Автореферат (1145236), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Капиталистическая иррациональность развивается вне времени и вне логики истории, она оперирует изолированнымифактами и находит свое воплощение в позитивизме, который представляетсобой научную легитимацию господства капитализма или идеологию.
В культуре капиталистическая иррациональность проявляется в том, что упраздняет ее и подчиняет логике товарного производства, в этом отношении единственно возможной культурой в условиях капитализма оказывается культура,в основе которой лежит критика капиталистической системы.Во втором параграфе второй главы «Инструментализация разумаи мимесис в условиях позднего капитализма» прослежена тенденция формирования операционального способа мышления через процедуру мимесиса,связанную с феноменом капиталистической рациональности. Выдвигаетсяидея о том, что общество в условиях технического развития и индустриального производства манифестирует свое устройство в качестве разумного и рационального, тогда как в качестве целого общество является воплощением иррациональности.
Иррациональный характер развития обществав эпоху позднего капитализма состоит в том, что оно воспроизводит в себефункцию контроля и насилия, которое находит рациональное оформлениев виде демократических процедур управления. Мимесис трактуется какформа социальной интеграции в капиталистическое общество, которая производит общественные формы контроля: «мимесис <...> непосредственнаяидентификация индивида со своим обществом, а через это последнее с обществом как целым (курсив мой. — Н.
Е. )»9. Операция мимезиса является9 Маркузе Г. Одномерный человек. Исследование идеологии развитого индустриального общества. М.: Refl-book, 1994. С. 14.27способом формирования капиталистической рациональности с ее иррациональным моментом. Так, в условиях капитализма формируются ложные потребности, которые и стимулируют развитие иррационализма потребленияи консьюмеризма, который подменяется рационализмом приобретательстванужных и «умных» товаров. Потребление и финансовое благополучие являются предпосылками для формирования капитализма без классовой борьбы,когда создается иллюзия равенства индивидов в акте потребления.
В индустриальном капитализме культура потребления становится силой, котораяинтегрирует человека в капитализм и выполняет терапевтическую функциюпо адаптации человека к системе. В основе культурной индустрии лежитпринцип десублимации, который формирует либидинальную экономику непосредственного удовлетворения «здесь и сейчас». Потребительская культура формирует одномерный, операциональный способ мышления взаменмногомерному, понятийному. Операционализм мышления как проявлениекапиталистической рациональности находит свое воплощение в языке, иррационализм которого проявляется в том, что он выполняет функцию контроля,осуществляя пропагандистские функции и ограничивая рефлексию и деятельность человека. Капиталистическая иррациональность функционируетчерез утрату метафизического трансцендентного измерения языка, воплощаетв себе принцип мистификации языкового содержания и транслирует идеологические понятия, которые работают как механизм мобилизации и управления массовым сознанием.В третьем параграфе второй главы «К апитализация музыки» развернута мысль о том, что классическая музыка, додекафоническая музыкаи легкая музыка, несмотря на их радикальное различие, представляют собойкапиталистический проект.
Одно из первых проявлений капиталистическойрациональности / иррациональности можно найти в классической музыке, которая в основе своей содержит принцип калькуляции. Дальнейшее развитиетенденция капитализации музыки получает в додекафоническом музыкальном проекте, разработанном новой Венской школой, и представленном в произведениях А. Шернберга и И.Ф.
Стравинского.Так, в условиях технологического прогресса наблюдается тенденция вторжения индустриального производства во все сферы общественной28жизни, в том числе и в музыкальную культуру. На смену гармоническоймелодии и консонансу приходит додекакофоническая музыка с диссонирующим аккордом.
Уже в классической музыке можно наблюдать проявлениерациональности с ее иррациональным моментом, так рационализм гармониисдерживает иррациональное содержание мелодии, однако, вследствие всебольшей экспансии производственных отношений в культуру, наблюдаетсяформирование процесса капитализации музыки и превращение ее в новыепроизводительные силы, нашедшие выражение в массовой музыкальнойиндустрии.
Так же и экспрессионистская музыка в способе своей организации воплощает капиталистическую рациональность с ее иррациональныммоментом. Додекакофоническая музыка взамен тотальности классическойгармонии предлагает новую тотальность — тотальность системы двенадцатитонов, в рамках которых происходит воспроизведение музыки. Рационализмсистемы двенадцати тонов в качестве предзаданной формы организации музыки подчиняет своему диктату иррациональный характер диссонанса и гетерономии, которые свойственны новой музыке.
Отличительной особенностью экспрессионистской музыки является то, что она носит вневременнойхарактер, будучи лишена трансценденции. Классическая музыка содержитв себе временной интервал между созвучиями, что дает возможность мелодии каждый раз меняться и звучать по-новому, а додекакофоническая музыкапредставляет собой воспроизводство ритма в рамках калькулятивного диктата двенадцати тонов. На примере экспрессионисткой музыки видно, каккалькулятивно-рациональная форма организации музыки подчиняет иррациональные проявления диссонанса и гетерономии, что свидетельствует о существовании капиталистической иррациональности с ее рациональным моментом в музыкальной культуре и демонстрирует тенденции проникновениякапиталистических идей во все области человеческой жизни и творчества.Классическая и атональная музыка содержит в своей основе логику калькуляции, счета, которая реализуется в тотальной самозамкнутости двенадцати тонов.
Сериальная и тематическая структура Новой музыки, стремившаясяразрушить диктат гармонического лада посредством консонанса, оказаласьеще более тоталитарным видом музыки, воплощающим в себе логику производственного процесса. Капитализация музыки является непосредственным29свидетельством того, как капитализм и законы его функционирования проникают во все сферы человеческой культуры, подчиняя их своей логике. В своюочередь, легкая музыка, обретая статус популярной и массовой, формируетпотребительское сознание и соответствующее восприятие мира.В четвертом параграфе второй главы «Капиталистическое м ы ш ление и фаш истская мораль» прослежена тенденция того, что капиталистическая рациональность с ее иррациональным моментом, полностью исключает спекулятивный тип мышления, формируя диктат прагматического,калькулятивного, инструментального разума, нашедшего научное воплощение в позитивизме, оборотной стороной которого оказывался иррационализмсоциал-дарвинизма и морального фашизма.
Капиталистическое мышлениепроявляется в том, что процесс рефлексии становится ориентирован главнымобразом на познание и подчинен прагматическим целям. Иррациональнымпроявлением подобного типа мышления оказывается формирование свода правил и бюрократических процедур, которых человек, не рефлексируя,должен придерживаться. Капиталистическая рациональность с ее иррациональным моментом формирует определенную моральную установку, котораязаключается в воспроизводстве привычки жить по установленным правилами быть законопослушным гражданином. В основе морального аргумента фашистской морали лежит логика выбора наименьшего из зол: «перед лицомдвух зол наш долг — выбрать меньшее, тогда как вообще отказаться от выбора безответственно»10. Идея приемлемости наименьшего из зол прекрасно служит оправданием преступлений тоталитарных режимов, маскируя тотфакт, что люди все же выбирают зло и играют по его правилам.
Неумениесамостоятельно мыслить, свойственное индивидам, существующим в рамкахтоталитарной системы, свидетельствует не столько о типичном для новоговремени мировоззренческом смещении от метафизического подхода в понимании мира к позитивистскому, сколько в принципе обнаруживает отсутствиепотребности в мышлении. Новоевропейская рациональность, основанная накалькуляции и логике господства, порождает упорядоченный, иерархический10 Арендт Х.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
