Автореферат (1146527), страница 5
Текст из файла (страница 5)
О насилии же можно говорить как об инструментеконфликта, когда конфликтующие стороны используют различные методыборьбы для удовлетворения своих интересов. Насильственный потенциалкультуры раскрывается в ходе культурного взаимодействия и особенно острово взаимодействии между культурами. Конфликт, как и насилие, представляетсобой нормальное явление общественной жизни. Конфликт, как и насилие, всилу своей сущности, всегда является сигналом к изменению социальнойсистемы. Но насилие и конфликт не всегда представляют одно и тоже, скорее,нет конфликта без насилия, но есть насилие без конфликта, то есть, насилиепроявляет себя не только в формах конфликта, но и при бесконфликтномсогласии общества.Впараграфе3"Современныеформыпроявлениянасилиявсоциокультурной реальности" анализируются современные формы проявлениянасилия в культуре, такие как радикализм, экстремизм, терроризм.
Радикализм,экстремизм и терроризм имеют разное содержание, но взаимосвязаны. Данныеявления чаще всего рассматриваются с политической точки зрения, однако ихвозникновение обусловлено культурой и является результатом контакта междукультурами, при котором происходит насильственный обмен несхожими ипротиворечивыми ценностями. При этом перечисленные формы проявлениянасилия тесно связаны с понятиями "легитимности" и "нелегитимности"применения силы при реализации целей.
Радикализм выступает как некая идеятех или иных субъектов социокультурных отношений ине предполагаетприменение нелегитимного насилия. Экстремизм же проявляется как действие,связанное с использованием нелегитимных методов борьбы для достиженияпоставленных целей. Причины появления радикализма кроются в несовпаденииинтересов и противоречиях социокультурного, политического, экономическогохарактера.Радикализмявляетсяреакциейсоциальныхсубъектовнакритические или конфликтные ситуации, с которыми им приходитсясталкиваться в процессе социального взаимодействия. При невозможности23удовлетворенияинтересов,наличииреальнойугрозыдальнейшемусуществованию, одна из сторон противоречия способна перейти к крайниммерам решения проблем социокультурного, политического, экономическоготолка.
Такой переход всегда сопряжен с использованием нелегитимногонасилия, соответственно, является переходом от радикализма к экстремизму.Таким образом, радикализмом можно назвать идеологию несогласия,основанием для которой являются призывы к действиям, направленным напротиводействиесуществующимсоциокультурной,политической,экономической системам и их институтам или на изменение систем(институтов); экстремизм как действие всегда связан с использованиемпротивоправных способов борьбы для достижения тех же целей, какие ставитперед собой радикализм.
Терроризм обычно рассматривают в качестве крайнейформы экстремизма. Практически все определения терроризма указывают наего экстремистскую политическую природу, но террористическая политическаяборьба может разворачиваться в любой плоскости социальной реальности.Однако, если терроризм вытекает из экстремизма, то не всякий экстремизмбудет завершен терактом.Экстремизм, радикализм и терроризм вырастают из основной культурыобщества, в котором они возникают не как контркультурные явления, а каксвоеобразные способы ее интерпретации, как выражение несогласия спониманием культурных основ, присутствующих в обществе на определенномэтапе его развития.
Когда говорят об оппозиции и ее отношении к политике,оппозицию не характеризуют в качестве "контрполитики". Таким же образом,экстремизм, терроризм, радикализм, связанные тесно с расизмом, ксенофобией,нацизмом, нельзя назвать контркультурными явлениями.Глава третья "Формы проявления насилия в ситуации глобальнойкультуры" подробно исследует формы проявления насилия в глобальнойкультуре и способы управления ими.Параграф 1 "Управление межкультурными конфликтами: теории ипрактики".
В параграфе дается критический анализ основных теорий24управления конфликтами с точки зрения межкультурного взаимодействия.Конфликт, его масштаб, границы, область проявления изменяется с течениемвремени, меняется и характер управления им.Теоретическая база управления конфликтами достаточно разнообразна, ночаще всего в сфере урегулирования конфликтов сводится к анализу своего ичужого опытапрактической деятельности и предложению каких-либопрактических рекомендаций. Теории управления конфликта уходят корнями вфундаментальные теории социального конфликта М.
