Автореферат (1145236), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Выявлены основные куль­турные, политические, социальные, экономические практики, которые леглив основу капитализма в качестве дискурсивной системы.В первом параграфе первой главы «История возникновения поня­тия “капитализм”: M.-E.

Хилгер и И. Бог» представлена реконструкцияистории понятия «капитализм» с выявлением культурных и политическихпредпосылок его зарождения и распространения в гуманитарных и социаль­ных дискурсах. Глава основана на анализе работ М.Е. Хилгер и И. Бога какисследователей в области концептуальной истории. Общим для представи­телей истории понятий является положение о том, что Маркс никогда не ис­пользовал понятие «капитализм», тогда как рождение и широкое распростра­нение термина связаны с работой В.

Зомбарта «Современный капитализм»(1902 г.).Понятие «капитализм» получает рождение в революционное время в по­литическом дискурсе Франции, Германии и Англии в качестве антонимапонятия «социализм», несет в себе негативные коннотации и определяетсякак «боевое». Начало формирования понятия «капитализм» связано с разви­тием революционных тенденций в европейских странах, а это означает, чтоопределенные культурные, социальные и экономические практики нашли18отражение в данном понятии.

Дальнейшее развитие понятия «капитализм»связывается с трудом А. Шеффле «Капитализм и социализм» (1870 г.). Благо­даря работе Шеффле «капитализм» приобретает нейтральное значение, бу­дучи избавлен от негативных коннотаций через сближение с понятием «ли­берализм». Научная история понятия «капитализм» берет начало в 1902 г.благодаря публикации работы В.

Зомбарта «Современный капитализм».В трудах Зомбарата понятие «капитализм» обретает позитивное значениев связи с проблематизацией концепта «дух капитализма». Популяризаторомпонятия «капитализм» и «дух капитализма» считается М. Вебер, написав­ший работу «Протестантская этика и дух капитализма». Так, капитализмв качестве понятия сформировался через прохождение четырех процедур:политизация, демократизация, идеологизация и темпорализация5.Исследователи в области истории понятий отмечают, что существует ди­лемма между «политической историей» понятия и «научной», так как в ходесвоего развития и становления понятие «капитализм» так и не получилоустойчивого, фиксированного значения.

По свидетельству Р. Пассова («Ка­питализм», 1918 г.), в политической и научной литературе насчитывалосьболее 111 различных значений и словосочетаний с понятием «капитализм»,что свидетельствует о высшей степени неопределенности и многозначностиэтого понятия. Более того, не существует однозначного ответа, какие имен­но исторические события и социальные практики явились определяющимидля формирования понятия. «Капитализм» вобрал в себя весь противоречи­вый характер революционной и постреволюционной эпохи и общественныхпрактик, с ней связанных, тем самым показав, что выстраивание гомогенно­го и универсалистского нарратива, как модели для описания эпох, событий,изменений и практик, является несостоятельным. При этом необходимо от­метить, что история понятия «капитализм» и сам термин не избежали иде­ологизации, что и стало причиной для необходимости проследить дискур­сивные практиками, с помощью которых произошло наполнение понятия5 Richter M.

The meaning of historical terms and concepts: New Studies on Begriffsgeschichte / ed. by H. Lehmann, M. Richter. Washington D.C.: German Historical Institute.P. 12-13.19идеологическим содержанием, что привело к формированию идеологии ка­питализма. Ключевой для раскрытия этой проблемы стала связка понятий«капитализм» и «дух капитализма», так как именно она позволяет выделитьи проблематизировать особый тип «рациональности», нашедший воплоще­ние в капитализме, а впоследствии и в идеологии капитализма.Во втором параграфе первой главы «Понятие «капитализм» в пред­революционной России» проанализирован процесс политизации понятия«капитализм», нашедший воплощение в теориях народничества и русскогомарксизма. Вопреки общепризнанному мнению о том, что Маркс никогдане использовал понятие «капитализм», история предреволюционной Рос­сии показывает обратное.

В переписке с русскими народовольцами Маркспонятие «капитализм» употребляет: «Ему (Жуковскому) непременно нуж­но превратить мой исторический очерк возникновения капитализма в За­падной Европе в историко-философскую теорию о всеобщем пути....»6.Более того, понятие «капитализм» являлось предметом широких дискуссийи политических дебатов между народниками и марксистами, которые наш­ли отражение в таких журналах, как «Русское богатство», «Отечественныезаписки», «Слово», «Дело» и т. д.

