Автореферат (1146527), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Безусловно, существующий "мейнстрим" глобалистскихтенденций, который определяет легитимный ландшафт и архитектоникусовременности и современной культуры, не может обойти стороной проблемутерроризма, так как любая глобалистская тенденция – это всегда фикция.Создать общую мировую культуру невозможно. Культуры, как было сказановыше, разные и продолжают ими быть. Универсальная культура не может бытьабсолютной, в силу того, что исключает так или иначе ей противоречащую.Такимобразом"мейнстрим"неявляетсякультурнойтотальностью,следовательно, ему будут противостоять. Одной из таких крайних формпротивостояния является терроризм.Параграф 3 "Терроризм и система межкультурного взаимодействия"посвящен анализу причин проявления терроризма в ходе межкультурноговзаимодействия.Терроризм предстает в работах исследователей в качестве сложногоявления политической культуры, формой реализации современных социальныхи геополитических конфликтов.
Современный терроризм часто характеризуюткак протест в ответ на глобализацию, связанную с унификацией культурныхценностей. Западная либеральная культура рассматривается ее оппонентамикак загнивающая, аморальная, враждебная любой инокультуре, что даетобоснование развитию терроризма как силе, противостоящей губительным27тенденциямевропейскойкультуры.Ихотяэкстремизмитерроризмпредставляют собой явления отдельного порядка, не связанные с конкретнойсоциальной группой, обладающей особым мировоззрением, и чаще всегоопределяются как формы насилия для достижения поставленных целей,основнойпроблемойегопроявлениявсовременноммиреявляетсяпротивостояние культуры западного мира миру радикального ислама. Ю.Хабермас отмечал "...Не с Пёрл-Харбором, но с событиями августа 1914 года. Сначалом Первой мировой войны закончилось мирное, в известной степени,беззаботное время. Начался век тотальных войн, тоталитарного угнетения,механизированного варварства и бюрократического массового убийства. Нотолько в ретроспективе мы сможем узнать, было символическое разрушениецитадели капитализма в южном Манхэттене глубокой цезурой или этакатастрофа всего лишь подтвердила таким бесчеловечно-драматическимспособом давно уже осознанную уязвимость нашей сложной цивилизации"2.Таким образом, терроризм в современной реальности проявляет себяименно во взаимодействии культур, чьи культурные коды принципиальноотличаются.
Терроризм имеет чаще всего организованную форму, проявляясь вполитических реалиях современного мира, и имеет своим основаниемсоциокультурные мотивы. Мотивационно-ценностные основы деятельноститеррористических организаций уходят своими корнями в социокультурнуюорганизацию общества. Как правило, субъекты террористической деятельностиосновной своей целью видят изменение социокультурных условий жизниобщества (ценностных, нормативных, политических, экономических) илипредотвращение реформаторских процессов в обществе. Терроризм возникаеттогда, когда у представителей различных социокультурных миров появляютсяусловия для сравнения. Межкультурное взаимодействие и обеспечиваетвозможность данного сравнения, возможность понимания асимметричностиконтактов, при котором равноправного диалога не получается, происходит2Хабермас, Ю.
Расколотый Запад / Ю. Хабермас. - М.: Весь Мир, 2008. С. 10-11.28нивелирование культурных ценностей одной культуры, при абсолютизацииценностей другой культуры. Так терроризм выступает в качестве ответа приасимметрии власти в ходе контакта культур.В заключении отражены основные идеи, раскрываемые в работе. Показано,что насилие тесно вплетено в культуру, конституирует социокультурнуюреальность. Насилие проявляется в ходе межкультурных контактов попричинам несовпадения ценностей, отсутствия знания и понимания культурдруг о друге, асимметрии силы, которой обладают акторы взаимодействия, ивыражается в конкретных формах. Хотя насилие и имеет неагрессивныенеразрушительные формы, например, государственного принуждения илиненасильственного конфликта, имеющего и позитивные и негативные функции,чаще всего оно проявляется во взаимодействии как стремление к отрицанию идеструкции, что приводит к возникновению радикализма, экстремизма итерроризма.ПУБЛИКАЦИИСтатьи, опубликованные в изданиях, входящих в Перечень российскихрецензируемых научных журналов, в которых должны быть опубликованыосновные научные результаты диссертаций на соискание ученых степенейдоктора и кандидата наук:1.
Петрова Н.В. К вопросу о конструктивных стратегиях переговорногопроцесса в террористических актах на территории России // ВестникСанкт-Петербургскогоуниверситета.Серия6.Философия.Культурология. Политология. Право. Международные отношения. 2008.Вып.
4. C. 127-134. – 0,5 п.л.2. Петрова Н.В. Терроризм в системе межкультурного взаимодействия //Конфликтология. 2016. № 4. С. 223-234. – 0,5 п.л.3. Петрова Н.В. Посредничество в условиях межкультурного конфликта //Конфликтология. 2016. № 4. С. 348-359. – 0,5 п.л.29Публикации в иных научных изданиях:1. Петрова Н.В. Анализ современного состояния и тенденция развитияобучениямедиацииисаморегулируемойорганизациивРоссии/Коллективная монография "Конфликт как проблема. Очеркисовременнойтеоретической и прикладной конфликтологии".Подредакцией доктора политических наук, проф.
А. И. Стребкова, докторафилософских наук А. В. Алейникова, кандидата политических наук, доц.А.Г. Пинкевич. СПб., 2015. С. 465-478. – 0,7 п.л.2. Петрова А.А., Петрова Н.В. Медиафактор в конфликте между оппозициейи властью // Конфликтология. 2015. № 4. С. 85-87. – 0,2 п.л.3. Петрова А.А., Петрова Н.В. Проблемы безопасности в системеподготовки конфликтологов // Конфликтология. 2015.
№ 4. С. 117-120. –0,2 п.л.4. Petrova N. V. To the issue of constructive strategies in the negotiation processof terrorist acts on Russian territory// Embedding Mediation in Society.Theory-Research-Practice-Training. Saint-Petersburg Dialogues — Frankfurtam Main, 2012. С. 167-176. – 0,6 п.л.30.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
