Автореферат (1145188), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Эстетическое событие -это несвязывание вчувственном опыте формы многообразного, и это несвязывание представляетсякак развязывание и неувязывание, а также переживается как формированиеэстезы в виде единичного, данного как множественное частное.Ответ на вопрос параграфа 4 «Завершается ли эстетический опытэстетическим событием?» дается отрицательный. Если опыт складывается какэстетическое событие, то это приводит также и к складыванию того, чтоиноприродно событию.
Это иноприродное основано на том, к чему приводитскладывание события, т.е. на множественном единичном, данном как многочастное. Это множественное единичное существует в опыте как серия различиймножественностей, ускользающих от самого же единичного. В то же времяэстетическое событие в режиме множественности дано как несвязывание. Тоиное, к чему приводит эта серия различий множественностей, является41ускользанием от самого же несвязывания в опыте, что и есть эстетическийэффект.Подраздел 3 «Эстетический эффект» начинается с параграфа 1 «Введениек теории понятия эстетического эффекта», в котором утверждается, что еслидляхарактеристикиэстетическогоотношенияврежимеединстваимножественности были использованы такие обозначения, как выхватывание иперехватывание, то аналогично этому противоположность захватыванию (пооснованию режимов) возможно обозначить как перезахватывание.
Эстетическийэффект складывается как нечто захваченное, если в основе этого эффекта лежатпроцессы удержания, характерные для режима единства: мы испытываемзахваченность, когда некоторое единство связанного удерживается в нашемопыте. Однако вместо связанности в режиме множественности складываетсянесвязанность, вместо удержания связанности в режиме множественностискладывается ускользание от несвязанности - это и есть перезахватывание вэстетическом опыте. В параграфе 2 «Статика и динамика эстетическогоэффекта» дается детальный анализ сторон эстетического эффекта. Выводом изанализа статики является то, что эстетический опыт, если иметь в виду такой егомомент, как эффект, если этот момент дан в режиме множественности, если ондан как статика и если он дан как одна из сторон этой статики, являет собоюформы эстетического восхищения и отвращения или формы упоения иотвращения, при этом каждая из форм складывается через определенные этапыэтого опыта.
Выводом же из анализа динамики является то, что эстетическийэффект характеризует постепенное складывание степени самого же эстетическогоэффекта. Эстетический эффект, если он переживается, а не представляется, неявляется чем-то одномоментным, данным как тот или иной конкретный вариантэффекта (будь то в режиме единства или в режиме множественности),эстетический эффект - это не «точка», возникающая как осадок эстетическогособытия, это «линия», т.е. процесс переживания этого осадка, и особенностьэтого процесса - в трех последовательных моментах (трех формах ускользанияпри эстетическом эффекте). В параграфе 3 «Что такое эстетический опыт как42эффект в режиме множественности?» отмечается, что анализ переживанияэстетического эффекта показал, что в эстетическом опыте формируетсямножественное единичное как завершение эстетического эффекта.
Если о том,что эстетический эффект сложился, со стороны статики возможно судить лишь наосновании того, что имеется само неохватывание или неухватывание без какоголибо момента единичного, то, напротив, со стороны динамики о том, что эффектсложился, возможно судить на основании того, что в ходе складыванияэстетического эффекта сформировалось нечто единичное. Эстетический эффект это его эстеза, и, как и во всех предыдущих моментах, эстетический эффект врежиме множественности - это формирование шестой эстезы эстетическогоопыта, т.е. единичного, данного как множественное единичное.
Именно вэстетическом эффекте формируется такое множественное единичное, котороепредстает именно как множественное единичное, что позволяет сделать вывод отом, что это и есть единичное эстетического опыта в режиме множественности inpropria persona.В эстетическом эффекте в режиме множественности ивыражается множественное единичное как таковое. Эстетический эффект - этоперезахватываниев чувственномопытеформымногообразного,котороепредставляется как неухватывание и неохватывание, а также переживается какформирование эстезы в виде единичного, данного как множественное единичное.Навопроспараграфа4«Завершаетсялиэстетическийопытэстетическим эффектом?» дается положительный ответ. Эстетический эффектсо стороны его динамики являет собою перезахватывание как переход от степениускользания эстетического эффекта к степени неопределенности степени,эстетический эффект в режиме множественности завершается, а вместе с нимзавершается и эстетический опыт.
