Автореферат (1146160), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Помимо приходских обязанностей они выполнялн множество иных функций, подчас совмещая 3-4 должности. Принимая во внимание особенности материального обеспечения духовенства и отчасти географию прихода, трудно согласиться с астре ьзющимися в научной литературе утверждениями о малой временной занятости членов городского клира. В Тверской епархии в исследуемый период обнаруживается ряд должностей, которые не упоминаются в других епархиях или указываются как упраздненные; очевидно, их наличие является спецификой данного регио- В первой половине Х1Х в.
обязанности и функции служителей церкви'постепенно выходят за границы приходов, Духовенство активно вовлекается в 14 сферы„напрямую несвязанные с пастырской деятельностью, что постепенно приводит к перевесу данных обязанностей над традиционными и формированию нового типа священнослужителя. Этот процесс был следствием взгляда на духовное сословие как на корпус «идеологов» государства, опору самодержавия, связующее звено между властью и народом, однако добиться массовой заинтересованности служителей церкви и значимых результатов их социальной деятельности не удавалось. Основные проблемы, которые возникали в практике служения городского духовенства, проистекали из специфики получаемого образования и способов материального обеспечения.
Вторая глава «Городское духовенство Тверской епархии в профессиональном дискурсе» состоит из четырех параграфов. В первом параграфе характеризуется профессиональная подготовка духовенства. В конце ХЧШ вЂ” начале Х! Х вв. государство предпринимает ряд мер, нацеленных на повышение образовательного уровня служителей церкви, и с этого времени «ученость» становится залогом успешной карьеры. Особую актуальность это приобретало для тех, кто стремился определиться в городские приходы, где концентрировалась элита белого духовенства. В первой половине Х1Х в. по уровню образованности духовенства Тверская епархия была в числе общероссийских лидеров, и главную роль в этом сыграло наличие развитой системы духовных школ.
В городах губернии доля священников с полным семинарским образованием в конце ХУ1П в. составляла 50,3 %, в 1850-е гг. — свыше 95 %. Тенденция роста образованности в первой половине Х1Х в., тем не менее, слабо коснулась дьяконов и практически не затронула причетников, что связано с высокой стоимостью обучения и низкой мотивацией. Реформа духовной школы 1808-1814 гг. не решила всех проблем сферы профессиональной подготовки духовенства. Повышение образовательного уровня преподавателей не ликвидировало проявлений педагогической некомпетентности. Зубрежка как главный способ постижения материала господствовала в училищах Тверской епархии; инициативные преподаватели стремились отойти от этой методики, но их дело не находило продолжателей. Слабость требований, формализм и злоупотребления при оценке знаний лишали учеников стимулов и негативно влияли на профессиональную подготовку.
В отношениях тверских семинаристов и их наставников отмечались случаи физической расправы, угроз, избиений и покушений на убийство. В воспитательном процессе в исследуемый период также обнаруживается немало изъянов, что создавало нездоровую атмосферу в духовных школах, а позже проявлялось в повседневной жизни и профессиональной деятельности служителей церкви. Во втором параграфе анализируется уровень материальной обеспеченности городского духовенства.
Достаток городских причтов в первой половине Х1Х в. зависел от количественных и «качественных» (социальный состав об- 15 щины, религиозные обычаи мирян) характеристик прихода. Основными источниками поступлений были плата за совершение треб, тарелочные, кружечные и кошельковые сборы, прибыль от сдачи в аренду или обработки земли, проценты с капиталов. На уровень благосостояния также влияли частные обстоятельства: право служения ранних литургий и всенощных бдений с вечера, наличие приписанного воинского формирования и пр.
Доход каждого члена причта складывался из ряда ~~~~авляющих, что делало эконом~~~~~у~ основу его быта в некотором смысле уникальной; это свидетельствует о том, что стабильная система материального обеспечения белого духовенства в рассматриваемый период не сложилась. Уровень неравенства в среде городского духовенства Тверской епархии был умеренным, что демонстрируют расчеты коэффициента Джини: при сравнении денежных доходов городских причтов данный показатель в середине Х1Х в. составлял 0,23, при сопоставлении доходов священников, дьяконов и причетников — 0,31.
Представляется, что историографическая дискуссия о реальных доходах духовенства во второй половине ХЧП1 — середине Х1Х вв. вызвана колебанием <спрожиточного минимума», затрат на образование, акцентированием соответствия «должности» и возникающими в этой связи расходами — индивидуальными и корпоративными. Главными последствиями ущербного экономического положения духовенства были концентрация усилий причтов на поиске дополнительного зараоотка, снижение статусных характеристик и ограниченные возможности влияния на прихожан. В Тверской епархии в рассматриваемый период фиксировался невысокий уровень материальной обеспеченности городских служителей церкви за исключением отдельных причтов в Твери, Осташкове и Вышнем Волочке.
В силу объективных факторов точные размеры доходов установить затруднительно. При всех сложностях материального обеспечения служащего духовенства в наиболее тяжелом положении находились заштатные члены причтов и члены семей умерших священно- и церковнослужителей. В третьем параграфе рассматривается сфера духовного призрения. Городская часть духовного сословия оказалась включена в сферу социальных гарантий с 1799 г., сельская — с 1816 — 1817 гг. За период 1810-1850-х гг. фонд социальной помощи в Тверской епархии вырос почти в 8 раз, но даже в середине Х1Х в. на одного получателя в среднем в год приходилось 5 — 6 руб. серебром.
