что их сближает: духовное начало, глубиннаяукорененность в православной вере и доброжелательная сердечность вотношении друг друга.Одно из центральных мест в повести отводится образу митрополитаИоанникия и связанному с ним мотиву приподнятости над обыденностью.Поэтизируя саму категорию святости, Б.К. Зайцев убеждает читателя в том, чтоего герой переходит на новый, высший уровень восприятия евангельскихоткровений.19В Заключении подводятся итоги диссертационного исследования.
Вчастности,отмечается,чтодлядореволюционнойпрозыБ.К. Зайцевахарактерно интеллектуально-созерцательное мировосприятие.На раннем этапе творчества Б.К. Зайцев создает, главным образом,бесфабульные лирико-философские этюды, эскизы, где логические связимежду изображенными явлениями и событиями заменены ассоциативными.Писательактивноэстетическихиспользуетсистем,главнымхудожественныеобразом,открытияимпрессионизмаразличныхиотчастиэкспрессионизма.В центре художественного сознания писателя – не социальныеконфликты, а индивидуальная жизнь с ее психологической составляющей.Впечатления, воспоминания и лирические медитации становятся основой егопроизведений.На протяжении творческого пути происходили существенные измененияв мировоззрении и художественном сознании автора.
Раннее творчество Б.К.Зайцева отмечено религиозно-мистическими исканиями. Его миросозерцаниеокрашено в пессимистические тона. В произведениях писателя, составляющихпервые сборники прозы, проводится идея о том, что мир в основе своей –безжалостный и равнодушный: в нем царит зло, а человек ощущает себяотчужденным от других людей. В зрелом творчестве писатель определяет длясебя в качестве приоритетов общечеловеческие ценности: добро, красота,любовь.
Б.К. Зайцев приходит к выводу: жизнь человека протекает всоответствии с Божественном Промыслом. Авторское сознание писателяопределяет «просветленный оптимизм», в основе которого – незыблемыеидеалы православия.20ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНЫВ СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ АВТОРА:Статьи в ведущих рецензируемых журналах, рекомендуемых ВАК РФ:1. Полтавская Е.А. Система персонажей в романе Б.К. Зайцева «Дом вПасси» // Научное обозрение. Серия 2.
Гуманитарные науки. 2015. № 5. С. 130135.2. Полтавская Е.А.Художникивремя:послереволюционнаядействительность в восприятии Б. Зайцева // Балтийский гуманитарный журнал.2016. Т. 5. №1 (14). С. 33-38.3. Полтавская Е.А. Тема вечности в повести Б. Зайцева «Река времен» //Современная наука. Серия: Гуманитарные науки. 2016. № 1. С.
87-91.В других изданиях:4. Герра Р., Полтавская Е.А. О, этот юг, о, эта Ницца!.. Беседы на Лазурномберегу. М.: Минувшее, 2016. 292 с.5. Михайлова М.В., Полтавская Е.А. Минувшее проходит предо мною(Литературное наследие России: И.А. Бунин, Б.К. Зайцев и другие) // БунинскиеОзерки: Литературный альманах. № 4, М.: Минувшее, 2018. С. 40-49.6. Полтавская Е.А.Отсимволизмакправославию.Напримерепроизведений раннего периода творчества Б.К. Зайцева // Fundamentflisscientiam.
Madrid Spain. 2018. № 17. С. 32 -35.21Полтавская Елена Андреевна (Россия)ЭВОЛЮЦИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯВ ТВОРЧЕСТВЕ Б.К. ЗАЙЦЕВАДиссертационное исследование посвящено подробному изучениюэволюции художественного сознания крупнейшего русского писателя БорисаЗайцева.Проведен глубокий анализ произведений писателя, созданных им впериод “до и после революции“.
В работе впервые рассмотрен путь духовногоосвоения мира писателем как единство художественного отражения и познаниядействительности, выражающегося в специфике сюжетно-композиционныхособенностей, эволюции образов, модификации жанров, а также в субъектноречевой организации произведений художника. В результате была выявленацелостная картина формирования и развития художественного сознания Б.К.Зайцева.Poltavskaya Elena Andreevna (Russia)The evolution of the creative consciousness in the works of B.K. ZaitsevThe thesis represents a thorough research of the evolution of the creativeconsciousness of the largest russian writer Boris Zaitsev.
The thesis presents an indepth analysis of the writer's works created «before and after the revolution». Thework for the first time considers the way of spiritual mastering of the world by thewriter as a unity of artistic reflection and knowledge of reality, expressed in thespecifics of plot and composition features, evolution of images, modification ofgenres, as well as in the subject-speech organization of the writer's works. As a result,a complete picture of the formation and development of artistic consciousnessof B.K. Zaitsev was revealed.22.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
