Автореферат (1146097), страница 4
Текст из файла (страница 4)
История лютеранских церквей уходит корнями в эпоху основания города. Самые крупные и богатые немецкие приходы города: Святого Петра, Святой Анны, Святой Екатерины, были образованы в первой половине Х'Ч111 в. Во второй половине Х1Х в. завершилось формирование структуры протестантской церкви в России, подчинявшейся по Уставу 1832 г. Евангелическо-Лютеранской консисторииг'. В столице было 11 немецких общингб. Самые крупные из них содержали благотворительные и учебные заведения. Это были немецкие общины Святого Петра, Святой Анны, Святой Екатерины, Святого Михаила, основанные в ХЧШ в., и смешанные - эстонско- немецкая Святого Иоанна, латышско-немецкая Христа Спасителя (Иисуса), русско-немецкая Святой Марии, появившиеся в Х1Х в.
К началу ХХ в. старейшая в городе лютеранская община церкви Святого Петра была самой многочисленной, в ней состояло более 19 тысяч человек, в Анненкирхе немногим меньше — 18 600. К началу революции 1917 г. церкви имели большое количество прихожан, превышавшее 10000 человек в каждом приходе, крупные капиталовложения, дорогую недвижимость и содержали целую сеть благотворительных учреждений. Например, в 1916 г.
приход Святого Петра владел недвижимостью, общей г5 РГИА Ф. 1480. Оп. 2. Д. 26. Л. 4. г~ Там же. Ф. 821. Оп. 5. Д. 18. Л. 13. 18 стоимостью примерно в два миллиона рублей: церковный дом — 805 000 р., четыре каменных дома общей стоимостью 940 000 р., приют Тура — 50 000 р. и др.~7 При этих церквях работали известные в городе образовательные заведения, включавшие в себя гимназии для мальчиков и девочек, реальные училища и элементарные (начальные) школы для детей из малообеспеченных семей.
Все благотворительные учреждения лютеранских приходов располагались в специально выстроенных для этих целей на средства прихожан помещениях. В результате преследований советской власти по отношению к религиозным обществам, в том числе и к лютеранским приходам, традиционно сложившиеся формы самоорганизации российских немцев были уничтожены. Возрождение евангелическо-лютеранской церкви в России началось в 1980-е гг.
В Санкт- Петербурге с 1991 г. стали возобновляться воскресные богослужения в немецких храмах Святого Петра, Святой Анны, Святой Екатерины, Святого Михаила. Вторая глава «Учебные заведения при немецких евангелическолютеранских церквях в Санкт-Петербурге» состоит из двух параграфов и посвящена истории школ, функционировавших при всех лютеранских приходах столицы Российской империи. Первый параграф посвящен истории становления учебных заведений евангелическо-лютеранских церквей в Санкт-Петербурге до 1860 г.
Второй параграф освещает историю развития немецких церковных училищ с момента реформ Александра 11 в сфере образования до национализации учебных заведений советской властью в 1918 г. Одним из важнейших предметов заботы и попечения немецкой лютеранской церкви в России на протяжении двух столетий, «даже одно из условий ее существования»28, были церковные школы, то есть такие учебные заведения, которые создавались самими приходами и состояли под руководством проповедников. Училище при немецкой церкви Святого Петра (Петришуле) было 27 Там же. Д.
604. Лл. 23-28. 28 Там же. Ф. 821. Оп. 5. Д. 18. Л. 61. 19 старейшим подобным учебным заведением города. Временем основания школы считается 1712 г.~9 В 1783 году школа была включена в систему общероссийского образования и названа «Главным немецким народным училищем»зо. К концу 1860-х гг. училище объединяло мужскую и женскую гимназии, реальное училище с «приготовительными» классами, и элементарные школы для мальчиков и девочек. Вторая по величине школа при евангелическо-лютеранской церкви Святой Анны (Анненшуле) была основана 3 января 1739 г." В середине Х1Х в. окончательно оформилась структура немецких учебных заведений.
Немецкая школа делилась на несколько отделений: мужскую гимназию, реальное училище, женскую гимназию и элементарную школу, находящихся под управлением церковного совета общины, директора и инспектора. Именно в таком виде успешно функционировали три учебных заведения при крупнейших немецких лютеранских церквях Санкт-ПетербургаПетришуле, Екатериненшуле, Анненшуле. Также работали начальные учебные заведения при немецкой церкви Святого Михаила, эстонско-немецкой церкви Святого Иоанна, русско-немецкой церкви Святой Марии, латышско-немецкой церкви Христа Спасителя. Число учеников в каждом отделении немецкой школы при лютеранском приходе составляло от 250 до 900 человек~2.
