Автореферат (1145188), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Для этой традиции свойственно6представление о том, что эстетический опыт - это одна из форм выхода запределы имманентного, и потому анализ эстетического опыта в этой традиции это, как правило, анализ того, за счет каких компонентов эстетический опытстановится проводником в область трансцендентного.Несмотряна то, чтоэтитрадициисформировалисьотносительнонезависимо друг от друга, а также несмотря на то, что различие этих традиций внекоторых случаях носит условный характер, в пределах каждой из них следуетвыделить, во-первых, основные направления исследований, и, во-вторых,вопросы, ответы на которые необходимы для развития этих направлений. Приэтомграницамеждуэтиминаправленияминесущностная,поэтомунеудивительно, если один и тот же автор является репрезентантом сразунескольких из них.
Первое из направлений ориентировано на стремлениеопределить, что же такое эстетический опыт, т.е. выяснить, по каким критериямможно отличить этот опыт от других, что делает эстетический опыт именноэстетическим и за счет чего его можно охарактеризовать именно как опыт.Проблеме определения эстетического опыта посвящены работы М. Бердсли, А.Берлеанта, Э. Виваса, Дж. Дики, М. Митиаса, В. Олдрича, Г.
Осборна, Р.Шустермана и многих других в англо-американской философии, работы Т.Адорно, Р. Ингардена, Л. Ландгребе, А. Хаардта и других в континентальнойтрадиции, работы В.В. Бычкова, А.П. Валицкой, А.В. Дранова, Н.И. Киященко,О.А. Кривцуна, С.А.
Лишаева, Э.Г. Панаиотиди и других в отечественнойтрадиции. История эстетики предложила самые разнообразные варианты ответовна вопрос о том, что же такое эстетический опыт. Так, в одних случаяхэстетический опыт определяли через незаинтересованное отношение (Э. Вивас), вдругих - через эстетический объект (М. Бердсли), для одних особенностьюэстетического опыта является восхождение (В.В.
Бычков), для других - системакинэстетических движений (Л. Ландгребе). Однако сколь бы разнообразными нибыли определения эстетического опыта, к ним следует подходить со стороныдвух вопросов: не происходит ли в случае определения опыта сведение анализаопыта к анализу предмета этого опыта и не происходит ли сведение опыта к7аксиологической его составляющей? Ответы на эти вопросы позволяют выявитьреляционную и аксиологическую ошибку в понимании эстетического опыта исформировать такое понятие, которое, по возможности, сможет избежать этихошибок.Второе направление исследований в истории эстетики ориентировано навыявление внутренних особенностей эстетического опыта, на выяснение того,каковы моменты строения эстетического опыта, возможно ли выделить в немразные стороны. В основе этого направления лежит представление, чтоэстетический опыт - это не одномоментный акт, а длящийся процесс схарактернымидлянегоэтапамискладыванияисосложностямифункционирования каждого из них.
В англо-американской традиции внимание ковнутренним особенностям эстетического опыта уделялось в работах А. Бама, М.Бердсли, Н. Кэрролла, М. Итона, Дж. Стольница, Д. Феннера и других, вконтинентальной традиции вопросу о внутренних особенностях эстетическогоопыта посвятили свои работы М. Дюфрен, Р. Ингарден, Х.Р. Яусс, вотечественной традиции этот вопрос стал предметом изучения в работах В.В.Бычкова, А.А. Грякалова, Е.М. Куроленко, Н.Б.
Маньковской, С.Б. Никоновой идругих. Для одних эстетический опыт - это процесс формирования собственногопредметного содержания (Р. Ингарден), для других - это процесс выявления вобъекте эстетических качеств (М. Бердсли), для третьих - это «экзистенциальноантропологический и герменевтический опыт работы с пределом» (А.А.Грякалов). Сколь бы различными ни были ответы на вопрос о внутреннихусловиях складывания эстетического опыта, к ним следует подходить с вопросомо том, за счет каких именно оснований то или иное условие выдвигается вкачестве определяющего для понимания эстетического опыта, т.е. какую именноаксиоматику и проблематику относительно эстетического опыта выдвигают вкачестве условий этого опыта. Ответы на эти вопросы позволят не толькосформировать само понятие эстетического опыта, но и показать основания, накоторые это формирование опирается.8Третье направление исследований связано с выявлением пониманияэстетического опыта на основании таких представленных в истории эстетикипонятий, как эстетическое суждение, эстетическое удовольствие, эстетическоеотношение, эстетическое событие, а также с изучением отношения междуэстетическим опытом и эстетическими категориями.
Наиболее активно впределах этого направления проявили себя такие авторы в англо-американскойтрадиции, как Б. Нэней, Х.У. Гумбрехт, С.К. Саксена, Р. Скрутон, Р. Стекер, Дж.Стольниц, в континентальной традиции - Т. Адорно, А. Бадью, Б. Дземидок, Л.Боровская, М. Гейгер, Ж. Рансьер, в отечественной традиции к этомунаправлению можно отнести таких исследователей, как А.В. Гулыга, С.А.Дзикевич, М.С. Каган, А.И. Щербакова и других.
