Автореферат (1145182), страница 10
Текст из файла (страница 10)
е. в нем одновременно соприсутствуют источник движения рефлексии в бесконечность,побуждающий рассудок терять из виду («слепота»-ничтожение) альтернативный взгляд изамыкающий его в своей частности, и, вместе с тем, фиксатор предела, предотвращающийбесконечность этого движения. Там и тогда, где и когда теоретическое мышление могло бызашататься и начать распыляться, оно находит поддержку в способности верующегосуждения, утверждающего существование как трансцендентное.39Принцип «всеобщее как трансцендентное» становится основанием для пониманияспецифики построения и функционирования социокультурного организма. Он может бытьпредложен в качестве своеобразного методологического ключа для обнаружения во всякойидеологической конструкции, социальной или культурологической теории пустых надежди иллюзий, «счастливого» заблуждения или самообмана.
С этим методом будет вполнесогласовыватьсядругая,сформулированнаявыше,методологическаяустановка-реконструкции рационализма на основе реабилитации мифа, мифологического сознания.Обеонислужаткультуре,т.к.предупреждают иограждают человекаотегосамонадеянности, дающей о себе знать не только в религиозном фанатизме, но и вкрайностях чистого рационализма (рассудка) или прогрессистских претензиях эмпиризма(с его опорой на единичное).Ни Бог как институциональная категория, ни государство, ни харизматическийлидер не гарантируют гармонии и покоя.
Тем не менее это не означает, что подобного родаосознание является доказательством необходимости упразднения или умаления принципаили факта значимости трансцендентного для социальной и культурной жизни.Именно в сочетании двух направлений - метафизического и мифологического анализ телесного бытия находит канал для трансляции себя в социально-политическое икультурное пространство, чтобы изнутри него увидеть то, чем оборачивается ихигнорирование.Проблематикателесностипозволяетболеенагляднопоказатьметафизические и мифологические основания социокультурной жизни в целом. Без этихоснований культурфилософские теории будут только еще больше релятивизироваться.Общность же самих оснований связана с их отношением к трансцендентному.Телесность, не будучи просто физическим телом, есть ускользающий момент,рассеивающийся в тонкий слой мира, который при этом распластывается в монолитныймост вхождения в мысль.
Таким образом телесность и репрезентирует ее, и оборачивается внее, подводя к пониманию парадоксальной формулы о неохватываемости единства мира,хотя и являющего самого себя как зримое самопредставление мысли и жизни, какконкретное существование, телесность, как вязко схватывающую себя самоданность «Есть».Человеческое тело является живым символом, и уже в таком качестве именуется«телесностью», в предложенной аналитике оказывающейся родовым «образом-понятием»для всех частных культурных форм существования тела или того, что прямо или косвеннок нему может относиться.
Такое «тело», понимаемое как частное множества, выступает темобъединяющим ценностным образом, с помощью которого в культуре будет удерживаться40осознаниеобщейсмыслополагающейграницыединствавмножественностиимножественности в единстве.В заключении подводятся итоги, формулируются основные результаты, делаетсяобобщающий вывод, что проблема телесности имеет фундаментальную значимость как длятеории и философии культуры, так и для гуманитарных наук в целом, и нуждается вдальнейшем теоретическом осмыслении.Основные положения диссертационного исследования представлены в следующихпубликациях автора:Публикации в изданиях, входящих в список рецензируемых журналов ВАКРФ:1. Кузин И.
В. В круге экзистенции // Вестник Русской христианской гуманитарнойакадемии. - 2001. - № 4. - СПб.: Изд-во РХГА. - С. 410-423. (до 2005 г. выходил подназванием «Вестник Русского христианского гуманитарного института»).2 .Кузин И. В.
Прерванная речь (к феноменологии языка) // Вестник СанктПетербургскогоуниверситета.-Серия6:Философия.Политология.Социология.Психология. Право. Международные отношения. - 2003. - Выпуск 2 (№ 14). - С. 35-41.3.Кузин И. В. Полнота власти и симуляция образа // Вестник Санкт-Петербургскогоуниверситета. - Серия 6: Философия. Политология. Социология. Психология. Право.Международные отношения. - 2009. - Выпуск 4 (декабрь). - С. 124-130.4 .Кузин И. В. И. Кант: свобода, грех, прощение // Кантовский сборник. - 2010.
Выпуск 3. - Калининград: РГУ им. И. Канта. - С. 96-110.5.Кузин И. В.Социально-философские перспективы аналитики телесности //Вестник Санкт-Петербургского университета. -Серия 6: Философия. Политология.Социология. Психология. Право. Международные отношения. -2011. -Выпуск 4(декабрь). - С.
14-18.6.Кузин И. В. Парадокс Р. Декарта и экзистенциализм Ж.-П. Сартра // Личность.Культура. Общество. - 2011. - Т. 13. - Выпуск 4 (№ 67-68). - С. 236-243.1.Кузин И. В. Коррекция рефлексии. Размышления над книгой В. В. Савчука«Топологическая рефлексия» // Вопросы философии. - 2013. - № 4. - С. 163-169.8. Кузин И. В. Страдание и признание тела // Человек. - 2013.
