Автореферат (1146097), страница 5
Текст из файла (страница 5)
СПб., 1900. Т. 1. С. 9. З5 ЦГИА СПб. Ф. 1010. Оп. 1. Д. 221. Л. 1. 22 Благотворительные учреждения немецких лютеранских церквей можно разделить на три типа: К первому типу относились благотворительные заведения для взрослых. К ним следует отнести учреждения для постоянного призрения престарелых и лиц, вследствие каких-либо причин неспособных к труду: богадельни, вдовьи дома, приюты и убежища для престарелых, дома призрения и милосердия, инвалидные дома, приюты для увечных, неизлечимо-больных, немощных. Временная благотворительная помощь взрослым нуждающимся оказывалась посредством предоставления дешевых или бесплатных квартир, «кроватей» в ночлежных домах.
Второй тип - благотворительные заведения для детей. К ним относились заведения для воспитания и обучения детей: приюты для мальчиков и девочек сирот, ясли. Третий вид благотворительной помощи проявлялся в содержании бесплатных элементарных школ для детей из малоимущих семей, а также в выдаче именных стипендий. Благотворительные учреждения немецких лютеранских церквей существовали без государственной поддержки, на энтузиазме служителей общин и прихожан. Финансовый объем благотворительной помощи в стенах лютеранской церкви в Санкт-Петербурге напрямую зависел от размера общины и социального положения ее прихожан. Например, в 188б г. сумма пожертвований в Петрикирхе составила 12900 р., в приходе Христа Спасителя смогли собрать лишь 1000 р.~б Организацией помощи, сбором пожертвований, контролем над работой благотворительных заведений занимались церковные советы лютеранских приходов и «Общества вспомоществования бедным» при них~~.
Практически все благотворительные заведения немецких евангелическолютеранских церквей в Санкт-Петербурге возникли после 18бО г. одновременно с зб Виюс11 М ВепгасЬе 1п 81. РеГегаЬпг8 1'1865-1914): 1депг111ае1 ппг1 1пге8га6оп. Еааеп, 1995. Б. 125. з7 РГИА Ф. 828. Оп. 8.
Д. 125. Л. 4. активным развитием частной благотворительности в стране. Закрыты они также были одновременно с остальными общественными организациями помощи в 1918 Благотворительные заведения существовали при каждом приходе немецких евангелическо-лютеранских церквей. Так или иначе, практически все прихожане были задействованы в системе благотворительной деятельности, имеющей корни в духе протестантизма, либо в качестве благотворителей, либо «призреваемых». Тем самым создавалась система социальной поддержки для самых незащищенных — детей, женщин, стариков и инвалидов. Это была независимая от государства система социальной поддержки немецкой этнической группы, реализуемая через евангелическо-лютеранские приходы. Благотворительная деятельность в рамках лютеранских приходов была важна не только для членов общины, но и для общества в целом, т,к.
благодаря ей немцам удавалось самостоятельно справляться со «своими» нуждающимися. В 1918 г. все благотворительные заведения немецких лютеранских церквей были закрыты. В заключении сформулированы основные выводы: Процесс самоорганизации немецкой этнической группы на территории Санкт-Петербурга проявлялся путем организации сети добровольных объединений, появлявшихся при евангелическо-лютеранских общинах. Они выполняли задачу сохранения родного языка, обеспечивали социальную защиту прав членов приходов посредством организации благотворительных учреждений для нуждающихся и содержания церковных училищ. Лютеранская церковь была организацией, которая выполняла образовательные, филантропические религиозные функции.
К началу ХХ в. в Санкт-Петербурге при восьми немецких общинах действовали учебные и благотворительные заведения. Количество благотворительных и учебных заведений, их финансовое положение зависели, в первую очередь, от времени основания евангелическо- 24 лютеранских общин, количества прихожан и их материальных возможностей. Немцы смогли создать на базе лютеранских общин такую сеть социально- образовательных учреждений, которая практически полностью покрывала потребности в обучении и социальной поддержки своих членов. Крупнейшие учебные заведения при лютеранских приходах — Петришуле, Анненшуле, Екатериненшуле, пользовались большой популярностью не только среди лиц немецкой национальности лютеранского вероисповедания, но и у русских православных жителей столицы. Училища при немецких лютеранских церквях славились качественным образованием, были внесословными, в отличие от правительственных средних школ.
Немецкие частные и церковные школы занимали ведущие позиции в системе образования столицы на рубеже Х1Х- начала ХХ вв. Немецкие школы при лютеранских церквях помогали справиться с нехваткой учебных заведений в городе. В ходе работы над диссертационным исследованием был выделен значительный комплекс архивных документов РГИА и ЦГИА СПб, ранее не введенных в научный оборот, благодаря которым впервые удалось детально исследовать историю учебной благотворительной деятельности при немецких евангелическо-лютеранских церквях во всех ее аспектах. Таким образом, удалось показать, что немецкое национальное меньшинство в Санкт-Петербурге оказалось способно на территории принимающей страны успешно развить систему благотворительной помощи и среднего образования без активного участия и финансовой помощи правительства. В приложениях помещены тексты и выдержки из использованных архивных документов: «инструкции» для лютеранских приходов, отчеты о состоянии училищ, распределение предметов по учебным классам, информация об преподавательском составе, «Устав евангелического приюта Святого Эммануила».
По теме диссертации опубликованы следующие работы: 1. 1. 2. 5. 6. 7. Статьи, опубликованные в ведуи/их рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК РФ: Фирсанова О.В. Учебные заведения при немецких евангелическолютеранских церквях в Санкт-Петербурге // Клио.
2013. № 8. С. 59-63. (0,55 п.л.) Фирсанова О.В. Евангелическо-лютеранские церкви как центры духовно- культурной жизни немецкой диаспоры в Санкт-Петербурге // Управленческое консультирование. № 6 (66) 2014. С. 177-182. (0,49 п.л.) Фирсанова О.В, Благотворительные заведения немецких евангелическолютеранских приходов Санкт-Петербурга (середина Х1Х вЂ” нач. ХХ вв.) // Научное мнение.
№ 9 (3) 2014. С. 79-82. (0,26 п.л.) Статьи, опубликованные в прочих изданиях: Фирсанова О.В. Прихожанка немецкой церкви Святой Екатерины Э.Г. Соколовская // Состояние и перспективы социально-экономического развития Северо-Запада России, Выборг, 2012. С. 122-136. (0,38 п.л.) Фирсанова О.В. Женские учебные заведения немецких евангелическолютеранских церквей Санкт-Петербурга (Х1Х - начала ХХ вв.) // Управление: история, наука, культура: материалы ХЧ11 межрегиональной научно-практической конференции студентов и аспирантов (16-17 апреля 2013 г.).
Петрозаводск, 2013. С. 63-69. (0,28 п.л.) Фирсанова О.В. Реальные училища при немецких евангелическолютеранских церквях в Санкт-Петербурге // Научные труды СЗИУ РАНХиГС. Т. 4. Выпуск 2 (9). СПб., 2013. С. 122-129. (0,37 п.л.) Фирсанова О.В. Классические гимназии при немецких евангелическолютеранских церквях Санкт-Петербурга (конец Х1Х - начало ХХ вв.) // Состояние и перспективы социально-зкономического развития Северозапада России: тезисы докладов 14-й научной международной межвузовской конференции преподавателей, аспирантов и студентов (23- 24 апреля 2013 года). Выборг, 2014.
С. 41-47, (0,22 п,л.) .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
