Автореферат (1145176), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Рикардо, Г. Беккер, В. Автономов, Л. Гребнев, О. Кобяков,С. Малахов, К. Улих, А. Шаститко и др.), так и представителей другихнаправлений гуманитарных наук: И. А. Андреева, С. А. Ляушева, В. Н. Нечай,А. А. Шаов, В. П. Щербаков и другие. При этом в свете нарастающихтенденциипоэкономизациинеэкономическихсферобщественногофункционирования названная поведенческая формула все более тотализируется:распространяетсянетольконасобственноэкономическуюсторонужизнедеятельности личности, но и на весь социокультурный строй общества вцелом.Таким образом, можно заключить, что несмотря на то, что теоретическиеразработки по проблемам социокультурной динамики современного общества,вопросам его антропологических и хозяйственно-культурных трансформацийявляютсяпредметомисследованиядостаточнодавно,проблемасоциокультурных рисков экономоцентричного общества не нашла целостногоотражения в социогуманитарной рефлексии и требует глубокого изучения.Теоретическаязначимостьрезультатовдиссертационногоисследования состоит в том, что разработка проблемы социокультурных рисковв специфических условиях современного общества позволяет актуализироватьпроблемное поле исследований, направленных на выявление негативныхстратегий социокультурного развития, поиск механизмов их преодоления.Концептуализация и экспликация содержания теории экономоцентричногообщества обладает мировоззренческой значимостью, так как предлагаетконструктивные пути преодоления социокультурных рисков современностипосредством апелляции к ценностно-смысловой сфере социума.
Результаты иматериалы диссертации могут быть применены при разработке теориимоделирования современных социальных процессов.Практическая значимость диссертационного исследования состоит втом, что оно способствует научно-практической проблематизации рядаконцептуально значимых тезисов современной философии, предлагает ихмногоплановое решение. Результаты, полученные в ходе исследования, могутбыть использованы в учебной работе при разработке дисциплин и подготовкекурсов по философии, различных спецкурсов по культурно-антропологическойпроблематике (философии культуры, антропологии, философии экономики идр.).
Полученные данные могут быть использованы при создании современныхконцепцийнациональнойбезопасностиРоссиииБеларуси,стратегийустойчивого их развития.Методология и методы исследования Рассматриваемая в работепроблематика разворачивается в синтетическом концептуальном пространстве,составнымиэлементамикотороговыступаютцивилизационный,социокультурный и холистический подходы.
Также широко используются такиесовременныеподходыфилософско-мировоззренческойаналитики,какфилософско-антропологический, историко-герменевтический, диалектический,синергетический,системно-структурныйидругие.Вкачествеобщейметодической базы избирается историко-компаративистский метод, посколькупроблема генезиса экономоцентричного общества имеет ярко выраженнуюпространственно-временнуюспецифику.Дляизучениясоциокультурныхпроблем автор использует эвристический потенциал дискурсного анализа.Дискурсный анализ является источником получения знаний о принципахсоциальных взаимоотношений, возникающих между социальными субъектамив определенных условиях развития общества.
Поскольку дискурс – «этосоставляющая социокультурного взаимодействия»1, то его изучение позволяетсделать компетентное заключение о характере и направленности данноговзаимодействия.Основные положения, выносимы на защиту:1.Экономоцентризм – система взглядов, жизненных ориентаций иустановок, абсолютизирующих принципы материального роста, максимизацииприбыли и индивидуального прагматизма (в противовес органическимпотребностям природы, общества, человека), обуславливающих возникновениекризисных явлений как в собственно экономических, так и неэкономическихсферах социального функционирования. С1историко-генетической, и сВанн Дейк, Т.
А. Язык, познание, коммуникация. – Благовещенск : Изд-во БГК им.И. А. Бодуэна де Куртенэ, 1989. – С. 112.современной точек зрения экономоцентричное общество представляет собойрезультат проникновения и легитимации принципов частнособственническихпроизводственно-экономических,торгово-экономическихифинансово-экономических практик в сферы, закрытые для них в эпоху модернизации, чтопривело к возникновению современной ситуации неразличимости междуэкономической, политической, социальной и культурной видами деятельности.2.Социокультурныйриск—этовероятностьреализациинеблагоприятной альтернативы развития социума и культуры, проявляющаяся вснижении уровня их жизнеспособности и невозможности воспроизводства.Социокультурныерискиэкономоцентричногообществапроявляютсявследующем: фетишизации накопительной деятельности как универсальнойстратегии жизненных проявлений личности и социума; сверхэксплуатациивремени; фетишизации и дискриминации идеи труда; подрыве сущноститворческойдеятельности;рискетотальнойдифференциациимировогосообщества, основанной на принципиальном неравенстве (прежде всего,экономическом); культурном упрощении внутреннего бытия личности на фонетехнического усложнения мира внешнего и т.
п.;3.Современная смена интеллектуальных традиций (перехода отклассической к постнеклассической рациональности) свидетельствует оналичииопределенного«разрыва»междусистемойметодологическихконцептуальных и терминологических средств социогуманитарного познания изадачами уяснения природы вновь возникающих в обществе явлений. Вобновлении средств социогумантарной аналитики нуждается исследованиепроблем экономоцентризма и связанных с ним социокультурных рисков.
