Диссертация (1146640), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Системный подход позволилраскрыть целостность концепции И. Валлерстайна в ее попытке объяснитьтрансформацию современной культуры. Элементы синергетического подходадали возможность для анализа культуры как самоорганизующейся, динамичной иструктурно подвижной системы. Структурный подход помог выявить взаимосвязьфундаментальных оснований современной геокультуры в рамках воззренийИ. Валлерстайна. Культурологический подход выявил необходимые корреляциимежду теоретическими аспектами, разрабатываемыми американским ученым, инасущными вопросами современного культурологического знания, что позволило15обосновать междисциплинарность поднятых в диссертационном исследованиипроблем.Источниковедческая база исследования.В исследовании были использованы первоисточники на английском языке,а также в переводах на русский язык, что продиктовано целью и задачамидиссертационной работы.
Фундамент диссертации составляет многотомный трудИ. Валлерстайна «Современная мир-система» (Modern World-System, 19742011 гг.), а также ряд других работ33, имеющих непосредственное отношения кисследуемойпроблематикекультурологическогохарактеравнаследииИ. Валлерстайна.Помимо работ самого американского ученого важнейшими источникамибыли работы на английском языке других зарубежных исследователей, вчастности, теоретиков глобализации Р. Робертсона, М.
Уотерса, У. Робинсона, Я.Питерса, А. Аппадураи и др. Использованы текстыработах которых анализируютсяЛ. Уайта,К. Ясперса,процессыЖ. Делеза,зарубежных авторов, всовременногоФ. Гваттари,мира: В. Дильтея,М. Вебера,Ф. Броделя,Э. Гидденса, Ф. Фукуямы, А.Г. Франка, Дж. Арриги, С. Хантингтона, С.
Жижека,Д. Тросби и др.СредиотечественныхученыхбылипроанализированывзглядыА.И. Фурсова, Б.Ю. Кагарлицкого, Г.М. Дерлугьяна, Н.В. Романовского, одних изпервых обратившихся к осмыслению мир-системного подхода в трактовкеИ. Валлерстайна.УчтеныточкизренияЛ.Е. Гринина,А.В. Коротаева,Г.Н. Нурышева, А.Р. Хайрутдинова, В.М. Диановой, на современном этаперазвития гуманитарного знания активно разрабатывающих и применяющих в33Wallerstein I. Civilizations and Modes of Production: Conflicts and Convergences//Theory, Culture and Society. Vol. 5,No.1 (Jan., 1978), pp.
1-10; Wallerstein I. The Inventions of TimeSpace Realities: Towards an Understanding of ourHistorical Systems//Geography Vol. 73, No. 4 (October 1988), pp. 289-297; Wallerstein I. Culture as the IdeologicalBattleground of the Modern World-System// Theory, Culture & Society June 1990 vol. 7 no. 2 pp. 31-55; Wallerstein I.Culture is the World-System: A Reply to Boyne// Theory, Culture & Society June 1990 vol. 7 no.
2 63-65; Wallerstein I.The National and the Universal: Can There Be Such a Thing as World Culture?" in A.D. King, Culture, Globalization andthe World-System: Current Debates in Art History, 3 ed., Binghamton: Dept. of Art and Art History, State University ofNew York at Binghamton, 1991; Wallerstein I. Cultures in Conflict? Who are We? Who are the Others// Journal of theInterdisciplinary Crossroads. Vol.
1, No. 3 (December, 2004), pp. 505–521; Wallerstein I. Global Culture(s): Salvation,Menace or Myth?// The uncertainties of knowledge/ Immanuel Wallerstein p. cm. – (Politics, history and social Change).Temple University Press, Philadelphia. 2004. pp. 142-155.16своих исследованиях методологию мир-системного подхода в интерпретациях,иногда отличных от И. Валлерстайна. Уделено внимание позициям ученых,занимающихся проблемой современной геокультуры в различных ее аспектах:Д.Н.
Замятина,Е.В. Островского,В.Л. Цымбурского,А.С. Казарновского,М.В. Раца, И.Я. Левяша.Учтены взгляды ученых, придерживающих циклических воззрений на ходсоциокультурной эволюции(Н.Д. Кондратьев, П.А. Сорокин, Б.Р. Виппер,А.Л. Крѐбер, У. Эко), а также представителей синергетического(И. Пригожин,С.П. Курдюмов,компаративныйанализО. Шпенглера,А. Тойнби,С.Н. Иконникова,воззренийклассиковМ.С. Каган).подходаПроведенцивилизационногоН.Я.
ДанилевскогоиизлагаемыхподходаидейИ. Валлерстайна.Освещение культурологической проблематики в работах И. Валлерстайнаанализировалось с учетом воззрений таких отечественных философов икультурологов,какС.Н. Иконникова,А.М. Алексеев-Апраксин,М.С. Каган,Б.В. Марков,А.С. Колесников,В.М. Дианова,Л.К. Круглова,Е.Н. Левандовская, Л.А.
