Диссертация (1148901)
Текст из файла
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшегообразования «Санкт-Петербургский национальный исследовательскийуниверситет информационных технологий, механики и оптики»На правах рукописиНомеровская Анна ДмитриевнаИсследование гендерной идентичностив философско-антропологической перспективеДиссертация на соискание ученой степени кандидата философских наукпо специальности 09.00.13 – Философская антропология, философия культурыНаучный руководитель:д-р филос. наук, доцентОрлова Надежда ХаджимерзановнаСанкт-Петербург20152ОглавлениеВведение ........................................................................................................................... 3Глава 1. Философский анализ гендерной идентичности и структурсубъективности ..............................................................................................................
23§1.1 Бинаризм и патриархатная метафизика в философском дискурсе ........... 24§1.2. Понятие субъективности в философии постструктурализма .................. 43§ 1.3. Субъективность и перформативная гендерная идентичность вкоординатах постфеминизма .................................................................................... 66Глава 2. Гендерная система общества в оптике философского осмысления.......... 85§2.1. Конструкционистские теории идентичности.............................................
86§2. 2. Согласование дискурса нормативности и социальных практик ........... 108Заключение .................................................................................................................. 125Словарь терминов........................................................................................................ 131Библиографический список использованной литературы ......................................
140Приложение А. Перечень авторефератов по гендерной проблематике вфилософских науках ................................................................................................... 154Приложение Б. Некоторые сведения о регулировании вопросов легитимацииполового статуса субъекта в европейском и российском праве ............................ 1653ВведениеАктуальность темы исследования.
Проблема идентичности, внутреннегоядра человеческой сущности, его самости является одним из основных вопросовфилософской антропологии, который во все времена сохраняет оструюактуальность. И сегодня она обусловлена как масштабными трансформациямисамой культуры, так и трудностями осмысления их масштабов в современнойфилософии. Научно-технический прогресс и потребительская культура, расширяяграницы контроля над окружающей действительностью, маркируют точкуневозврата к традиционному пониманию оснований существования человека вмире. Урбанизация, активное распространение новых форм религии и социальныхдвижений, пересмотр внутренних моральных императивов и вместе с темвозрастание влияния масс-медиа и массовой культуры на сознание индивидов,изменили представление человека о самом себе и как природного существа, и каксущества культурного.В философии также происходит ревизия, как методов, так и теоретическихприоритетов на фоне общей тенденции отказа от классического рационализма.
Сэтим связаны и попытки современной философии решить проблему человеческойсубъективности.На XX Всемирном философском конгрессе в Бостоне в 1998 г1. впервыепрошла секция «Философия и гендер», что можно считать институционализациейВсемирные философские конгрессы проводятся Международной Федерацией Философских Обществраз в пять лет. Конгресс в Бостоне проходил с 10 по 15 августа 1998 года. В секции «Философия игендер» прозвучали следующие доклады: Anderson P., Tracing Sexual Difference: Beyond the Aporia of theOther; Borody W.
A., Classical Greek Philosophical Paideia in Light of the Postmodern Occidentalism ofJacques Derrida; Bouchard G. La «paideia» homosexuelle: Foucault, Platon et Aristote (French); Burgos E. LaIdea «Se Convierte En Una Mujer». Nietzsche y el Cristianismo( Spanish); da Penha F. S. de Carvalho M.
Lesdeux faces de la morale dans la maison de poupée (French); Rosalba Durán Forero R. Mujer, e igualdad enHobbes y Spinoza (Spanish); Gilmore R. Pragmatism, Perfectionism, and Feminism; Hell J. Women's Issuesand Multiculturalism; Mallick K. Common Ground of Feminism and Cultural Relativism in Human RightsDiscourse: The Case of Sex-determination Test in India; Rogozhin V. Two in the Face of the Third;Simons M. A. Is The Second Sex Beauvoir's Application of Sartrean Existentialism?; Songe-Møller V.
Ladifférence sexuelle chez les Grecs: Depuis le conflit tragique jusqu'à l'harmonie platonique ( French);Stoll M. L. Rawlsian Stability & Feminism; Voronina O. The Philosophy of Sex and Gender in Russia;14гендерного подхода и официальным принятием гендерной теории в кругфилософской проблематики. С момента включения концепта «гендер»2 впонятийный аппарат философии, социологии и психологии ведется разработкавопроса о наиболее исчерпывающей и аутентичной дефиниции данного понятия ифакторов его формирующих. Понятие «гендер» в «Новейшем философскомсловаре» (2003 г.) определяется как социальная организация половых различий;культурологическая характеристика поведения, которое соответствует полу вданном обществе в данное время; в общем смысле это набор социальных ролей;при этом не пол, но гендер обусловливает психологические качества,способности, виды деятельности, профессии и занятия мужчин и женщин черезсистему воспитания, традиции и обычаи, правовые и этические нормы3.