- № 5. С. 133-145.9. Кузин И. В. О преобразовании подражательной функции искусства средстваминауки // Эпистемология и философия науки. - 2014. - № 2 (№ 40). - С. 138-156.4110.Кузин И. В. Сопротивление тела: перспективы преодоления // Человек. - 2014.- № 6. - С. 86-99.11.Кузин И. В. Взгляд как учредитель существования в экзистенциализме Ж.-П.Сартра // Философские науки. - 2014. - № 10.
- С. 53-67.12.Кузин И. В. К вопросу становления концепции «взгляд» в философии Ж.-П.Сартра // Вопросы философии. - 2015. - № 2. - С. 149-157.13.Кузин И. В. О проблеме понимания отрицательного «ничто» (на примереперевода трактата Ж.-П. Сартра «Бытие и ничто») // Вестник Томского государственногоуниверситета. - 2015. - № 393. - С.
67-74.14.КузинИ.В.Кпроблемепреподаванияфилософии(философиякакобщеобразовательная модель) // Инновации в образовании. - 2015. - № 9. - С. 29-40.15.Кузин И. В. Статус и роль телесности у «раннего» К. Маркса и вфеноменологии Э. Гуссерля // Дискурс. - 2016. - № 2. - С. 28-40.С татьи в изданиях, входящ их в базы ц итирован ия SCOPUS:1.Kuzin I .V. Existential aspect of Being: Interpreting J. P. Sartre’s Philosophy //Rupkatha Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities. - 2016.
- Vol. VIII. - №. 1. - P.222-234 (co-authored with A. S. Drikker, E.A. Makovetsky).М онографии:1.Кузин И. В. Маски субъекта: стратегии социальной идентификации. - СПб.:Изд-во С.-Петерб. ун-та. 2004. - 309 с.2.Кузин И. В. Телесность как социально-философский концепт. - СПб.:Издательство РХГА.
2016. - 365 с.П убликации в других научны х изданиях:1.Кузин И. В. Ритм биения сердца как Единое // Homo philosophans. Сб. статей к60-летию профессора К. А. Сергеева. Под ред. Ю. В. Перова. - СПб.: С.-Петерб.философское общество. 2002. - С. 324-352.2.Кузин И. В. Сила и мираж присутствия // Звучащая философия: Сб. статей.Под ред. К.
С. Пигрова. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та. 2003. - С. 56-64.3.Кузин И. В. Трансгрессия и чувство // Философия желания: Сб. статей. Подред. И. В. Кузина. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та. 2005. - С. 24-33.4.Кузин И. В. Хронотоп как ахрония: формальное условие со-бытия // Модусывремени: социально-философский анализ: Сб. статей. Под ред. И. В.
Кузина. - СПб.: Изд-воС.-Петерб. ун-та. 2005. - С. 38-64.425.Кузин И. В. Деонтологическая онтология Э. Левинаса (опыт прочтения«Времени и Другого») // Эмманюэль Левинас: Путь к Другому. Под ред. Н. В. Голик. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та. 2006. - С. 93-137.6.Кузин И. В. Память о теле // Проблема материализмав социальнойфилософии: Сб.
статей. Под ред. В.М. Лукина. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та. 2008. - С.130-135.7.Кузин И. В. Бессознательное -инстанция тела в душе // Категории«материальное» и «телесное» в социальной философии (современные толкования итрадиционные подходы): Сб. статей. Под ред. В.М. Лукина. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. унта. 2010. - С. 23-31.8.Муки социального образования // Мысль. - 2010. - Выпуск 9.
- СПб.: Изд-воС.-Петерб. ун-та. - С. 97-108.9.КузинИ.В.Возвращениекэкзистенции//Будущеефилософии:профессиональный и институциональный аспекты: Сб. статей. Под ред. И. В. Кузина. СПб.: Издательство РХГА. 2011. - С. 78-87.10.Кузин И. В.
Телесная топонимика сознания и признания // Символическиеформы телесности (российские перспективы и ретроспективы): Сб. статей. Под ред. И. В.Кузина. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество. 2013. - С. 106-118.11.Кузин И. В. Мифос тела // Архетипы телесности (российский и западныйконтексты): Сб. статей. Под ред. И. В. Кузина. - СПб.: Издательство РХГА. 2014. - С. 5-19.12.Кузин И. В. Лексематическая миксация вещно-телесного бытия (о «нечто» и«ничто» в переводе «Бытия и ничто» Ж.-П. Сартра) // Метаморфозы телесности: Сб.
статей.Под ред. И.13.В. Кузина. - СПб.: Издательство РХГА.2015. - С. 130-157.КузинИ.В.Связьдиалектики ифундаментальной онтологиивэкзистенциализме Ж.-П. Сартра // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия«Философия. Филология». - 2015. - № 2 (18). - С. 19-29.14.Кузин И. В. Тревога как тело свободы в экзистенциализме Ж.-П. Сартра //Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Философия.
Филология». - 2016. - №1 (19)..
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
