Автореферат (1151808), страница 3
Текст из файла (страница 3)
формируется образ спокойной женственности,актуальным становится смешанный тип, основанный на героическом началес заимствованием черт рокового типа.Теоретическая значимость работы заключается в выработкеметодологии исследования образных форм, функционирующих в широкомхронологическом и динамичном культурном пространстве. Типологияженских образов, положенная в основу анализа этих форм, позволяет7выявить совокупность и взаимосвязь константных и изменчивыххарактеристик культурных кодов.Практическая значимость исследования заключается в возможномиспользовании полученных результатов и методологических принципов длядальнейшего исследования культуры (в том числе и по аналогичнойпроблематике), в учебном процессе, подготовке культурно-просветительскихпроектов.
Кроме того, впервые введены в научный оборот малоизвестныекультурные тексты; в новой исследовательской проекции представленыклассические художественные произведения.Апробация результатов исследования. Результаты исследованиябыли апробированы на международных и всероссийских конференцияхв 2013-2016 гг., в том числе: в Московском гуманитарном университете;Государственной классической академии им.
Маймонида, а такжепредставлены в 7 публикациях общим объемом 3,1 п.л., из них 3 – в ведущихрецензируемыхнаучныхизданиях,рекомендованныхВАКприМинистерстве науки и высшего образования Российской Федерации. Идеии материалы исследования были использованы в ходе участия в музейновыставочной деятельности Историко-художественного и литературногомузея-заповедника «Абрамцево».Структура диссертационного исследования.
Диссертация состоит изВведения, трех глав, включающих 9 параграфов, Заключения и спискаиспользованной литературы.Соответствие диссертации паспорту научной специальности.Диссертационное исследование соответствует п. 1.5. Морфологияи типология культуры, ее функции, п.
1.8. Генезис культуры и эволюциякультурных форм, п. 1.9. Историческая преемственность в сохранениии трансляции культурных ценностей и смыслов, 1.10. Принципыпериодизации и основные периоды в историческом развитии культуры, 1.13.Факторы развития культуры паспорта специальности 24.00.01 – Теория иистория культуры.II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо Введении обоснована актуальность темы исследования,характеризуется степень ее теоретической разработанности, определеныобъект и предмет исследования, сформулированы цель и задачи,раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость,указываются методологические основы диссертационной работы, а такжеизлагаются основные положения, выносимые на защиту.Перваяглава«Теоретико-методологическиеоснованияисследования» посвящена методологической стратегии исследованияи анализу основных понятий, использованных в работе.В параграфе 1.1. «Методология социокультурной динамики какоснова исследования модернизационных процессов в русском обществе1890-х – 1930-х гг.» соискатель обращается к исследованиям в области8динамики культуры, показывает их роль в периодизации культурныхпроцессов.
Опираясь, с одной стороны, на понимание эволюционности илинейности историко-культурного процесса развития (Э. Тейлор, Д. Фрэзер),а с другой – на положения синергетического подхода (И. Р. Пригожин,Г. Хакен), в котором исторический процесс рассматривается как дискретный,в высокой степени непредсказуемый, автор рассматривает социокультурнуюдинамику исследуемого периода как реализацию обоих подходов.
В этомконтексте в диссертации выделяются три периода социокультурныхтрансформаций: 1890-е – 1917 гг., 1917 – 1920-е гг., 1930-е гг.Для периода 1890-х – 1917 гг. на фоне экономических, политическихи социальных изменений общества (модернизация, активное развитиепромышленности, нарастание социальных противоречий, политическогонапряжения и т.д.) характерны кризис религиозного сознания,демократизация общества, развитие средств массовой коммуникации,появление новой образовательной стратегии. Отмечается рост возможностейпрофессиональной реализации женщины, выход в публичное пространство.Для этапа 1917 – 1920-х. гг.
на фоне кардинальных революционныхизменений в обществе наблюдается активное включение женщин в процессреволюционных и постреволюционных преобразований.В 1930-е гг. на фоне процессов индустриализации, строительствасоциализма, конструирования идеала нового человека в новых условияхпереосмысляется функция женщины в ее отношении к труду, материнству,частной жизни.Рассматривая связь женской образности со смысловыми ценностямиэпохи, влияние социокультурной ситуации на искусство и отражение идейискусства в культуре и жизни общества, автор приходит к выводу, что вкаждом из указанных периодов формируется свой конструкт женственности,визуализируется иной женский тип, отраженный в художественной форме.В параграфе 1.2. «Представления о женщине в контекстеметодологии социального конструирования гендера» соискательрассматривает возможности гендерного подхода в анализе конструированияженской образности через иерархию понимания мужского и женского вкультуре и обществе.Устойчивое понимание этой иерархии, которое в традиционномрусском обществе складывалось на основе синтеза христианских идей иязыческих представлений, в числе главных принципов включало в себяприоритет мужского начала над женским и традицию разной степениотделения деятельности и пространства по гендерному признаку.Соискатель, опираясь на методологию гендера американскойисследовательницы Дж.
Скотт, рассматривает основные векторы гендерныхисследований, включающих философско-эстетический, социоцентристский,историко-культурный и практически-прикладной.В параграфе 1.3. «Мифологический подход как методологическаяоснова типологизации женских образов» автор предлагает типологиюженской образности на основе мифологического подхода.9Предложенная классификация женских типов обращается к категорияммифа и архетипа, функции которых отражаются в понятиях мифореставрациии ремифологизации. Соискатель отмечает, что введенное К. Юнгом понятиеархетипа как «единицы хранения» культурной памяти особенно значимо вконтексте диссертационного исследования, ирассматривает женскуюобразность как вариации различных степеней и синтеза трех основныхженских типов, восходящих к архетипическим образам Матери, Героини,Роковой женщины.Автор отмечает важность изучения функционирования архетипа вмифологическом сюжете, актуализация которого, как подробно показываетН.