Училища к началу ХХ в. высоко котировались среди петербургских средних учебных заведений, и многочисленные русские семьи отдавали своих детей в эти учреждения. Ученики православного вероисповедания составляли от трети до половины учащихся школ. Все отделения учебных заведений при немецких евангелическолютеранских церквях по программам преподавания, количеству учащихся, 29 ЦГИА СПб. Ф. 139. Оп. 1. Д. 14365. Л. 184. зо Там же. Ф. 272. Оп. 3.
Д. 9. Л. 1-2. и РГИА Ф. 821. Оп. 5. Д. 919. Л. 90. З2 ЦГИА СПб. Ф. 139. Оп. 1. Д. 14360; Д. 14365. 20 учителей, сословному и конфессиональному разделению, оплате обучения были практически идентичны друг другу. Училища при лютеранских приходах были внесословными, в отличие от правительственных средних учебных заведений. Школы лютеранских церквей в Санкт-Петербурге развивались и совершенствовалось одновременно с образовательной системой Российской империи. До становления среднего образования на государственном уровне немецкие училища при лютеранских церквях не имели четкой структуры.
Можно заключить, что немецкая этническая группа, создавая учебные заведения при лютеранских церквях с целью сохранения традиционной национальной культуры, совершенствовала свои учебные заведения на территории России по правилам принимающей страны, изменяя свою программу обучения практически сразу после нововведений на правительственном уровне. Средние и начальные школы немецких лютеранских церквей соответствовали правительственным программам обучения с некоторыми отличиями в лучшую сторону (большее количество часов по некоторым предметам)зз.
Все немецкие учебные заведения при евангелическо-лютеранских церквях в Санкт-Петербурге прекратили свою деятельность после национализации церковного имущества в 1918 г. В качестве школы с углубленным изучением языка сохранилась лишь Петришуле. После национализации школ в 1918 г. сразу исчезла их специфика как немецких общеобразовательных учреждений. Третья глава «Благотворительная деятельность немецких евангелическо-лютеранских церквей в Санкт-Петербурге» состоит из трех параграфов, освещающих историю организации в немецких приходах благотворительных заведений для «взрослых нуждающихся» и детей, а также историю особого вида помощи в сфере образования — материальной поддержке малоимущих учеников в получении среднего и высшего образования.
зз Там же. Д. 19156. Лл. 3-19. С ХУП1 века большое распространение получила церковная благотворительность. В немецких еван гели ческо-лютеранских общинах с момента их основания инициативными членами прихода и церковными советами организовывалась помощь нуждающимся прихожанам. Изначально она ограничивалась сбором денежных средств с обеспеченных членов общины. В конце ХАН в. при крупнейших евангелическо-лютеранских приходах Санкт- Петербурга — Петрикирхе и Анненкирхе функционировали приюты для сирот, В остальных немецких общинах благотворительная деятельность начала свое активное развитие с середины Х1Х в.
В эпоху проведения «Великих реформ» императора Александра 11 1860- 1870 гг., развития капитализма, изменения социально-культурной жизни общества, произошел всплеск частной благотворительной деятельности. В это время система благотворительности приобрела четкую структуру, в которой функционировали частные, общественные и государственные благотворительные учреждения. С 1861 г. до 1917 г. было основано 95',4 благотворительных обществ и 82',4 всех благотворительных заведений'4 за всю историю Российской империи. К началу ХХ в. оформилась структура предоставления помощи в немецких евангелическо-лютеранских церквях Санкт- Петербурга.
В крупнейших немецких общинах церквей Святого Петра, Святой Анны и Святой Екатерины она была представлена в полном объеме вариантов заведений помощи нуждающемся, существовавших на рубеже Х1Х-ХХ вв. Благотворительная деятельность прихожан заключалась в создании различных обществ «вспомоществования бедным», помощи «недостаточным ученикам»; пожертвованиях на различные цели, организации и обеспечении работоспособности приютов для взрослых и детей~5. и Благотворительные учреждения Российской империи.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