В параграфе делается вывод, что эстетическийэффект завершается именно в той степени, в какой в опыте формируетсямножественное единичное, данное именно как множественное единичное,которому сопутствует степень неопределенности степени эстетического эффекта.В параграфе 5 «Основания и следы завершения эстетического опыта в режимемножественности» на основании проведенного анализа отмечается, что об43исчерпанности эстетического опыта в режиме множественности можно говоритькак потому, что в этом опыте складываются три формы множественногоединичного, так и потому, что имеют место три варианта исчерпанности связимежду действием и его возможностью. Также в параграфе обосновывается, чтовсе сказанное о следах в эстетическом опыте относится как к одному режиму, таки к другому.В параграфе 6 «Выводы из несообразного представления об эстетическомопытеврежимемножественности»указываютсяплюсыиминусынесообразного представления эстетического опыта в режиме множественности иприводится схема, дающая общее (хотя и несообразное) представление об этомопыте.В разделе 2 третьей части «Сообразное представление об эстетическомопыте в режиме множественности», в параграфе 1 «Введение к сообразномупредставлению об эстетическом опыте в режиме множественности» вводятсяпредварительные условия для сообразного представления об эстетическом опытев режиме множественности и отмечается, что для сообразного представления обэстетическом опыте в режиме множественности следует также учитывать и то,что само это представление может быть не только аналитическим (т.е.подразумевающим разложение представления согласно понятию анализа), но исинтетическим (т.е.
подразумевающим соположенность представления согласнопонятию синтеза), и потому, помимо серии, должно быть также (по возможности)дано понятие, синтезирующее серию в одном представлении. При этом само этопонятие может подразумевать не только синтез сообразного, но и синтезнесообразного представления (ибо и то, и другое является одним и тем жепредставлением, данным с разных сторон).Впараграфе2«Творительныйрежимвэстетическомопыте»определяется, что эстетический опыт может быть не только «о чем-то», но такжеи «чем-то», не только определением различия, но и производством перехода. Иименно в творительном режиме эстетического опыта дает о себе знать понятиемножественного: не объект составляет предмет творительного режима, а44ускользание от него в производство иного самому же объекту или отношению кнему, не предмет чувственного и отношение к нему, а ускользание от различияпредмета чувственного и отношения к нему, не многообразное предмета и егоформа, а ускользание от различия формы и ее многообразного.
Творительныйрежим эстетического опыта является сообразным представлением о нем, нотолько при условии, что не этот опыт рассматривается как вариант творительногорежима, но, наоборот, творительный режим является лишь элементом сериисообразного представления об этом опыте.В параграфе 3 «Несобственно-прямой режим в эстетическом опыте»исследованиеприходитк выводу,чтоэстетическийопытдействуетвнесобственно-прямом режиме в двух смыслах: если в чувственном опыте имеетместо производство перехода от прямого опыта к косвенному (и наоборот) и еслидействие формы в отношении многообразного также действует на основеперехода от прямого действия к косвенному (и наоборот).
И именно в такомпредставлении об эстетическом опыте дает о себе знать режим множественностикак ускользание от прямого и косвенного опыта и как ускользание от прямого икосвенного действия формы в отношении многообразного. Как и в случае створительным режимом, несобственно-прямой режим эстетического опытаявляется сообразным представлением о режиме множественности, при условии,чтонесобственно-прямойрежимданкакэлементсериисообразногопредставления об эстетическом опыте в режиме множественности.Впараграфе4«Безначальныйрежимвэстетическомопыте»утверждается, что режим безначального действует в эстетическом опыте, есличувственный опыт основан на множественности этого опыта и ускользании отопределенности каждого из его моментов, если многообразное в этом опыте данокак множественность и как ускользание от определенности в его многообразии иесли форма дана в нем как ускользание от единства и как ускользание отопределенности ее элементов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