Орнатская, Б.Г. Соколов, Е.Г. Соколов, Ю.Н. Солонин,Е.Э. Сурова.Научная новизна настоящего диссертационного исследования заключаетсяв следующем:показано, что мир-системный анализ дает возможность не толькоувидеть экономические взаимосвязи, сложившиеся между(элементамисистемы),нонепосредственнымобразомгосударствамиспособствуетхарактеристике культурных взаимосвязей;доказано, что экономические и культурные связимогут бытьохарактеризованы как взаимозависимые и взаимодополняющие;найдены точки сопряжения мир-системного и цивилизационногоподходов;выявлены «тональности» культуры в интерпретации И. Валлерстайна;17рассмотрена корреляция понятий национального и универсального вкультуре в трактовке И. Валлерстайна;определеныновыесрезыкультурологическогоисследования,обнаруженные в наследии И.
Валлерстайна;утверждена важность и продуктивность мир-системного подхода дляанализа локальных культур;обосновананеобходимость введения мир-системного анализа варсенал комплексной методологии современного культурологического знания.Основные положения, выносимые на защиту:1. Мир-системный подход в трактовке И. Валлерстайна обнаруживает рядкорреляций с актуальными проблемами науки культурологии, способен обогатитьее методологию.2. Обозначенные И.
Валлерстайном аксиологическая и иерархическаятональностикультурымежкультурногоспособствуютвзаимодействияиболеепродуктивномувзаимовлияния,выявлениюанализуосновныхпарадоксов и противоречий современной мир-системы.3. Компаративный анализ цивилизационного и мир-системного подходовобнаружил ряд существенных точек сопряжения концепций отечественногокультуролога Н.Я. Данилевского и американского ученого И. Валлерстайна.4. Трактовка возможности формирования глобальной культуры в рамкахсовременной капиталистической мир-экономики, поставленная И. Валлерстайномпод вопрос, связана с «двойственностью» универсалистских стандартов,нашедших отражение, в частности, в явлениях расизма и сексизма.5. Содержащиеся в наследии И.
Валлерстайна темы, касающиеся состояниякультурысовременногомира,разрабатываемаяиммногоаспектнаякультурологическая проблематика, позволяет причислить его к авторитетнымкультурологам современности.Теоретическаязначимостьдиссертационногоисследования«Мир-системный подход И.
Валлерстайна и его применение в культурологии» состоит втом, что результаты исследования расширяют представление о возможных18подходах в современном культурологическом знании. Материалы диссертацииимеют ценность в контексте изучения вектора развития культурологическоймысли, а также основных черт и проблем современной мировой культуры в эпохуперехода. Полученные в диссертации результаты достоверны, обладают высокойтеоретической значимостью, представляют собой целостное, комплексноеисследование методологии мир-системного подхода и его места в культурологии,основанное на изучении достаточно большого количества источников наиностранном языке.Практическаязначимостьзаключаетсявтом,чторезультатыисследования могут быть использованы при написании научных и популярныхработ, посвященныхметодологиикультурологического анализа, введенывтексты учебников и учебных пособий, учтены при создании учебных программ инаписанииметодическихпособийпокультурологии,историикультурологических концепций, теории культуры.
Практическая компонентапроделанного исследования также состоит в рекомендациях использовать мирсистемный анализ при рассмотрении особенностей конкретных культур,выявлении их места в современном мире и динамики в сложившейся мирсистеме,чтонепосредственнымобразомсказываетсянамеханизмахтрансформации и развития этих культур.Степень достоверности и апробация результатов исследования.Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на заседаниикафедрыкультурологиигосударственногоисследованияИнститутауниверситета.излагалисьнафилософииОсновныенаучныхСанкт-Петербургскогоположениявсероссийскихдиссертационногоимеждународныхконференциях:Молодежная конференция в рамках Третьего КультурологическогоКонгресса с международным участием, 27-29 октября, 2010.
Санкт-Петербург,Россия.Международныйнаучныйфорум«Культура монголоязычных народов в глобализирующемся пространстве», 24-2719октября 2012. Элиста, Россия.Дни Философии в Петербурге «Философия и образование всовременном мире», 15-17 ноября, 2012.
Круглый стол «Целостность в науке ифилософии». Санкт-Петербург, Россия.Культурологическийконгресс«ACSSummerInstitute.TheSights/Sites of Cultural Studies», 22-26 июля 2013. Клагенфюрт, Австрия.Дни Философии в Петербурге «Философия познания и творчествожизни», 21-23 ноября, 2013. Симпозиум «Гуманитарное знание в аспектецелостного подхода». Санкт-Петербург, Россия.26-аяМеждународнаяФилософскаяконференция«Греческаяфилософия: моральные и политические проблемы нашей глобальной эры», 12-17июля, 2014.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