Для этого направлениясвойственно расширенное понимание эстетического опыта, например, какэстетического события (Х.У. Гумбрехт) или же как эстетического отношения(Дж. Стольниц), а также понимание эстетических категорий как наиболееуниверсальных выразителей эстетического опыта, понятого как эстетическоеотношение (М.С. Каган). В этом случае проблематичным является как основаниедля такого толкования, так и вопрос о том, при каких условиях эстетическийопыт возможно рассматривать как эстетическое событие или же эстетическоеотношение, а также каково место эстетических категорий в отношенииэстетического опыта.Несмотря на то, что к целям и задачам данного исследования не относитсясопоставление предлагаемой концепции эстетического опыта с представлениямио религиозном или этическом опыте, а также применение концепции к областиэстетическоговоспитанияимируповседневности,всеженекоторыеисследования, которые были сделаны в пределах этого четвертого направления,необходимо иметь в виду при условии, что в них имеет место разработаннаяконцепция эстетического опыта.
Среди представителей англо-американскойтрадициинаиболееблизкикпоставленнымцелямизадачамданногоисследования работы Ю.Ф. Келина, Х.У. Гумбрехта, Дж. Купчика, В. Флюка,А.В. Фэирчайлда и многих других, среди представителей континентальной9традиции - работы А. Пучкова, Ж. Рансьера и других, среди же отечественныхисследователей, работы которых соотносятся с предлагаемым исследованием,необходимо учитывать результаты работ Т. А. Акиндиновой, И.В. Дотоль, В.В.Прозерского,Е.И.Шапинскойидругих.Вкакомбыотношениинирассматривался в этих работах эстетический опыт - в его тесной связи спроблемами эстетики окружающей среды (В.В. Прозерский) или же в его связи стипами событийности в мире повседневности (Х.У. Гумбрехт) - основнымивопросами относительно этого направления исследований являются вопросы ограницах применимости концепции эстетического опыта, а также вопросы отипах соотношения теоретического и практического в отношении эстетическогоопыта.Наконец, все эти направления столь разнообразны по своим вариациям, чтоне случайно в истории эстетики возникло пятое направление исследований,связанное со стремлением показать, что само понятие эстетического опытаявляется искусственным и ничего не означающим, что от него можно легкоотказаться в пользу просто«эстетического»и что, в конечном счете,эстетический опыт - это миф (Дж.
Дики, В. Кенник, Ф. Коулмен). Не приниматьво внимание это нигилистическое направление при стремлении разобраться стем, каковы современные формы аналитики эстетического опыта, было быошибкой, но, в то же время, следует обратить внимание и на саму аргументациютого, почему же следует отказаться от понятия эстетического опыта.Таким образом, в истории эстетики проблематика эстетического опытапредставлена в разных формах ее осмысления, но ни одна из этих форм неявляется полной, она представляет понимание эстетического опыта с какой-тоопределенной стороны, к которой, в свою очередь, возможен целый рядвопросов, требующих дальнейшего развития.
Именно в качестве ответа напоставленные вопросы и предпринимается данное исследование.Объект и предмет исследованияОбъектом исследования являются философско-эстетические концепцииэстетического опыта в их многообразии.10Предметом исследования является философское понятие эстетическогоопыта как чувственного опыта формы многообразного и связанное с нимпредставление о сторонах, режимах, силах эстетического опыта и о моментах егостроения.Цели и задачиЦелью диссертационного исследования является ответ на вопрос, каквозможно понимание эстетического опыта на основе современной истории итеории эстетики.Для достижения поставленной цели исследования необходимым являетсярешение следующих задач:1) рассмотреть в историко-эстетическом ключе основные подходы кпониманию эстетического опыта, определить основания, на которых базируютсясуществующие способы его понимания; выявить ключевые исследования поданной проблеме, проанализировать их с учетом развития и спецификисовременнойэстетики,обосноватьсисторико-эстетическойпозициивозможность использования тех или иных понятий для аналитики эстетическогоопыта (понятия эстетического отношения, эстетического события, эстетическогоэффекта как основных понятий для характеристики строения эстетическогоопыта);2)выявить«болевыеточки»существующихподходов,определитьнедостатки, свойственные различным моделям понимания эстетического опыта ипредложитьметодологию,повозможностипреодолевающуюуказанныенедостатки;3) определить те моменты в историко-эстетических моделях пониманияэстетическогоопыта,которыемогутслужитьосновойдлядальнейшейразработки теоретико-эстетического подхода;4) сформировать проблему эстетического опыта, выявить аксиоматику ипроблематикуэтойпроблемыкакусловиявозможностиирассмотретьсоотношение истории, теории и практики как условия действительности инеобходимости этой проблемы;115) предложить понятие эстетического опыта и его философскую аналитику,раскрыть аспекты этого понятия и определить границы его применимости наосновании историко-эстетических моделей, а также предложенной методологииисследования;6) привлечь к философской аналитике эстетического опыта современные,ранее не вводимые в рамках эстетического анализа концептуальные схемы, такиекак: активное и реактивное в эстетическом опыте, статичная и динамичнаястороны эстетического опыта, формы строения эстетического опыта, режимыэстетического опыта, которые рассматривались в истории эстетики лишьспорадически и без отдельного внимания к аналитике эстетического опыта;7) проанализировать многообразие форм эстетического опыта в ихвзаимодействии, т.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
