Диссертация (1148913), страница 40
Текст из файла (страница 40)
- М. : ГАСК,2005. 220 с.54.Смирнов М.Ю. Динамика дореволюционных церковных организацийрусского православия // Вестник гуманитарного факультета СПбГУТ им.проф. М.А. Бонч-Бруевича. 2006. № 3. C. 1-36.20455.Стороженко А.И. Сборник информационно-аналитических материалов«Знакомство с сектами современной России, часть вторая:неохаризматические и оккультные секты». СПб, 2008. 326 с.56.Соколов Е.Г. Культурные ценности и практики культуры: структурадуховного мира современной России.Сер. 2 Образование и ценностныеориентации (научно-методическое обеспечение).
СПб., Изд. философскогообщества, 2003. 106 с.57.Топорков Л.А. Магические тексты в устных и рукописных традициях РоссииXVII – XVIII вв.// Одиссей. М. 2008. 483 с.58.Тульпе И.А. Мифология. Искусство. Религия. СПб: «Наука», 2012. 320 с.59.«Уведи меня, дорога»: Сборник статей памяти Т.А. Бернштам / Под. ред.Н.Е. Мазаловой, И.Ю. Винокуровой, В.А. Лапина, О.М. Фишман.
СПб.:МАЭ РАН, 2010. 458 с.60.Фаст. Г. прот. Кто она для нас? Православное учение о Богородице. М.:«Никея», 2011. 144 с.61.Федотов Г.П. Стихи духовные: Русская народная вера по духовным стихам.М., 1991. 189 c.62.Филатов С. Б.Богословский анализ лжеучений “Богородичного центра”. М.,1992; Современная Россия и секты // Иностранная литература. 1996. № 8.63.Фирсов С. На весах веры. От коммунистической религии к новым «святым»посткоммунистической России.
СПб: Вита нова, 2011. 512 c.64.Фомин С. Народу, просящему царя. //…И даны будут жене два крыла. М.:«Паломник», 2002. 704 c.65.Фудзивара Д. «Настоящее» и «ненастоящее» в русской магическойтрадиции: Пересмотр фольклорной практики // Живая старина, 2004. № 2(42). 215 с.66.Фурман Д., Каариайнен К., Карпов В. Религиозность в России в 90-е гг. XX— начале XXI в. Новые церкви - старые верующие, старые церкви – новыеверующие.
Религия в постсоветской России. Под. ред. проф. КиммоКаариайена и проф. Дмитрия фурмана. М., СПб.: «Летний сад», 2007. 416 с.67.Хижая Т.И. Церковь и сектанство в России в первой четверти XIX века:история одного обращения. // Материалы международной научной205конференции «Человек верующий в культуре Древней Руси».
Отв. ред. Т.В.Чумакова. СПб., Издат. Лема. 2005. С.167-173.68.Чепланов В.В. Посельский раскол. Пенза, 2008. 97 c.69.Чумакова Т.В.Представление о царской власти в среде современныхправославных маргиналов. Вестник СПбГУ. Сер. 6. 2013. Вып. 3. C. 51-65.70.Чумакова Т.В. Православие.
СПб.: «Питер», 2007. 208 с.71.Чумакова Т.В. Трансформация православия в современной Российскойкультуре. //Процессы трансформации религий. // под. ред. проф. М.М.Шахнович.- СПб.: Изд-во С.-Петербург. ун-та, 2014. 314 с.72.Чудотворные иконы Матери Божией. М.: «Профиздат», 1993. 800 с.73. Шабуров Н. В. Альтернативное православие // Прикладное религиоведениедля журналистов / сост. и ред. М. В. Григорян. М.: Центр экстремальнойжурналистики; Права человека, 2009. 254 с.74.Шалина И.А. Реликвии в восточно - христианской иконографии.
М.:Индрик, 2005. 536 с.75.Шумило С.В. В Катакомбах. Православное подполье в СССР. Конспект поистории Истинно-Православной Церкви в СССР. Луцк: Терен, 2011.270 c.76.Шмеман A., прот. Дневники. 1973-1983. М.: Русский путь, 2005. 720 c.77.Этингоф О.Е. Образ Богоматери. Очерки византийской иконографии XIXIII вв. М.: «Прогресс-Традиция», 2000. 312 c.78.Юдин А.