Хренов, особенно возрастает в переломные эпохи. Соискатель, опираясьна положение Е. М. Мелетинского о мифе как «первичной модели всякойидеологии», отмечает актуальность понятия ремифологизации в изучениикультурных процессов.В качестве теоретической основы в диссертации используется систематипов женской образности, выделенная автором на основе классификацииЮ. М. Лотмана и типологии В.
В. Кардапольцевой и включающая в себятрадиционный, героический и роковой типы. В основе данной структуры –архетипические, «надысторические» характеристики, которые в своёмгенезисе восходят к архаическим коллективным представлениям о женскихролях, закрепленным впоследствии в разных национальных культурах.Автор отмечает, что с развитием культуры под влияниемтрансформаций структурно-функциональных основ общества и социальногоженского идеала границы между типами становятся проницаемыми иактуализируются синтетические репрезентации этих типов.Соглашаясь в целом с предложенной классификацией, автор вноситсобственные коррективы, связанные с функционально-содержательнойстороной типов, и выделяет доминирующее начало для каждого типа:- традиционный тип («материнский», «деметрианский»), основукоторого составляют функции продолжения рода и сохранения домашнегоочага;- героический тип (девы-воительницы, амазонки), характеризующийсяактивным деятельностным началом и стремлением к расширению сферсамореализации;- роковой тип («демонический», «венерианский»), который объединяетдве полярные крайности: недостижимый идеал женственности идемонический образ роковой женщины.Вторая глава «Женский мир в русской культуре конца XIX – началаXX вв.: социокультурные аспекты и художественная репрезентация»посвящена «женскому миру» как особой, социально и историческиобусловленной структуре, и исследованию репрезентации социокультурныхтипов женской образности в русской культуре конца XIX – начала XX в.В параграфе 2.1.
«Типология женской образности в контекстесоциальных трансформаций русского общества на рубеже XIX–XX вв.»автор рассматривает влияние социокультурных сдвигов в обществе на10актуализацию и преемственность типов. Так, кризис рубежа XIX–XX вв.,затронувший все сферы общественной жизни, непосредственно повлиял наположение женщин и привел к существенным изменениям в женском мире.Основными факторами, оказавшими влияние на жизнь женщин, являлисьвозможность получения образования и профессиональная реализация, крахтрадиционной семьи, расширение коммуникативной сферы и др.
Широкоераспространение новых идей, возможность получения образования ипрофессиональной реализации, а также трудности, которые приходилосьпреодолевать женщинам, добивавшимся реализации этих возможностей,вывели на первый план активное деятельностное начало, являющееся, помнению автора, базовым качеством женщин героического типа.Автор приходит к выводу, что героический женский тип приобретаетвсе большее распространение, постепенно формируясь из несколькокарикатурного и нарочито эпатирующего образа в образ адекватнореагирующей на модернизацию общества, современной и самостоятельнойженщины, не теряющей внешней привлекательности.Традиционный тип, с одной стороны, отходит на второй план, так какна фоне распространения идей женской эмансипации и самостоятельности,ценностей личностной реализации литература и искусство обращаются кобразцамдуховнойпустотыограниченноймещанскойжизни,представленной снижением традиционного женского типа (А.
Чехов).С другой стороны, женский вопрос вызывает активные дискуссии о месте иназначении русской женщины, когда, в противовес общественномунастроению, направленному на преодоление женщинами рамоктрадиционного образа жизни, высказываются мнения относительно исконнойценности традиционного типа женщины в ее христианском понимании какматери и жены, хранительницы домашнего очага и носительницы духовнойчистоты и мудрости (Л. Толстой, В.
Соловьев). Параллельно традиционныйженский тип занимает значительное место в формировании революционнойидеологии и иллюстрирует исключительную важность материнскогоархетипа для русской культуры.Роковой тип, доминирующей функцией которого являются функциясоблазна, чувственности, воплощения идеальной красоты занимает ведущиепозиции в творческой богемной среде, где наиболее полно выражаетстремление её представителей к новым формам творческой самореализации(О. Глебова-Судейкина, З.
Гиппиус, Л. Зиновьева-Аннибал, Л. Брик).В то же время в литературе и публицистике разворачиваются широкиедискуссии по женскому вопросу, в которых мыслители, идеализируя силудуха русской женщины и противопоставляя ей телесную суть, обращаются кдвойственной сущности рокового типа, обладающего и низкой,разрушающей силой соблазна, и высоким вдохновляющим началомнравственности и достоинства (М. Горький, Л. Андреев).В параграфе 2.2. «Женский образ в изобразительном искусстве втипологической проекции: между классикой и авангардом» авторхарактеризует разные взгляды на воплощение женского начала в контексте11мировоззренческих поисков эпохи. Соискатель рассматривает репрезентациюженской образности в изобразительном искусстве как отражение активновнедряющегося в общество идеала новой, самостоятельной женщины, атакже различных идеалов женственности, актуальных для западнической иславянофильской парадигм.Героический тип находит наибольшее отражение в живописиреалистического направления, где художники изображали современниц нафоне идей эмансипации и социальных трансформаций в обществе.Традиционный тип представлен наиболее разнообразными вариациями,отражающими философско-мировоззренческие платформы и смысловыепоиски художников.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