Вхождению в политический дискурс по­нятия «капитализм» послужила серия статей Н.С. Русанова под общимназванием «Проявления капитализма в России». В то время как распро­странение понятия «капитализм» чаще связывают с именем ученого соци­олога В.П. Воронцова, основной тезис состоит в том, что именно Русановбыл ключевой фигурой в популяризации понятия в русском политическомконтексте. Смысл понятия «капитализм» в русском социокультурном кон­тексте был обусловлен влиянием идей Маркса, а содержание понятия фор­мировалось в полемике трактовок возможного сценария развития России,отстаиваемых народовольцами и марксистами. В целом понятие «капи­тализм» определяется через негативные коннотации и связывается с тео­рией прибавочной стоимости, эксплуатацией и классовой борьбой. Наря­ду с этим наблюдается довольно резкое неприятие либеральной трактовки6 Переписка К.

Маркса и Ф. Энгельса с русскими политическими деятелями. М.:Госполитиздат, 1951. C. 222.20понятия «капитализм», предложенной А. Шеффле, которая нашла отражениев текстах П.Л. Лаврова и Б.Н. Чичерина. В этом отношении реконструкцияистории понятия «капитализм» в русском культурном контексте показывает,что в России либерализация / идеологизация понятия «капитализм» имелаочень слабые тенденции, поэтому и в русский научный оборот это понятиепопадает в качестве нагруженного негативными коннотациями.«Политическая история» понятия «капитализм» характеризуется тем,что она тесно связана с развитием и осмыслением идей Маркса в русскойпредреволюционной среде. Так, первые словарные статьи о понятии «капита­лизм» в России появляются уже в 1900 г., значительно раньше, чем в Европе,и в них капитализм определяется следующим образом: «Капитализмъ лат.

—господство капиталистов въ области промышленности и торговли; сменив­шая феодализм эпоха порабощенiя народныхъ массъ заработной платой»7.Поэтому именно русские политики и философы внесли значительный вкладв формирование капитализма в качестве устойчивой единицы политическогодискурса. При этом очевидно, что понятие «капитализм» формируется на пе­ресечении марксистского и либерального нарративов, что и обусловило фор­мирование дискурса «опосредованного высказывания» о капитализме.В третьем параграф е первой главы «Идеологизация понятия “ка­п итализм ”» прослежен процесс идеологизации понятия «капитализм»,благодаря которому показана его трансформация от негативного значенияк позитивному в связи с разработкой таких понятий, как «дух капитализма»и «рациональность».В качестве материала для реконструкции содержания понятия «капи­тализм» берется сборник лекций А.

Шеффле «Капитализм и социализм»,вышедший на немецком языке в 1870 г. и переведенный на русский языкв 1872 г. Концепция «капитализма» А. Шеффле является промежуточныммостиком между политическим и научным смыслом понятия «капита­лизм». В учении Шеффле совершается нейтрализация понятия, вызванная7 Словарь иностранных словъ / сост. Н.Я. Гавкинъ. Киев; Харьков: Южно-РусскоеКнигоиздательство Ф.А. ^гансона, 1900.

C. 239. Все дальнейшие переизданияданного словаря, начиная с 1903 г., в совместной редакции Киев — Харьков —Санкт-Петербург, содержат термин капитализм.21необходимостью предложить новое толкование капитализма в противовес егонегативной трактовке, представленной в агитаторской и радикальной версиисоциализма. Нейтрализация данного понятия осуществляется в полемикеШеффле с социалистами в лице Прудона, Лассаля и др. через понимание ка­питализма как естественного народно-хозяйственного способа организациипроизводства, где каждый участник заинтересован в наращивании капитала.Так «дурной» социализм должен с необходимостью быть заменен лучшимсоциализмом, а именно капитализмом, или точнее, государственно-регули­руемым либеральным капитализмом.

Именно через сближение понятий «ка­питализм» и «либерализм» происходила нейтрализация негативного смыслапонятия «капитализм». В концепции Шеффле совершается «очищение» по­нятия «капитализм» от его «политического», «агитационного» смысла, про­исходит его преобразование из антонима «социализма» в синоним «либе­рализма», который трактуется как воплощение одной из удачных вариацийсоциалистической модели развития общества.В трудах В. Зомбарта и М.

Вебера понятие «капитализм» получает на­учную легитимацию и связывается с понятиями «дух» и «рациональность».Капитализм получает определение в рамках функционирования капиталисти­ческого предприятия, когда цель производства, в отличие от ремесленногохозяйства, заключается в получении прибыли с капитала, где человек высту­пает в качестве обезличенной материальной силы. Ключевая особенность ка­питализма — это формирование отвлеченных и безграничных целей своегоразвития. Понятие «дух капитализма» объединяет в себе следующие характе­ристики: стремление к наживе, счетная способность, экономический рацио­нализм. «Дух капитализма» объективируется в экономической системе, когдаформируется предприятие с неограниченной целью бесконечного извлеченияприбыли с капитала. В трудах М. Вебера понятие «капитализм» также связы­вается с производством в рамках капиталистического предприятия, в основефункционирования которого лежат калькуляция и рациональное поведение,связанные с бухгалтерской отчетностью.

Характеристики

Список файлов диссертации