В. Ономастикон русских заговоров. Имена собственные в русскоммагическом фольклоре. М.: МОНФ, 1997. 319 с.79.Языкова И.К. Со-творение образа. Богословские иконы. М.: «Современноебогословие», 2012. 368 с.80.Benko S. The Virgin Goddess: Studies in the Pagan and Christian Rootsof MariologyNew York: Brill, 1993. 308 p.81.Clayton M. The Cult of the Virgin Mary in Anglo-Saxon England. Vol. 2.Cambridge University Press, 2002. 332 p.82.Jackson, Gregory Lee.
Catholic, Lutheran, Protestant: a doctrinal comparison.1993. Р. 254.20683. Miravalle, Mark. Introduction to Mary. Queenship Publishing, 1993. 259p.84.Montanari. M.Un`iconarussa di origine Lauretana. La Madre di Dio « Chiavedella conoscenza». // Il messaggio della Santa Casa – Loreto. 6 giugno2012.227p.85.Nikolaos Mesarites: Description of the Church of the Holy Apostles atConstantinople. // Transactions of the American Philosophical Society.Philadelphia, 1957, p. 855–92486.Оur Lady of Loreto in St. Peterburg // The shrine of the Holy House. Мay 2012.P. 55.87.PanofskyE. Studies In Iconology. Humanistic Themes In The Renaissance.1972.262p.88.Rock S. What’s in a word?: A historical study of the concept dvoeverie.
//Canadian-American Slavie Studies, 35, No, 1 (Spring 2001), р. 19-28.89.Waller G. The Virgin Mary inLate Medieval and Early Modern English Literatureand Popular Culture.Cambridge University Press, 2011. 250 p.90.Weitzmann K. The Icons of Constantinopole // Weitzmann K. and others. TheIcon. London, 1982. P. 241.Используемая литература, опубликованная в сети Интернет1.
Агнеш Криза.Летающие иконы Богородицы – покровители русскогогосударства. // URL:https://www.academia.edu/3061002/Flying_icons_of_the_Mother_of_God_as_Defenders_of_the_Russian_State_in_Russian_ (Дата обращения: 14.01.2016).2. Акафисты и книги прикладывать к больным местам — читать необязательно.
// URL: «Нескучный сад» 1 ноября 2010 г. //http://www.pravmir.ru/akafisty-i/ (Дата обращения: 14.01.2016).3. Алексий II. (Ридигер). Доклад Святейшего Патриарха Алексия наАрхиерейском соборе. (05 октября 2004 г.). // URL:http://www.pravoslavie.ru Проверено 3 декабря 2012. (Дата обращения: 17января 2013).2074. Альтернативное православие // Отечественные записки. Журнал. № 1,2001. // URL: http://www.strana-oz.ru/2001/1/alternativnoe-pravoslavie (Датаобращения: 10.12.2016)5. Андриевский П. Ересь царебожия.
// URL: http://www.kistine.ru/pseudoconfession/pseudoconfession-031.htm (Дата обращения28.01.2016).6. Афанасий Александрийский свят. Житие преподобного отца нашегоАнтония, описанное святым Афанасием в послании к инокам,пребывающих в чужих странах. // URL:http://www.sedmitza.ru/text/798170.html. (Дата обращения: 12.05.2013).7. Афанасий (Евтич) еп. Учение о Пресвятой Богородице у святого ИоаннаДамаскина . // URL: http://www.portalslovo.ru/theology/37567.php?PRINT=Y. (Дата обращения: 12.05.2013).8. Багдасаров Р. Верующие и атеисты в современном обществе. // Наука ирелигия. 12.
2015. // URL: http://www.nupds.ru/index.php/2012-01-20-06-0747/1-2012-01-20-06-09-21/1165-2013-04-02-06-08-25?format=pdf (Датаобращения: 04.02.2016) .9. Борисов А. протоиерей. Побелевшие нивы. // URL:http://predanie.ru/borisov-aleksandr-protoierey/book/73747-pobelevshie-nivy/(Дата обращения 10.12.2016).10.Василь Величковський.