Вебера, Р. Дарендорфа, Л.Козера, Г. Зиммеля. К теоретическим подходам в работе с конфликтными инасильственными проявлении в обществе можно отнести: теорию прекращенияконфликтов (У. Зартман, Р. Фишер, У. Юри), основной целью которой являетсянайти решение "выигрыша" для обоих сторон или остановить прямое насилие,при этом устранение причин конфликта не обязательно; теорию разрешенияконфликтовилиихурегулирования(Дж.Бертон,Л.Крисберг),предполагающую работу по устранению причин конкретно проявленногонасилия; и теорию трансформации конфликтов (А.
Кёрл, Й. Галтунг),основывающуюсянадолгосрочноймиротворческойдеятельностипореорганизации общества с целью минимизации и полного отказа от прямого,структурного и культурного насилия и переходу к ненасильственным способампреодоления разногласий в обществе.конфликтомдостаточнохорошоИ, хотя стратегии управленияразработанывсовременнойконфликтологической науке, тем не менее, при анализе подходов к управлениюконфликтами, существует некотораянеточность в терминологии.
Так,разрешение, урегулирование, редуцирование, трансформация конфликтов частоиспользуются в качестве синонимов, без проведения четких различий междуподходами. Для управления деструктивными проявлениями в обществе чащевсего необходим синтез всех существующих подходов: так как каждыйконфликт индивидуален и развивается по своим законам, на том или иномэтапе его существования возможна смена технологий, методов и стратегий.Особое внимание современного мира сосредоточено на технологиях25посредничества,нейтральностьтаккактретьейпосредничествостороны,ноиподразумеваетвыстраиваниенетолькоравноправного,добровольного диалога между сторонами, вовлеченными в конфликтноевзаимодействие, что облегчает процесс взаимодействия, снижает напряжениесторон и придает их контакту более мирный характер.
Идеи посредничествавоспринимаются в качестве одних из наиболее прогрессивных и успешных вреализации целей устранения насилия и конфликта. Тем не менее, тенденции квнедрению посредничества как одной из технологий разрешения конфликтовпозволяют надеяться, что применение посредничества для урегулированиясложных конфликтов, возникающих по различным причинам, но всегдаимеющим культурную составляющую, оправдывающую насилие и делающуюконфликт еще более тяжелым, будет развиваться.Параграф 2 "Терроризм как форма противостояния «мейнстриму»глобалистских тенденций в мировой культуре" рассматривает терроризм какодну из форм проявления насилия в современной культуре. На сегодняшнийдень одной из самых обсуждаемых проблем является проблема терроризма.Общеизвестной представляется оценка данного явления как насильственного изаслуживающего осуждения, что, несомненно, верно.
Понятие "терроризм", каки многиепонятия,связанныессоциокультурнойсферой,неимеетединственного всеми принятого определения, в современном мире это понятиедовольно широко употребляется: говорят об информационном или электронномтерроризме, семейном или бытовом терроризме и т.д.
В международных,региональных, государственных правовых документах понятию терроризм, какправило, придают политическое значение. Наиболее точно терроризм можноопределить в качестве формы политического нелегитимного действия, формыполитической борьбы с применением насилия, хотя обнаруживает он себя вкультуре.Важным моментом в понимании феномена терроризма является то, чтопри его анализе обусловливающим становится влияние господствующейлиберальнойидеологии,котораяпронизывает26культурусовременногоевропейского общества и диктует свое специфическое понимание понятиятерроризм. В современной либеральной культуре терроризм соотносится стакими явлениями как деструкция, насилие, преступление. Таким образом, всовременной социокультурной реальности терроризм рассматривается какантисоциальное, антикультурное явление, направленное на уничтожение всейевропейской культурной традиции, расшатывающее основы социальнойстабильности,разрушающеесоциальныеинституты.Однакоавтордиссертационного исследования полагает, что данное явление должно бытьрассмотрено и проанализировано вне идеологической конъюнктуры, с позициифундированногохарактеранасилиявкультуреивмежкультурномвзаимодействии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
