Диссертация (1147949), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Общим для этих определений остается понимание под сексуальной культуройвсего многообразия социальных механизмов создания приемлемых форм и регулированияреализации физиологических, биологических основ полового влечения. При этом, хотяЧеботарева И.И. Особенности сексуального воспитания подрастающего поколения в современных условиях:социологический анализ: дис. ... канд. социол. наук: 22.00.06. Екатеринбург, 2004. С. 27.88Хрущов К.В.
Сексуальная культура студентов в современной России: автореф. дис. …канд. социол. наук:22.00.06. Екатеринбург, 2013. С. 6.89Кон И.С. Сексуальная культура в России. Клубничка на березке. М., 1997. С. 5.90Цит. по: Чеботарева И.И. Особенности сексуального воспитания подрастающего поколения в современныхусловиях: социологический анализ: дис.
... канд. социол. наук: 22.00.06. Екатеринбург, 2004. С. 26.8738основной акцент делается на коллективных интерпретациях, в поле рассмотрения попадает ииндивидуальный опыт.На основе выведенных и разделяемых нами определений «сексуальности» и «культуры»мы будем интерпретировать и понимать сексуальную культуру как совокупность норм,ценностей, образцов поведения выражения социокультурных признаков (свойств) интимности,эротичности, чувственности (психо-эмоциональность), телесности индивида, в связи сзанимаемой им позицией по отношению к половому влечению (ощущение и его реализация,отчуждение, отрицание, имитация).Основными компонентами сексуальной культуры И.С.
Кон называет «сексуальныйсимволизм, знаки и символы, в которых осмысливается сексуальность, включая представленияо природе гендерных различий, любви, деторождении, сущности полового акта и т.п.;установки и ценностные ориентации, в свете которых люди воспринимают, оценивают иконструируют свое сексуальное поведение; социальные институты, в рамках которых протекаети которыми регулируется сексуальная жизнь, например формы брака и семьи; нормативныезапреты и предписания, регулирующие сексуальное поведение; обряды и обычаи, посредствомкоторых оформляются соответствующие действия (брачные обряды, инициации, оргастическиепраздники) и от которых зависит их значение для участников; структуры и формы (паттерны)типичных сексуальных практик, отношений и действий.
Все эти элементы взаимосвязаны, ноотносительно автономны»91. Указанные элементы, с одной стороны, образуют культуру какединую систему, закрепленную и транслируемую через социальные институты, а с другойстороны, составляют и определяют повседневные представления и практики социальныхсубъектов.С точки зрения социокультурного подхода в социальных науках концепт «сексуальнаякультура» наиболее разработан И.С. Коном, отметившим ряд важных моментов:― социокультурную природу сексуального поведения, его мотивов;― значимость социальной общности как базовой единицы исследования;― зависимость сексуального поведения и представлений людей от нормативнойкультуры общества;― обусловленность различных компонентов сексуальной культуры (эротическиесимволы, образцы полового поведения и т.д.), прежде всего, внутренней логикой культуры каксистемной целостности, а не биологическим наследием человечества;― многообразие и историческую вариативность сексуальной культуры в различныхобществах;91Кон И.С.
Клубничка на березке. Сексуальная культура в России. М., 2010. С. 13-14.39― разнообразие социально-демографических, социопрофессиональных, этнических,религиозных и иных сексуальных субкультур;― взаимосвязь сексуальной культуры (и ее отдельных компонентов) с общимисоциокультурными явлениями и ее трансформация вместе с ними 92.Таким образом, сексуальная культура, согласно устоявшейся традиционной трактовке,включает основные структурные блоки: аксеологический (ценности, на основе которых людиинтерпретируют и конструируют свои сексуальные практики), символический (знаки исимволы, через которые принято осмыслять сексуальность в культуре), когнитивный (знания испособы их получения о сексуальности), институциональный (социальные институты,регулирующие и обеспечивающие реализацию сексуальных отношений), нормативный(правила и предписания в отношении сексуальных связей, важное значение имеют табу),обряды и обычаи, праксеологический или поведенческий (типичные образцы, паттерны и формысексуальных отношений и практик).
Все указанные элементы, аспекты сексуальности образуютединую систему ― сексуальную культуру.Вместе с тем в представленной структуре сексуальной культуры не представлен такойзначимый для ее формирования в разных социальных группах, включая молодежную среду, внастоящее время, как информационный и коммуникативный блок, включающий масс медиа,Интернет, социальные сети, социальные медиа. Именно этот сегмент активно влияет наформирование представлений и практик в сексуальной сфере, определяет динамизм иразнообразие современной сексуальной культуры. В различные исторические эпохи, взависимости от социокультурного контекста специфических обществ и социальных группконфигурации структурных элементов сексуальной культуры (например, иерархия ценностей),их смысловое содержание изменяется. Это может происходить как постепенно эволюционнымпутем, так и посредством резких, быстрых радикальных качественных трансформаций,получивших название в работах В.
