Диссертация (1154964), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Россия – Иран: Вопросы культурного взаимодействия / 20 февраля 2014. URL:http://www.iran.ru/news/analytics/92642/Rossiya_Iran_Voprosy_kulturnogo_vzaimodeystviya123Иране беспокойство руководителей Советского Союза было в основномнаправлено на влияние революционных мыслей на сообщество советскихмусульман. В последующие годы террористические акты чеченскихмусульман-сепаратистовнепреднамереннопосеялинегативноепредставление об исламе и мусульманах в умах большинства россиян 13.Хотя модель исламской власти Ирана основывается на шиитскомфикхе, который не был воспринят сообществом суннитского мазхабаЦентральной Азии и мусульманским обществом России, однако поведениеправительства Ирана как религиозной власти, которая преследовала целираспространения своей революции во всем мире, всегда было подпристальным вниманием российского правительства.
Эти беспокойстваусилились благодаря пропаганде противников отношений между Москвой иТегераном и раздуванию опасности «политического ислама» 14. Поэтому всистеме политической власти России присутствует постоянное недоверие крелигиозной природе власти Ирана.В докладе основанного президентом Д. Медведевым в 2010 г.некоммерческого партнерства »Российский совет по международным делам«об отношениях России и Ирана иранцы были охарактеризованы следующимобразом: иранские шииты в большинстве своем во время установлениясвязей с чужаками ведут себя по принципу «такыйя» (осторожности илиосмотрительности).
Этот религиозный принцип позволяет мусульманинушиитского толка в ситуации опасности, а именно когда под угрозойнаходятся его деловые интересы, отказаться от своих истинных убеждений ирелигии.Также«тагийя»какрелигиозныйпринциписпользуетсяпоследователями шиитского мазхаба в ходе политических переговоров иделовых отношений15.Saivetz, Carol R. Russia’s Iran dilemma/ Russian analytical digest.- Research Center for East European Studies,Zurich – 2006.- №.6, pp.9-11.14Кулаий, Э.
Новая большая игра в Центральной Азии: почва и перспективы/ Указ. соч. С. 22.15Российский совет по международным делам (РСМД), Современные Ирано-Российские отношения:проблемыивозможности/2014.–№XIV.–С.30-35.URL:http://russiancouncil.ru/common/upload/WP14Russia-Iran.pdf13124Такое восприятие показывает наличие недоверия российской элиты киранцам. Конечно, действия Исламской Республики Иран способствоваливозникновению этого недоверия. Например, объявление секретной ядернойдеятельности Ирана на заводе ФОРДО вызвало волну пессимизма средироссиян в отношении целей ядерной программы Ирана.
Россия, какединственная страна, которая помогала Ирану в сфере ядерной энергетики,ожидала, что завоюет доверие Тегерана и будет в курсе его ядернойдеятельности.С другой стороны, ряд исторических событий, таких как политическаязависимость Ирана от соперников России в прошлом – Англии и США – ивероятность поворота во внешней политике Ирана в сторону этогоправительства,можетстатьпрепятствиемдлядоверияМосквыкправительству Ирана. С точки зрения российских экспертов, в случаеустранения политических разногласий Ирана с США отношения Тегерана иМосквы пойдут на спад. Они делают акцент на количестве иранскихвыпускников американских и европейских университетов, которые занимаютгосударственные должности и считают, что невыполнение ряда совместныхтехнических проектов связано с влиянием этих людей в бюрократическойсистеме Ирана 16.
Владимир Алексеев, российский политолог, считает, чтомногие иранцы или их родители получили образование на Западе. А в Россиипочти никто из ИРИ не учился, отсюда естественная культурная ориентацияна Запад и привязка к его технологиям весьма значительной частитехнократов, деловых кругов и интеллигенции 17.В совокупности эти факторы стали причиной того, что некоторыеисследовательские центры и государственные чиновники России пришли квыводу о том, что Иран в конце концов превратится в союзника Запада.Джафари, А., Мирджалали, Р.М. Элементы внешней политики России в ядерном сотрудничестве с Ираном/ Тегеран: ежеквартальное издание Политические науки.
