Диссертация (1147946), страница 21

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 21)

В манифесте петербургскихфанатов«Селекция-12»,представителисообществаследующимобразомобъясняют данную позицию:«Зенит и чернокожие игрокиОтдельно остановимся на этом моменте, поскольку он вызывает оченьмного вопросов у самых широких слоев общественности.Мы не являемся расистами и для нас отсутствие чернокожих игроков всоставе «Зенита» лишь важная традиция, подчеркивающая идентичность клуба иничего больше. Благодаря ее сохранению, «Зенит» в футбольном мире имеетсобственное лицо, наряду со считанным количеством футбольных клубов,сохранивших свою идентичность.93Мы, как самый северный клуб из больших европейских городов, никогдаментально не были связаны с Африкой, впрочем, как и с Южной Америкой илиАвстралией и Океанией. Мы совершенно ничего не имеем против жителей этих илюбых других континентов, но при этом хотим, чтобы за «Зенит» выступали,прежде всего, близкие по духу и менталитету игроки. Сейчас же «Зениту»чернокожие игроки навязываются чуть ли не силой и это вызывает толькообратную реакцию»117.Негативное отношение к игрокам африканского происхождения не являетсяединственной формой расизма на стадионах.

Наиболее ярко он проявляется вотношениях с фанатами кавказских футбольных клубов. В петербургском имосковском сообществах поклонников футбола выходцев с Кавказа называют неиначе как «овцеебы», подчеркивая презрительное отношение к представителямданных национальных групп. Футбольные матчи с командами с Северного Кавказарегулярно сопровождаются драками и взаимными оскорблениями. Так, на одномиз последних матчей с махачкалинским клубом «Анжи», который состоялся 8 мая2013 года, едва не произошла массовая драка фанатов, несмотря на то, что на матчеработало более 1000 стражей порядка. «По информации ГУ МВД по Петербургу иобласти, после матча на группу фанатов «Анжи», охраняемую ОМОНом,попытались напасть люди с символикой «Зенита». Как таковой драки несостоялось, ей воспрепятствовали полицейские.

Зачинщики драки задержаны»118.Наиболее значимым показателем напряженности отношений с кавказскимиболельщиками являются призывы к объединению фанатов и хулиганов изПетербурга и Москвы. Данный феномен является наиболее значимым трендомразвития сообщества поклонников футбола на сегодняшний день. До 2013 годафанаты «Зенита», «Спартака», «ЦСКА», «Динамо» и «Локомотива» являлисьзлейшими врагами и возможность диалога между ними считалась утопией.Подтверждением тому, что данные призывы не являются номинальными, служитматч между «Зенитом» и «Спартаком», который состоялся 28 сентября 2013 года вПетербурге. Не было зафиксировано ни одной драки, фанаты отказались от117Ландскрона.

Объединенный сайт фанатов ФК «Зенит».Селенция-12.URL:http://landscrona.ru/articles/index.php?id=3590. Дата обращения: (19.10. 2013)118После матча Зенит – Анжи едва не состоялась драка. URL: http://ok-inform.ru/proisshestvija/2332posle-matcha-zenit-anzhi-edva-ne-sluchilas-massovaya-draka.html. (Дата обращения: 04.11.2013)94традиционных взаимных оскорблений, а устроили перекличку, скандируя «Русскиевперед» и «Русский помоги русскому».Усиление националистических настроений на трибунах также подтверждаетанализ песен футбольных фанатов, которые традиционно были направлены напрославление собственного клуба, а с недавнего времени поклонники футбола на«Объединенном фанатском вираже» начали исполнять песню группы «Алиса»«Небо славян», которая прославляет силу славянского духа. Апогеем данногофеномена стало появление лидера скандально известной группы – КонстантинаКинчева на трибунах стадиона «Петровский», где музыкант управлял хоровымисполнением резонансной песни.

Знаковым является тот факт, что данное событиепроизошло на матче с дагестанским «Анжи», который состоялся 17 августа 2013года.Согласно собранным эмпирическим материалам можно с уверенностьюконстатироватьфакт,согласнокоторомуотдельныепредставителиоколофутбольного сообщества включены в различные националистическиеформирования. Так люди с атрибутикой футбольного клуба регулярно появляютсяна акциях «Русской пробежки» и «Русской зачистки», но в данном случае, онивыступают как частные лица, так как однозначно говорить о включенности всегосообществаисследованиявнационалистическиепоказывают,чтообъединениязачастуюфанатыневозможно.ихулиганыРезультатыявляютсяаполитичными, осуществляя данные практики как формы проявления патриотизма,а не национализма. Как выразился один из информантов: «Я люблю свой город,свой район, свою семью, но это же не значит, что я националист.