Политика епархиальных властей предписывала оказание помощи максимальному количеству нуждающихся, но малыми суммами. Несмотря на небольшие размеры пожертвований, они покрывали до 90 'lо расходов Тверского епархиального попечительства; не исключались и крупные взносы. Несмотря на попытки найти в первой половине Х1Х в. на епархиальном уровне стабильные и достаточные источники финансирования сферы духовного 16 призрения, этой цели достичь не удалось из-за ограниченных материальных возможностей духовенства и епархии, а также большого числа нуждающихся. Стратегия накопления капитала для последующего финансирования сферы духовного призрения изымала из расходного фонда попечительства значительные суммы. В итоге наиболее эффективным способом поддержки оставалось обеспечение семьи предшественника за счет его преемника в причте.
Одновременно продолжали практиковаться все прочие меры социальной помощи, которые перешли в Х1Х в. из ХАРЧИ в.; принципиально новых механизмов поддержки в первой половине Х1Х в. не выявлено. В целом сфера духовного призрения в Тверской епархии в рассматриваемый период развивалась в русле общероссийских тенденций: как система она не сложилась, репертуар форм поддержки и источников финансирования был обширным, но не всегда действенным, отсутствовали четкие правила оказания помощи и единые гарантии. Средства для существования заштатных членов причтов, их вдов и сирот являлись неопределенными, непостоянными и недостаточными. Отсутствие у служителей церкви уверенности в будущем формировало неблагоприятный эмоциональный фон и создавало предпосылки для поведенческих девиаций. В четвертом параграфе рассматривается сфера церковного суда.
Отсутствие единой непротиворечивой нормативной базы оборачивалось неспосооностью церковной судебной системы выносить безупречно верные решения, Наряду со слабой развитостью апелляционной процедуры это провоцировало поиск незаконных способов достижения выгодного результата следствия. Из-за отсутствия четкой связи между проступком и наказанием выбор взыскания во многом зависел от желания судебной инстанции и текущей конъюнктуры. Диапазон наказаний был широким — от устного замечания до исключения из сословия. Наиболее распространенные проступки городского духовенства Тверской епархии в рассматриваемый период — ссоры и пьянство — несколько отличаются от тех, которые часто выделяют на общероссийском материале.
Встречающийся в историографии тезис о большей склонности к проступкам дьяконов и причетников не подтверждается материалами конца ХУП1 — начала Х1Х вв.; это объясняе'гся активными переходами из категории в категорию по восходящей линии, характерными для данных представителей духовенства в указанный период. Совершению проступков и преступлений священно- и церковнослужителями способствовали недостаточная материальная обеспеченность, сокращение шансов на карьерный рост, нюансы отношений с прихожшими, запрет второбрачия, а также разлагающая атмосфера, царящая в духовных школах и нередко в семьях духовенства. Высшие власти видели корень проблемы в недостатке контроля и мягкости наказаний, однако ужесточение надзора загоняло проблему «внутрь» и давало обратный эффект. Ряд аспектов, выявленных при анализе системы профессиональной подготовки служителей церкви, их материального обеспечения и поведенческих 17 девиаций, оказывается тесным образом связанным с повседневной жизнью духовенства.
Третьи глава «Повседневная жизнь городского духовенства Тверской епархии» состоит из трех параграфов. В первом параграфе анализируется процедура женитьбы и внутрисемейные отношения в среде духовенства, которые во многом определялись обычаем наследования места в приходе. Браки священно- и церковнослужителей по характеру чаще всего напоминали деловую сделку, что мало способствовало достижению семейного счастья и порой служило причиной девиантных поступков.
К середине Х1Х в. получение места в приходе «с обременением» «через женитьбу на дочери предшественника с обязательством содержать ее ближайших родственников) становится доминирующим правилом. На институт семьи в исследуемый период фактически были возложены функции духовного призрения, что создавало риски и точки напряженности. Во втором параграфе рассматриваются жилищные условия, одежда и рацион питания городского духовенства. Пища и одежда духовенства были традиционными для своей эпохи и соответствовали среднему уровню среды окружения. Духовный сан регламентировал внешний вид служителя церкви, в меньшей степени налагал отпечаток на внешний облик членов его семьи.
рацион питания зависел от предписаний церковного устава, причем эти правила касались и детей. Склонность к спиртному в городах в исследуемый период в большей степени была характерна для дьяконов и причетников, чем для священников, при этом нередко данный недуг порождался и поддерживался прихожанами. Жилищная проблема городского духовенства в исследуемый период заключалась в малочисленности казенных помещений для причтов и отсутствии социальных гарантий для заштатных служителей церкви и семей, потерявших кормильца, Самостоятельно решить «жилищный вопрос» для членов городских клиров было непросто из-за высоких цен на недвижимость, однако священнослужители и причетники при этом находились в неодинаковых условиях. Необходимость приобретения жилья снижала уровень материального достатка елужит~л~й церкви, часто требовала поиска дополнительного заработка «отвлекая на это время и силы) и тем самым отрицательно сказывалась на пастырском служении.
В третьем параграфе рассматривается сфера досуга провинциального городского духовенства. Анализ источников показывает, что преобладали достаточно заурядные формы времяпрепровождения — посещение гостей, карточная игра, прогулки, в то же время явно обозначается пристрастие к чтению книг, чему способствовали знакомство с представителями дворянства и интеллигенции и полученное образование.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