- №51. - 2011.- C.166. (Сноска дана в переводе сфарси)17Владимир, А. Внутри политическая ситуация в Иране и ее воздействие на ирано-российские отношения /42.02.6049.URL:http://www.iran.ru/news/analytics/96292/Vnutripoliticheskaya_situaciya_v_Irane_i_ee_vozdeystvie_na_irano_rossiyskie_otnosheniya12516Таким образом, хотя и нельзя преувеличивать оценку переменныхисторического недоверия двух стран друг к другу, но и нельзя с легкостью ихобойти.
С одной стороны, общее представление россиян таково, что близостьИрана к России является временной и вынужденной в результате разногласийИрана с Западом. Иранцы в значимой военно-ядерной сфере, на которую состоронызападныхгосударствналоженысанкции,стремятсяксотрудничеству с Россией с целью получить помощь. С другой стороны,большинство иранцев считают, что россияне, зная о кризисе двустороннихотношений между Ираном и Западом и ограниченности зарубежныхпартнеров Ирана, сами определяют уровень и тип отношений с Тегераном ивсегда по отношению к своим обязательствам перед Ираном вели себякорректно.3.2. Культурные различия и пренебрежение общественной дипломатиейв России и ИранеКультура любого общества играет основную роль в созданииполитической структуры, а политическая структура, в свою очередь,определяет рамки внешней политики стран.
Следовательно, можно сказать,культура опосредованно влияет на формирование внешней политики 18. Сточки зрения теории конструктивизма влияние культурных и социальныхструктур обществ на внешнюю политику неоспоримо; любое поведениегосударств во внешней политике зависит от культуры и внутреннейидентичности страны. Так, культура и идентичность любой страны можетпородить в международной системе для государств либо возможности, либоограничения19.Сегодня информационно-коммуникационная революция привела ктому, что отношения между странами находятся под сильным влияниемкультурных факторов и факторов идентичности. Культура – это социальная18Влияние национальной культуры на внешнюю политику Исламской Республики Иран /А.
Нагиб Заде //Тегеран: Пресс-центр Министерства иностранных дел. –2003. – C.44-46. (Сноска дана в переводе с фарси)19Wendt, A. Social theory of international politics / A.Wendt // Cambridge. – 1999. – P. 35.126сфера, внутри которой может осуществляться дипломатия и достигаться рядцелей внешней политики.По мнению современного американского политолога Джозефа Ная,влияние культуры и культурных ценностей любой страны более эффективно,чем военная мощь на арене современных международных отношений 20.В международной политике в качестве инструментов «мягкой силы»используют понятия «культура» и «общественная дипломатия».Общественная дипломатия является отраслью дипломатии, котораядействует в стороне от уровня отношений «правительство – правительство»,и целью ее является воздействие на умы и психику людей других обществчерез передачу ключевых сообщений о легитимности и положительномимидже той или иной страны.
Другими словами, общественная дипломатия –это «старания одного правительства для влияния на восприятия, связиобщественного мнения других стран для обеспечения своих национальныхинтересов». В отличие от официальной дипломатии, целью которой являетсявзаимодействиессконцентрировананаправительствами,взаимодействииобщественнаяснародом,дипломатияменьшинствами,гражданскими организациями и т.д. Общественная дипломатия, принимая«мягкий подход», далекий от насилия и милитаризма, стремится привлечьвнимание, уважение, поддержку идей и мыслей других народов с цельюрасширения влияния в мире и достижения национальных целей того илииного государства 21.В общественной дипломатии национальный бренд той или иной страныпропагандируется таким образом, что приводит к появлению эффективныхдрузей, увеличению влияния и улучшению международной позиции этойстраны. «Культурная дипломатия» также является частью общественнойдипломатии, при которой культурные отношения служат внешней политике.20Nye, J.