Я противмиграции только потому, что не хочу, чтобы по моей родной земле ходили людикоторые ее не уважают, и по-русски ни слова сказать не могут».В завершении необходимо отметить, что, несмотря на активную пропагандутолерантности, как одну их ключевых ценностей, которую осуществляетфутбольный клуб «Зенит», а также весь «российский футбольный союз», вфанатско-хулиганской среде сформировалась обратная ценность, определяемаярасхожим слоганом «NO TOLERANCE!».95§ 2.4 Конфликты и области напряженности в сообществе поклонниковфутбола Санкт-ПетербургаМассовость и сложность изучаемого феномена закономерно формируетбольшоеколичествоконфликтныхситуаций,связанныхссообществомпоклонников футбола. Подробное изучение данных противоречий, помимонационалистических и радикальных взглядов представителей сообщества, позволятвыделить следующие области напряженности:конфликты между поклонниками одной команды;противостояние с фанатами других клубов;конфронтация всего сообщества и органов правопорядкаконфликты поклонников и игроков футбольных клубовРассматривая данные проблемные области необходимо отметить следующее:1)Зачастую складывается мнение, что поклонники одной команды – этокрайне сплоченная группа, которая объединяется на фоне противостояние сдругими командами, но данный тезис не является безусловным, так как в связи сосложностью иерархии внутри движения, конфликтные ситуации существовали смомента зарождения организованного сообщества.В ходе сбора экспертных интервью, удалось выявить, что представителифанатских и хулиганских групп пренебрежительно относятся к простымболельщикам команды, мотивируя это их пассивностью, для болельщиков футбол– это просто развлечение, а не часть жизни.

На современном этапе развития, вхулиганско-фанатском сообществе существует норма, согласно которой битьпростых болельщиков нельзя, так как это не соответствует своеобразному кодексучести. В ходе включенного наблюдения подобных фактов выявить также неудалось. Но, в 80-х годах, фанаты осуществляли подобные практике, в работе«Битва за сектор» Дмитрий Жвания описывает следующие события: «Поцентральнойаллеепаркасостадионавозвращаласьтолпамалолеток,переворачивая скамейки и урны. Мы еще на выходе со стадиона заметили, что онисбиваются в стаю, и бегом добежали до того места, откуда обычно нападали на«леваков» (прим: молодые фанаты).

Тактика простая - вырубить вожака иодновременно ударить по задним рядам толпы Нас никогда не было больше96десяти-тринадцати человек, а разгоняли мы целые толпы. Мы так развлекалисьпосле домашних матчей «Зенита» - били гопников, которые посмели возомнитьсебя фанатами».Конфликтная ситуация отражается не только в отношениях представителейразличных страт, внутри фанатского сообщества существует конфликт поколений,в рамках которого, опытные представители движения отказываются посещатьстадион в связи с тем, что их не устраивает поведение молодежи.

Такжефиксируется феномен фанатской дедовщины, один из лидеров поклонниковмосковского «Спартака» в интервью говорит следующее: «Молодые ребята в 80-хстарались с лидерами «грядки» (прим.: сообщества) в один вагон на выездах непопадать. Потому что было много людей, которые у молодых забирали вещи,деньги и так далее. «Спартак» и, как мне говорили, «Динамо» (Минск) – это клубы,которые в наибольшей степени были подвержены дедовщине. Это была оченьбольшая проблема. И, по-моему, в восемьдесят девятом году, когда ехали изОдессы, к поезду прицепили два бесплатных вагона – лишь бы фанаты уехали. Имолодые сошли на следующей станции – добираться своим ходом, лишь бы неехать с дедами. Там чемпионат вагона по отжиманиям проводили…»119 Всообществе фанатов петербургского «Зенита» также данный феномен всегда былраспространен, фанат «Левша» говорит следующее: «В «обувалове» молодых ялично не участвовал, но присутствовал в коллективе, который этим занимался.Отнимать, конкретно у меня, ничего не отнимали, но в рожу давали, неотрицаю!».120Более того, в связи с тем, что в хулиганской и фанатской среде идетпостоянная борьба за лидерство на стадионе и в сообществе в целом, зачастуюпроисходят конфликты между разными «фирмами».

Но, необходимо отметить, чтоони чаще всего решаются без физического воздействия. Как выразился один изнаших экспертов-информантов, пожелавший не раскрывать своего имени: «Чащевсего это решается на словах, но бывает и…по синьке (прим: в состоянииалкогольного опьянения), или еще чего-нибудь, сидят, допустим, в одномВ.Козлов«Фанаты».«Правые»и«левые».URL:http://www.ereading.biz/chapter.php/1004541/19/Kozlov_VladimirFanaty._Proshloe_i_nastoyaschee_rossiyskogo_okolofutbola.html.

Характеристики

Список файлов диссертации