Автореферат (1146527), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Парсонс, П. Сорокин. Среди отечественных ученых,изучающих насилие в контексте анализа конфликта, можно выделить А.В.Дмитриева, Ю.Г. Запрудского, А.Г Здравомыслова, Е.И. Степанова, А.И.Стребкова.Несмотрясоциологическом,нато,чтовфилософском,политологическомикультурологическом,конфликтологическомзнаниинакоплена значительная теоретическая база для анализа форм насилия и ролинасилия в межкультурном взаимодействии, целостное представление о данном6феноменевсовременнойкультурологическойнаукеотсутствует.Наблюдающийся в последние годы рост интереса к проблеме насилия вкультуре закрепляет данную проблему на периферии теоретического анализа,так как большинство исследований носят прикладной характер и их предметомявляются отдельные проявления насилия.
Это делает актуальной разработкутеоретических оснований изучения насилия как комплексного феномена,обусловленного состоянием социокультурной реальности в целом.ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯЦелью диссертационного исследования является комплексный анализфеномена насилия как одной из форм межкультурного взаимодействия. Дляреализации цели были сформулированы следующие исследовательские задачи:1. Критически проанализировать и обобщить теоретические представления офеномене насилия.2. Исследовать категории насилия и сделать анализ характеристик проявлениянасилия в социокультурной реальности.3.
Выявить роль насилия в конституировании социокультурной реальности.4. Рассмотреть формы проявления насилия в социокультурной реальности,проанализировать условия применения насилия в процессе межкультурноговзаимодействия.5. Определить "крайние" формы и выявить причины проявления насилия всоциокультурной реальности на современном этапе развития общества.6. Дать оценку терроризму с точки зрения реалий современной глобалистскойкультуры.7.Исследоватьосновныетехнологииуправлениянасильственнымипроцессами.ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКАЯ БАЗА ИССЛЕДОВАНИЯИсточниковедческой базой исследования являются работы И.
Канта,Г.В.Ф. Гегеля, К. Маркса, Ф. Энгельса, заложивших основы современногопонимания проблем межкультурного взаимодействия и насилия. В ходеисследованияавторопиралсянаработы7поизучениюкультурыимежкультурного взаимодействия К. Клакхона, А. Крёбера, Г. Риккерта, Э.Сепира.Дляанализамежкультурногопроблемнасилия,взаимодействияавторпроявляющегосебядиссертационноговходеисследованияиспользовал воззрения М.М. Бахтина – одного из основоположников идеи"диалога культур", рассматривавшего культуру в виде формы общения междукультурами и механизма самоопределения личности с ее стремлением ксоциальности, философский подход Ю.
Хабермаса, изучившего возможностикоммуникации, основанной на осознании духовной общности, как актавзаимопонимания. Важным для автора диссертационного исследования сталорассмотренное Ю. Хабермасом понятие "жизненного мира", который не толькоформирует коммуникативное действие, но и является резервуаром "убеждений"участников процесса взаимодействия, благодаря которым возможна интеграцияидостижениеконсенсуса.ИдеиЮ.Хабермасао"колонизации"и"универсализации" культурной сферы жизненного мира и об увеличении актовнасилиятакжепослужилиавторудиссертацииосновойприанализедеструктивных проявлений в современном обществе.Крометого,автордиссертационногоисследованиярассматривалантропологический подход К.
Леви-Стросса, а именно, подход исследователя кизучению бессознательных культурных систем первобытных народов. Данные,полученные К. Леви-Строссом при изучении сложных культурных системжизни первобытных обществ: языков, информационных кодов, бессознательнофункционирующих знаковых систем, внутри которых происходит постоянныйобмен сообщениями и информацией, использовались автором диссертации прианализе контакта культур как основополагающего элемента социокультурнойреальности.
Культурологическая теория коммуникации, разработанная Г.М.Маклюэном, легла в основу анализа причин эскалации насильственныхпроявлений в обществе. Г.М. Маклюэн в ней рассматривает массовыекоммуникации и создаваемую ими культуру как новый этап социальногообщения, где современные средства коммуникации делают информацию8окружающей средой человека, что весьма важно в понимании современныхпроцессов межкультурного взаимодействия в силу их глобальности. Такжесредиисточников,описывающихпринципысовременнойпередачиинформации и влияния этих принципов на межкультурное взаимодействие инасилие, рассматривались работы Д. Матисона.Важными с точки зрения разрушительных, агрессивных проявлений всоциокультурной реальности для автора диссертационного исследования сталитруды С.
Хантингтона, посвященные проблемам столкновения цивилизации ивоззрениям на культурные различия как на основной источник конфликта всовременноммире.взаимодействия,Культурологическийопределившийанализмежкультурногоисследовательскуюнаправленностьдиссертации, представлен в работах таких отечественных авторов, как С.Н.Артановский, Л.Г. Ионин, М.С. Каган, В.М. Межуев, А.Я Флиер.При анализе насилия и его проявления в культуре и межкультурномвзаимодействии автор опирался на труды Х. Арендт, Й. Галтунга, А. Грамши,Г.
