Автореферат (1146545), страница 7
Текст из файла (страница 7)
163-175. (0.7 п.л.)7. Сунайт Т. Некоторые следствия из лютеранского учения о повсеместномприсутствии человеческой природы Иисуса Христа. // Начало. Журнал Институтабогословия и философии № 25, СПб: Институт Богословия и философии, 2012. С. 67-76. ( 0,5 п.л.)328. СунайтТ. Божественное предопределение в реформатской традиции какхристианский опыт. // Начало. Журнал Института богословия и философии № 27,СПб: Институт Богословия и философии, 2013. - С.84-94.
(0,6 п.л.)9. Сунайт Т. Секуляризация инфернального в западной культуре. // Начало. ЖурналИнститута богословия и философии № 28, СПб: Институт Богословия ифилософии, 2013. - С. 134-138. (0,3 п.л.)10. Сунайт Т. Экспансия эротизма в секулярной культуре XX века и христианскаяэтика. // Начало. Журнал Института богословия и философии № 30, СПб:Институт Богословия и философии, 2014. - С.
170-186. (1,1 п.л.)11. Сунайт Т.СборникЛютер и Аввакум. Две личности - два духовных движения. //научныхстатейМежрегиональнойнаучнойконференциисмеждународным участием «Культура, религия и образование: традиционныеценности и стратегии интеллектуального и духовного развития России». СПб.2014. С. 74-85. (0, 7 п.л.)12. Сунайт Т. Неоархаический миф в литературе и живописи.
// Начало. ЖурналИнститута богословия и философии № 31, СПб: Институт Богословия ифилософии, 2015. - С. 161-174. (0,6 п.л.)13. Сунайт Т. Мифологема света во французском Просвещении. Секулярноеперерождение теологической темы. // Начало. Журнал Института богословия ифилософии № 32, СПб: Институт Богословия и философии, 2015. - С. 149-154.(0, 3 п.л.)33.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
