Автореферат (1149094), страница 3
Текст из файла (страница 3)
В контекстеанализа ресентимента в структуре моралей М. Шелера ресентиментальноесопротивление выступает фактором трансформации системы ценностей субъектаобразования:ценностьобразованиязамещаетсяценностьюполученияформального статуса. Анализ ресентимента в работах Ф. Ницше и М. Шелераслужит основанием для понимания этого феномена в современном российскомобразовании.4. Концепция негативизма З. Фрейда выступает базовым основанием дляисследования сопротивления в образовании.
Смысл негативной реакции личностина внешние требования, противоречащие внутренним убеждениям, заключается впотребности и способности человека отстаивать собственные принципы. Всоответствие с концепцией «амбитенденции» К.-Г. Юнга – одновременногоприсутствиявсопротивлениясознаниис«двух«внешним»противоположныхвластнымфакторомтенденций»,–способствуетсвязьпоискувозможностей уменьшения давления власти для переориентации векторасопротивления на личностное развитие в процессе образования. Групповойнегативизм, возникающий на эффектах субъективных сопротивлений, выступаетинформативной базой для принятия более взвешенных организационныхрешений, направленных на оптимизацию образовательных процессов.5.
«Практики себя» в герменевтике М. Фуко являются примером формыобразования,котораяможетбытьпереосмысленавконтекстепостиндустриальной парадигмы. Процесс «практик себя» как «складки» власти,какформысопротивления«внешней»субъективациичерезпроцесссамообразования создает субъекта, способного к самостоятельному деятельномуисследованию себя, практическому самоизменению, самообразованию, созданиюсобственного жизненного пространства, одновременно целостного и открытогоизменениям.Темсамымсовременнаясистемаобразованияприводитобразовательный потенциал в соответствие с потребностями информационногообщества.12Теоретическая и практическая значимость исследования определяетсятем, что основные положения исследования раскрывают смысл феноменасопротивления в образовании в соответствии с динамикой и развитием историкофилософского контекста образования. Систематизируются знания о генезисе,формах, эволюции сопротивления в образовании в ходе смены образовательныхпарадигм.
Научно-практическая значимость работы заключается в том, чтоположения и выводы могут быть использованы при разработке методологическихпринциповразвитияобразованиявпостиндустриальнойперспективе.Текстологический и библиографический материал сможет дополнить тематикукурсов истории философии, педагогики, этики, культурологии гуманитарныхфакультетов университетов и педагогических институтов, курсов повышенияпедагогической квалификации, быть основанием для продолжения исследованийфеномена сопротивления в образовании.Апробация работы. Результаты диссертационного исследования былипредставлены и обсуждены на заседании кафедры философии образованияСПб АППО 31 мая 2016 г.Основные выводы и результаты диссертационного исследования прошлиапробацию:на научно-практической конференции молодых ученых «Академическийнаучный поиск: учитель-ученик» 20 марта 2012 г.;на XII международной конференции «2013 год – “триумф” классическойрациональности» 20–23 ноября 2013 г.;на методологическом семинаре для научных руководителей, аспирантов,ученых, специализирующихся в области педагогического образования «Осостоянии и путях повышения качества диссертационных исследований попедагогике» 28 января 2014 г.;нанаучно-практическойконференции«Философия для детей» 20–21 февраля 2014 г.;смеждународнымучастием13наII Городскойнаучно-практическойконференции«Образовательныевызовы современности: историко-педагогический анализ и тенденции развитиянаучного исследования» 16–17 июня 2014 г.;намеждународнойсовременногонаучно-культурнойобразования»врамкахконференцииДней«ФилософияПетербургскойфилософии29 сентября – 1 октября 2015 г.Структура диссертационной работы.
Работа состоит из введения, двухглав (шести параграфов), заключения, списка литературы. Полный объемдиссертациисоставляет165 страниц.Списоклитературывключает176 наименований.Основное содержание работыВовведенииобосновываетсяактуальностьтемыисследования,показывается степень ее изученности, формулируются основные цели и задачи,указываются методы исследования, выявляется его научная новизна, а такжевозможность научного использования главных положений диссертации.Впервойглаве«Феноменсопротивлениявпостклассическойфилософии» рассматривается историко-философский контекст стратегий властии соответствующих форм сопротивления, которые доминируют в современномсоциальном пространстве и в системе образования как одной из его сфер.В первом параграфе «Сопротивление как фактор субъективации впостклассическом прочтении: от М.
Хайдеггера к Ж. Делезу» анализируетсяфеноменсопротивлениявконтекстеновоевропейскойфилософии.Подчеркивается, что развитие новоевропейской цивилизации характеризуется, содной стороны, последовательным освобождением от диктата и контроля,сдерживающих общественное развитие традиций, а с другой – усложнением ираспространением различных форм дисциплинирования и контроля со сторонывласти, что вызывает различные формы сопротивления. В соответствии сконцепцией М. Фуко, где сопротивление и власть – элементы единой структуры14«властныхотношений»,сопротивлениесубъектаобусловленовластнымдействием.