Soft Power: the Means to Success in World Politics / J. Nye // New York: Public Affairs.- 2004.- P.24Гавам, А. А. Культура – это забытая часть или существенный элемент теории международныхотношений/А. А. Гавам // Тегеран: Журнал внешней политики. - 2006. - №2.- C.291.
(Сноска дана в переводес фарси)12721Правительства, используя различные отрасли культуры, стремятся облегчитьмеждународное сотрудничество. Общественная и культурная дипломатиякосвенно помогает созданию подходящей атмосферы, которая обеспечиваетполитические и экономические интересы государств 22.Золотой век общественной и культурной дипломатии совпал спериодом холодной войны – временем, когда правительство СоединенныхШтатов Америки обнаружило значение и влияние демонстрации жизниамериканских людей на жителей коммунистических стран. Сегодня властиСША по всему миру являются пионерами в использовании общественнойдипломатии как инструмента мягкой власти в отношениях со своимиближайшимисоюзниками,нейтральнымигосударствами,атакжевпротивостоянии и ослаблении правительств, которые выступают противгегемонии Вашингтона 23.В отличие от Соединенных Штатов Россия и Иран хотя исторически ипользовались значительной мягкой властью, культура этих стран сделалаогромный вклад в мировую цивилизацию, искусство и литературу, тем неменее, в своих международных взаимодействиях уделяют меньшее вниманиеиспользованию «мягкой силы» и общественной дипломатии.24На высшемуровне этот вопрос был поднят еще в июле 2012 года на совещании послов.В.
Путин тогда констатировал: «Образ России за рубежом формируется ненами, поэтому он часто искажен и не отражает ни реальную ситуацию внашей стране, ни ее вклад в мировую цивилизацию, науку, культуру, да ипозиция нашей страны в международных делах сейчас освещается как-тооднобоко… А виноваты мы с вами в том, что плохо объясняем свою22Agostinelli, M.A. Cultural diplomacy and the concept of the other / The International Conference on CulturalDiplomacy.NewYork:theUN.2012.P.1-2.URL:http://www.culturaldiplomacy.org/academy/content/pdf/participant-papers/2012-02-unccd/23Glade, W.
Issues in the Genesis and Organization of Cultural Diplomacy: A Brief Critical History/ the Journal ofArts Management, Law and Society. - 2009. - Vol. 39, No 4. - P.242-246.24Руми, Ф. , Матвеев, А. С. Возможности использования Россией «мягкой силы» для преодоления недоверияв российско-иранских отношениях / Ф. Руми, А. С.Матвеев // Научные ведомости Белгородскогогосударственного университета.
– Серия: История / Политология. 2016. № 1(222). – С. 176.128позицию»25. Возможно, российские лидеры столкнулись с нехваткой идей вэтой области, причину этого следует искать в преобладании мыслей обезопасности во внешней политике России. Джозеф Най считает: «В. Путинпонял, что жесткая и мягкая власть укрепляют друг друга, но, по-видимому,на данном этапе он не способен использовать “мягкую силу”» 26.Несомненно, правильная идентификация культуры любой страны ивнимание к влиянию культурных идей на внешнюю политику могутотразиться на способе взаимодействия с той или иной страной.
ВдвустороннихотношенияхРоссиииИранаиз-заприоритетностиполитических вопросов и вопросов безопасности часто не отмечаютсядействия, проводимые в самых различных видах социально-культурнойдеятельностиисотрудничества,аследовательно,ивозможности,вытекающие из них.Конечно, в прошлые годы два государства предприняли определенныешаги в области культурных и научных отношений, такие как: созданиецентров ирановедения и центров по изучению персидского языка вроссийских университетах, проведение недель культуры двух стран,проведение совместных научных конференций, обмен студентами имежвузовское сотрудничество двух стран 27.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