Маркузе, Д. Норта, Х. Ортеги-и-Гассета, Ж. Сореля, Э. Фромма, М. Фуко.Были привлечены труды российских авторов по исследованию насилия: А.А.Гусейнова, М.П.рассмотренияОдесского, А.И. Стребкова, Д.М. Фельдмана. Длянасилиявмежкультурномвзаимодействииавтордиссертационного исследования использовал теории социального конфликтаЭ. Дюркгрейма, Г. Зиммеля, JI. Козера, Т. Парсонса.Дляанализаметодов,инструментов,технологийуправленияконфликтными насильственными процессами автор диссертации использовал, вчастности, работы С.
Фишера, Д.И. Абди, Д. Лудина, Р. Смита, С. Уиллиамса ироссийских авторов С.Г. Дугина, Г.Г. Почепцова, О.В. Аллахвердовой, А.Д.Карпенко.Отдельную базу источников диссертационного исследования составляюттруды, посвященные проблемам экстремизма и терроризма, как крайнимформам проявления насилия, А. Беблера, Ж. Бодрияра, А. Глюксмана, А.9Найера, Б. Нетаньяху, Р. Холмса, Б. Хоффмана. Среди российских авторов А.А. Алсаханов, А.М.
Антонян, В.А. Тишков, С.Н. Фридинский.Помимо использованных научных трудов для написания работы автордиссертационногоисследованиярассматривалразличныенормативныедокументы, посвященные вопросам культуры, межкультурного взаимодействияи насилия:Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии, принята 2 ноября2001 года Генеральной конференцией Организации Объединенных Наций повопросам образования, науки и культуры.Декларация о мерах по ликвидации международного терроризма, принятарезолюцией 49/60 Генеральной Ассамблеи от 9 декабря 1994 года.Доклад Генерального секретаря ООН от 27 апреля 2006. "Единство в борьбе стерроризмом: рекомендации по глобальной контртеррористической стратегии".Доклад Генерального секретаря ООН от 25 июля 2012 года "Укрепление ролипосредничествавмирномурегулированииспоров,предотвращениииразрешении конфликтов".Европейская конвенция о пресечении терроризма ЕТS № 090 (Страсбург, 27января 1977 год).Закон РФ "О противодействии терроризму" (с изменениями на 6 июля 2016года) (редакция, действующая с 1 января 2017 года).Конвенция ООН о предупреждении преступления геноцида и наказании занего, принята резолюцией 260 (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 9 декабря1948 года.Шанхайская конвенция о борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмомот 14 июня 2001 года.А также такие документы как:Основные сведения об Организации Объединённых Наций Департаментаобщественной информации Организации Объединённых Наций 2014 года.Руководство по вопросам эффективной посреднической деятельности ООН от25 июня 2012 года.10Обзор дел о терроризме Управления Организации Объединенных Наций понаркотикам и преступности от 2010 года.НОВИЗНА РАБОТЫ1.
Установлено,чтонасилиеявляетсянеотъемлемойсоставляющеймежкультурного взаимодействия.2. Доказана эвристическая целесообразность использования категорий насилияпри анализе любых актов межкультурного взаимодействия.3. Проведен анализ таких понятий как культурное насилие, насилие в культуре.4. Выявлены специфические формы насилия в контексте современных тенденцийразвития контакта между культурами.5. Доказано, что при построении и прогнозировании возможных моделей развитиясоциокультурных ансамблей необходимо не исключать, а включать насилие какимманентную самой культуре структуру взаимодействия между культурами.6. Исследованы современные формы проявления насилия в социокультурнойреальности, такие как радикализм, терроризм, экстремизм.РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ1.
Определены и проанализированы культурные, философские, социологическиепредставления о роли насилия во взаимодействии культур.2. Установлена роль насилия в конституировании социокультурной реальности.3. Выявлены основные причины возникновения агрессивных и деструктивныхнастроений в социокультурной реальности.4. Проведен анализ форм проявления насилия в процессе взаимодействия культур,определены "крайние" формы насилия и исследованы конкретные практики егоприменения.5. Рассмотрены основные технологии управления насильственными процессами иустановлены возможности применения этих технологий для разрешениясложных затяжных конфликтов.ПОЛОЖЕНИЯ, ВЫНОСИМЫЕ НА ЗАЩИТУ1. Насилие имманентно культуре.112. Межкультурноевзаимодействие,помимомирных"диалоговых"форм,протекает и в формах конфронтации (вплоть до деструктивных).3.
В процессе конституирования культурной реальности всегда имеют местонасильственные стратегии "включения"/"исключения" "Чужого" в "Свое",посредством которых, в том числе, и выстраивается идентичность.4. Многообразие культур предполагает наличие различных кодов, иерархий иструктур, которые могут не совпадать между собой, что и предопределяетконфронтацию при их, культур, соприкосновении.5. Современные формы общения между культурами так же, несмотря на усилияпостроения диалогического равного партнерства, содержат деструктивныенасильственные компоненты.6.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