Вконтексте социальной философии гендер понимается как «совокупностьсоциальных репрезентаций, а не природой закрепленная данность <…> то, что мыдумаем о поле в границах наших социокультурных представлений» 4. Такимобразом, становится невозможным провести границу между биологическойданностью и ее социальной маской, так как пол может существовать только какгендер (то есть как половая идентичность, которую человек приобретает впроцессе социализации с самого момента рождения).
Во «Введении в гендерныеисследования» (2001 г.) гендер обозначается как социальные и культурныенормы, правила и роли, «которые общество предписывает людям в зависимостиот их биологического пола»5. Оно стало концептуальной основой современногофеминизма и далее постфеминизма.Warren K. Environmental Justice: Some Ecofeminist Worries About a Distributive Model; Wesselius J. C.Gender Identity without Gender Prescriptions: Dealing with Essentialism and Constructionism in FeministPolitics. URL: https://www.bu.edu/wcp/MainGend.htm (дата обращения: 13.08.15).2См.: Словарь терминов.
С. 129-137.3См.: Чикалова И. Р., Янчук Е. И. Гендер // Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. - Мн.:Книжный Дом. 2003. - 1280 с. - (Мир энциклопедий). С. 227.4Шабурова О.В. Гендер // Социальная философия: Словарь. – М., 2003. – С. 67–68.5См.: Усманова А. Гендерная проблематика в парадигме культурных исследований // Введение вгендерные исследования. Ч. I: Учебное пособие/ Под ред. И. А. Жеребкиной — Харьков: ХЦГИ, 2001;СПб.: Алетейя, 2001. С.
428.5Как известно, теоретическая установка феминизма на эссенциализмсменилась в постфеминизме утверждением антиэссенциализма, что означалоконструктивистский подход (об этом мы будем говорить более детально в § 1.3. и§ 2.1.) в рассмотрении таких ключевых понятий гендерной теории как «пол»,«гендер», «сексуальность», «мужское» и «женское». Так на первое место ванализе данных концептов был помещен процесс социального конструированиясексуальности и половой дифференциации. До начала 70-х гг. XX в. вфеминистской мысли существовало противопоставление: гендер и пол, гдепервый понимался как культурный коррелят пола, в основании которогонаходятсяанатомическиеконструктивизмавхарактеристики.феминистскойтеорииПодвлияниемпроисходитсоциальногопроблематизациябиологических оснований пола6.
Таким образом, пол начинает пониматься каксоциальный конструкт, то есть как гендер. С точки зрения конструктивистскогоподхода7 гендер определяет социальный порядок в целом и представляет собойвоспроизводство пола в культуре, то есть работу «культуры по приписываниюполовой принадлежности»8.В 80-е гг. XX в. на базе академических программ «Женских исследований»университетов Европы и США, разрабатываемых с 70-х гг., и существовавшейкультуры политического феминизма постепенно, как самостоятельная областьсоциогуманитарного знания, оформились гендерные исследования.
В этот периодвыделилась и новая предметная область философской антропологии - гендернаяСм.: Здравомыслова Е., Темкина А. Социальное конструирование гендера: феминистская теория //Введение в гендерные исследования. Ч. I…С. 1527Теоретические основания этого подхода изначально были заданы в рамках социологического дискурса.Среди основных концепций: Социально-конструктивистский подход П. Бергера и Т. Лукмана(Berger P. L., Luckmann T. The Social Construction of Reality. A Treatise on sociology of Knowledge.
1966;Русс. пер.: Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологиизнания. Пер. с англ. М.: «Медиум», 1995.); Этнометодология Г. Гарфинкеля (H. Garfinkel. Studies inEthnomethodology (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1967); Создание гендера К. Уэст и Д. Зиммерман(Уэст К., Зиммерман Д. Создание гендера. Пер. с англ.
// гендерные Тетради / Под ред. Клецина А. СПб.:Труды СПбФ ИС РАН, 1997. Вып. Первый. С. 94-124.); Драматургический интеракционизм И. Гофмана:гендерный дисплей (E. Goffman. Frame Analysis of Gender // C. Lemert and A. Branaman, eds., GoffmanReader. Oxford, Blackwell Publ. 1997. pp. 201-208; E.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