Історія Чудотворної ікони Божої МатеріНеустанної Помочі// URL: http://www.ukrcenter.com. (Дата обращения:06.11.2016)11.Вверьтесь Мне, все дети Мои. М., 2003. // URL: http: //jesuschrist.ru/ (Датаобращения: 04.02.2016) .12.Давыдова И. Гонимые святыни.// Воскрестная слобода. // URL:http://www.metanthonymemorial.org/VernostNo24.html (Дата обращения:04.02.2016) .13.Добросоцких А. Соблазн «особого служения» или как навязываютпочитание псевдоиконы «Воскрешающая Русь».
// URL:http://www.sektainfo.ru/allsekts/rus2.htm (Дата обращения: 04.02.2016) .14.История одного разоблачения в Московской патриархии. ЛжестарецСампсон Сиверс. // URL: http://internetsobor.org/moskovskaia208patriarkhiia/tcerkovnye-novosti/world-orthodoxy/moskovskaiapatriarkhiia/istoriia-odnogo-razoblacheniia-v-moskovskoi-patriarkhiilzhestaretc-sampson-sivers (Дата обращения 28.02.2016).15.Козлов М.
прот. Огицкий Д.П. Православие и западное христианство. М.,1999. // URL:http://www.mpda.ru/data/181/645/1234/Pravoslav.i%20zap.hristvo.Katolichestvo.pdf (Дата обращения: 14.02.2016).16.Лебедев А. «Третья сила» в современном православии русской традиции. //URL: http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1848(Дата обращения: 14.02.2016).17.Лещинский А. Православие в «ассортименте» // А. Лещинский // НГрелигии. 7 апреля. 2010.
C. 5. Интернет-ресурс. URL: //http://www.ng.ru/ng_religii/2010-04-07/5_alternative.html(Дата обращения:19.12.2016).18.Лидов А.М. Новые Иерусалимы. Иеротопия и иконография сакральныхпространств. Сборник статей. М.: «Индрик», 2009. Интернет-ресурс. //URL: http://hierotopy.ru/ru/?page_id=184, (дата обращения 14.02.2016).19.Литургия Иоанна Златоустого. // URL:http://azbyka.ru/bogosluzhenie/liturgiya/lit02.shtml (Дата обращения28.02.2016).20.Любомудров А. Знамения Божие от святых икон 1991 -1996. М.: «Омега»,2000. Интернет-ресурс. URL: //http://www.wco.ru/biblio/books/lubomud1/Main.htm.
(Дата обращения:14.02.2016).21. Лян Кунь. Идейные основания культа женственности в русскойкультурной традиции. // Вопросы философии, № 2 за 2013 // URL:http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=701. (Датаобращения: 19.12.2016).22.Марков Б.В. Икона и экран. // Проблема человека в эпоху масс-медиа.// Перспективы человека в глобализирующемся мире. Под ред. ПарцванияВ.В. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество, 2003.C.62-84.
// URL: http://anthropology.ru/ru/text/markov-bv/problema-chelovekav-epohu-mass-media#ikona-i-ekran. (Дата обращения: 14.01.2016).20923.Марков Б.В. Знаки бытия. // Александр Сокуров на философскомфакультете. Серия «Мыслители», Выпуск 6. / Сост. Устюгова Е.Н.,отв.ред. Ларионов И.Ю.Санкт-Петербург: Санкт-Петербургскоефилософское общество, 2001. C.74-83. URL: //http://anthropology.ru/ru/text/markov-bv/znaki-bytiya.
(Дата обращения:14.01.2016).24.Михаил (Мудьюгин) арх. Католики и кафолики. // URL:http://www.orthodoxia.org/lib/1/1/24/5.aspx, (Дата обращения: 12.05.2013).25.Никольский Е.В. Ересь царебожия как «реинкарнация» культадеизированных правителей Древнего мира.// Studia Humanitatis. № 3, 2014.//URL: http://st-hum.ru/sites/st-hum.ru/files/pdf/nikolsky_3.pdf(Датаобращения: 14.01.2016).26.Новая жизнь древних икон. // URL: http://www.zaistinu.ru/articles?aid=948.(Дата обращения: 04.02.2016).27.Ранев В. «Воскрешающая Русь»: икона или лжеикона.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