Сцелью преодоления существующих трудностей в диссертации вводится иуточняется содержание таких понятий как: экономоцентричное общество,экономоцентризм,экономическийфундаментализм,экономизм,социокультурная парадигма.4.Социокультурная парадигма экономоцентризма, доминирующая всовременном европейском социуме, обладает следующими характернымичертами:ориентациянамаксимунакопительствакакгенеральнуюсмысложизненную стратегию личности и общества; запрос на формированиеаутентичной экономоцентризму рациональности; деонтологизации реальности,экономическаяредукцияреальностивцелом:стремлениексугубоматериальному (в предельном варианте — экономическому) пониманиюдействительности;постулированиенеобходимостикоммерциализациинеэкономических сфер жизни общества; эскалация тенденций коммодификации(всеобщейтоваризации);дегуманизирующиетенденциисоциализации;эскалация рисков.5.Теоретико-методологическимоснованиемдляформированиястратегий по преодолению экономоцентричной парадигмы могут выступитьпринципы философии хозяйства, ориентирующие на гармонизацию отношенийв системе природа – общество – экономика – культура – человек.Реактуализация идейного потенциала философии хозяйства, рассматривающегонераздельную целостность социокультурных и экономических аспектовжизнедеятельности человека и общества, выступает одной из важнейших задачсовременной социогуманитарной рефлексии.6.Развитие внеэкономической сферы жизни современного обществанаходятсявпрямойзависимостиоттенденцийусиленияролиэкономоцентризма в социокультурных практиках.
Ведущее значение в данномпроцессе имеют факторы лавинообразного роста виртуалистичности вэкономической сфере (рост фиктивного финансового капитала), доминированияфиктивногосекторавнеэкономическоеэкономики.пространствоКоррелируяссовременногоданнымисоциуматенденциями,моделируетсясориентацией на фиктивность, формальность, условность (симулируемаяреальность).Легитимациясоциокультурнойдинамикипринциповсопряженаэкономоцентризмасактивнойвходеинституализациейнововведений, способствующих закреплению и развитию в обществе данныхпринципов (рост институтов мобилизации капитала, виртуальных формэкономических отношений (преждевсего,финансово-спекулятивных)имеханизмовихреализации,отделениеэкономическихтранзакцийотсоциокультурных и т. п.).7.Эскалация деонтологизирующих тенденций в экономике и культуреприводит к формированию в обществе специфического антропологическоготипа «игрока-спекулянта», реализующего свои жизненные стратегии путемимитации, минимизации усилий, игры, риска.
В собственно экономическойсфере «игрок» конкретизируется в облике «хомо финансикуса» – человекафинансового, представляющего собой определенный уровень развития «хомоэкономикуса» – человека экономического. Если человек экономическийпроявляет себя как рациональный максимизатор, стремящийся при минимумеиздержек максимизировать прибыль, то человек финансовый выступает какиррациональный мегамизатор: его сущностная черта — иррациональноестремлениексверхприбыли.Витогенормативностьэкономоцентричного обществасоздает режимдальнейшегоэкспоненциальногофинансовыхутверждениятранзакций,иведущихксовременногоблагоприятствованияростасверхприбылям,дляспекулятивно-иутверждениюнеравенства в обществе, способствуя росту социогуманитарной рецессии.8.Значимымиинструментамисдерживанияэкспансииэкономоцентризма могут выступить следующие механизмы: учреждениеинститутасоциогуманитарнойэкспертизы;развертываниепроцессовгуманитаризации образования, создание многоуровневых агро-культурных икультурно-промышленных систем, ориентированных на развитие местных ирегиональных экономик, аутентичных культурным, социальным, природным,духовным,экономическимзапросам/потребностямлокальныхсубъектовхозяйственно-культурной деятельности, а также отказ от этического иэкономического антипрогибиционизма.Апробацияработы.Основныетеоретическиеположениядиссертационной работы и ее результаты были представлены в «3»монографиях, «16» статьях, опубликованных в научных изданиях из перечняроссийских рецензируемых научных журналов, в которых должны бытьопубликованы научные результаты диссертаций на соискание ученых степенейдоктора и кандидата наук, в более 30 публикаций в журналах, сборникахнаучных трудов, материалах научных конференций, а также на научныхсеминарах, конференциях, конгрессах и форумах в России и за рубежом, в томчисле на: Международном Санкт-Петербургском экономическом конгрессе«Форсайт Россия» (СПЭК – 2015) СПб, 23 марта 2015 г; Международномэкономическом форуме «Несырьевое будущее России» – МЭФ 2014.
Москва,26–27 марта 2014 г, МГУ им. М. В. Ломоносова; Международной научнойконференции в РГПУ им А. И. Герцена «Ребенок в современном мире.Метафизика семьи и государственная политика» 20 апреля 2014 г, СПб, РГПУим. А. И. Герцена; Международной научно-практической конференции IXЯмбургские чтения «Социально-экономические доминанты развития общества:история и современность» 04 апреля 2014 .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