И в каждой конкретной социально-исторической структуре всегдаможно выделить доминирующий вид сопротивления: в феодальных обществахпреобладало противостояние религиозному и этническому господству, XIX веквыдвинул на передовые позиции борьбу с экономической эксплуатацией, всовременных обществах преобладает новая форма сопротивления – против«подавления субъективности».Характеристика новоевропейского взгляда на субъективность дается всоответствии с взглядами М. Хайдеггера: в античности человек «принадлежит»бытию и им «обусловливается»; в христианском Средневековье – от человекатребуется соответствовать своему божественному предназначению; в Новоевремя человек «собственно берет на себя» функции субъекта1. Новое времязаявляет картезианское cogito и свободу субъекта как необходимые принципыобнаруженияистины,безкоторыхнисамопознание,ниустановлениедостоверности знания невозможно.
При рассмотрении условий и процессовсопротивлениявновоевропейскомобществеподчеркивается,что,последовательно расширяя сферы своего проявления, свобода становитсяфундаментальнойхарактеристикойчеловеческогобытия.Сопротивлениесубъекта различным проявлениям власти выступает механизмом сохраненияидентичности личности, условием реализации ее свободы и, тем самым, обретаетэкзистенциальный характер.ПредставителиМ. ХоркхаймерФранкфуртскойопираясьнашколы«негативнуюГ. Маркузе,диалектику»,Т.
Адорно,демонстрируюткритическое отношение к дисциплинарному обществу, которое ограничиваетсвободучеловекаиформируетудобногодляуправления«человекапотребляющего». Они обосновывают необходимость активного сопротивления,протестных действий для изменения status quo.Сменапарадигмыиндустриальногообществапарадигмойинформационного общества обусловливает смену стратегий власти. «Мы1Хайдеггер М. Время картины мира / Время и бытие.
СПб., 2007. С. 69.15вступаем в общества контроля и мгновенной коммуникации», – утверждаетМ. Фуко. Формой сопротивления в таком обществе выступает «десубъективация»,способная отвергнуть то, чем мы являемся, представить и создать то, «чем мымогли бы стать»2. В данной связи Ж. Делез и Ф. Гваттари представляютномадологию способом сопротивления человека давлению властных структур.Ж. Делез, развивая концепцию М. Фуко, переосмысливает такие ее ключевыеконцепты, как «складка», «стратегии власти», «процессы субъективации»,рассматривая их как взаимопроникающие и моделирующие друг друга. Ж. Делезанализирует проблему сопротивления с позиции исследователя микро-уровня иопределяет сопротивление как «складку» власти, силу, направленную на себя, –«внутреннюю» субъективацию с возможностью «внутреннего» воздействовать на«внешнее».В современных институтах образования доминирует дисциплинирующая иконтролирующая форма отношений власти, которая осуществляется через«подавление субъективности».
Эта форма власти развивается в одновременнойдискретизацииитотализацииконтролирующихфункций.Сопротивлениесубъекта образования с присущей ему экзистенциальной потребностью вреализации свободы выражается как в активных формах – нарушениисоздаваемой властью дисциплины, – так и в игнорировании дисциплинарных норм– маргинально-номадическом поведении, мышлении и, в конечном итоге, в образежизни.Во втором параграфе первой главы «Историчность форм сопротивленияв контексте концепции властных отношений М. Фуко: от античности досовременности»прослеживаютсяисторическиедискурсы«властныхотношений»: от «власти над собой» в Древней Греции до микрофизическогоуровня власти – «био-власти», «практик власти повседневности» современныхобществ.
Выделяются способы осуществления власти и сопротивления вразличных исторических контекстах, что способствует установлению смысла и2Фуко М. Субъект и власть / Интеллектуалы и власть. М., 2006. С. 174.16анализу форм функционирования «отношений власти» в образовательной сфересегодня.В соответствии с классификацией контролирующих функций властиМ. Фуко в диссертации показано, как в истории европейской культуры меняютсяпредставления о природе власти и сопротивления. Античность формируетдискурс «власти над собой» с системой контроля «мера-измерение». Стремлениюосуществить «власть над собой» противодействует сопротивление, котороевыражается через лень телесную или нравственную, а ум предоставляет доводы впользу недеяния.
В Средневековье развивается теократическая концепция властис формой контроля «опрос-дознание». Сопротивление, возникающее в эпохуРеформации, по мнению М. Фуко, «свидетельствует о борьбе за новуюсубъективность»3. В преддверии Нового времени Н. Макиавелли формулируетпаноптические принципы государственной власти, где контроль осуществляетсячерез «осмотр-наблюдение». С XVIII в. в государственных и социальныхинститутах начинает действовать форма власти, активно направляющая,развивающая «систему глобального надзора», адаптированная для светской жизни«пастырская власть» (М. Фуко). Принципиально иную, по сравнению склассической, трактовку власти формулирует Ф. Ницше: не как инструментагосударственногоуправления,акакличностной«воликвласти»,ксамоопределению, самосовершенствованию. Для Ф.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