Райха «сексуальной революции» 93. В целях описания исистематизацииразнообразияполовогоповеденияипредставленийрядомавторовпредпринимались попытки их классификации ― создания типологий.Врамкахсовременныхсоциогуманитарныхнаукпредставленрядтипологийсексуальной культуры, выделяемых по различным основаниям, что помогает увидетьсложность и многообразие сексуальной культуры и общества. Так, на основе анализаразличных культур мира были выделены следующие типы сексуальной культуры по критериитолерантного отношения к разнообразным системам сексуальных норм и ценностей: легализм(легитимные сексуальные отношения в репродуктивных целях), ситуационная этика (чувства,9293См.: Кон И.С. Введение в сексологию.
М., 1989. С. 25-26.Райх В. Сексуальная революция. СПб., 1997.40любовь как основа и оправдание любых сексуальных отношений), гедонизм (получениесексуального удовольствия), аскетизм (отказ от половых отношений) и рационализм (рефлексияи рациональное обоснование сексуального поведения) 94. При обобщении их можноохарактеризовать как антисексуальные, репрессивные и просексуальные культуры.Иная классификация по уровню проявления терпимости и приемлемости проявлениясексуальных чувств и желаний указывает на существование следующих типов сексуальныхкультур:― аполлоновский тип: характерен для античного общества. Сексуальное желание ―такая же базовая потребность, как сон, пища и прочее.
Социальное регулирование посредствомнорм и запретов половых контактов слабо развито.― либеральный тип: сексуальность признается не только биологическим инстинктом, нои важным элементом социальных связей. Довольно высокий уровень терпимости кмногообразию сексуального поведения, ограниченное количество норм и запретов.― «культуры бедности»: характерен для определенных социальных групп ― рабочих икрестьян, где господствуют преимущественно патриархальные ценности и традиции.― культуры любовников: широкая распространенность «двойного стандарта» вотношении сексуальных связей мужчин и женщин. Сексуальность рассматривается в качествеприватной сферы жизни, которая может быть разнообразна, но осуждается ее публичноедемонстрирование.― оргиастические культуры: технологизация и абсолютизация получения сексуальногоудовольствия (оргазма) всеми возможными способами.― мистические культуры: сексуальные действия являются проявлением философских ирелигиозных идеологий (тантризм, даосизм).―репрессивныекультуры:подавлениеэротическогожелания,сведениекрепродуктивной функции.- пуританская культура: в соответствии с радикальной христианской установкой опрелюбодеянии как грехе, призывает к подавлению и замалчиванию сексуальных желаний.Эталоном служит эпоха «викторианства» в Англии.Рассматривая динамику развития сексуальной культуры на протяжении историиевропейской цивилизации выделяется 4 типа сексуальной культуры со свойственным имполовым поведением, а именно соотношением телесного и духовного 95:1) Природосообразный тип поведения: следование природному половому инстинктувопреки моральным и правовым ограничениям.
Возможность осуществления нетрадиционных,Лев-Старович 3. Секс в культурах мира. М., 1991. С. 324-326.Цит. по: Чеботарева И.И. Особенности сексуального воспитания подрастающего поколения в современныхусловиях: социологический анализ: дис. ... канд. социол. наук: 22.00.06. Екатеринбург, 2004.
С. 39-43.949541девиантных сексуальных практик. Когнитивные аспект культуры сводится к освоениясексуальных техник. Ценностный ― к эмоциональному удовольствию от полового акта.2)Социоподчиняющеесяповедение.Общественноерегулированиеиконтрольсексуальной жизни посредством института семьи, брака, религии, направленных на реализациюрепродуктивной функции. В качестве ценностей выступают ― целомудрие, девственность,верность, самоконтроль, супружеский долг. Основные знания о сексуальности сводятся кнекоторой информации о физиологии, репродукции и гигиене, получаемой от родителей.3) Поведение, основанное на эмоциях, характеризующих состояние влюбленности.Эмоциональные переживания сродни влюбленности должны оправдывать и побуждать ксексуальным отношениям.
Эмоциональные переживания (страсть, влюбленность), флирт,соблазн, новизна ощущений, сексуальное наслаждение допустимы и ценны сами по себе, но необеспечивают основу для длительных, брачных отношений. Поведение характеризуетсябольшей сексуальной свободой, игрой, соблазном. Формирование культа влюбленности истрасти.4) Сексуальное поведение, основанное на чувстве любви, предполагающей физическоевлечение, психо-эмоциональную близость, ценность отношений с партнером.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
