Автореферат (1145170), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Чекановой93, а также в более поздней монографии94того же автора.Отечественные исследования последнего десятилетия продолжаютнаметившуюся в постперестроечной науке тенденцию к изучению Цицерона какэклектичного мыслителя, в сферу интересов которого попадали самые различные79Егоров А.Б. Политические партии в Риме в период гражданских войн II–I вв.
до н.э. Дис. … к.и.н. Л., 1977. С. 66–74.80Егоров А.Б. Становление и развитие системы принципата. Дис. … д.и.н. СПб., 1991. С. 51.81Егоров А.Б. Рим на грани эпох. Проблемы рождения и формирования принципата. Л., 1985.82Егоров А.Б. Римское государство и право. Царский период и эпоха республики. СПб., 2006.83Егоров А.Б.
Античная демократия и римская политическая система // Вестник СПбГУ. 2009. Сер. 2. №4. С. 34–46; он же. Римское народное собрание: правовой статус и властные полномочия // Вестник СПбГУ. 2010. Сер. 2.№2. С. 59–72.84Кудрявцева Т.В. Чрезвычайные полномочия полководцев как источник императорской власти в Риме. Дис. …к.и.н. Л., 1990.85Белозеров Н.А. О соотношении политических лозунгов Цицерона и его практической деятельности //Античность и средневековье Европы. Межвуз. сб.
науч. трудов. Пермь, 1994. С. 97–105.86Там же. С. 105.87Каламутдинов К.Я. Цицерон и римская диктатура I в. до. н.э. // Античная гражданская община. М., 1986. С. 68–79; он же. Цицерон о роли и месте princeps в политической теории римского общества (но материалам трактата «Огосударстве») // Античный мир и археология. Выпуск 6. Саратов, 1986. С. 19–29; он же. К характеристикесоциально-политических взглядов Цицерона // Из истории социально-этических и социально-политических идей.Саратов, 1990.
С. 53–60.88Чернышов Ю.Г. Была ли у римлян утопия? // ВДИ. 1992. № 1. С. 53–72.89Чернышов Ю.Г. Социально-утопические идеи и миф о "золотом веке" в древнем Риме. Ч. 1: До установленияпринципата. 2-е изд. Новосибирск, 1994. С. 115–120.90Елизарова Н.М. Сферы применения рабского труда (по данным произведений Цицерона) // Античный мир иархеология. Межвуз. сб. науч. трудов. Вып.
5. Саратов, 1983.91Амирбеков Ш.А. Определение Цицероном понятия «государство» в немецкой историографии // Античность иобщечеловеческие ценности. Вып. 3. Алматы, 1995. С. 1–9.92История политических и правовых учений. Древний мир / Под ред. В.С. Нерсесянца. М., 1985.93Чеканова Н.В. Трансформация представлений о публичной власти и ее носителях в Риме в эпоху гражданскихвойн // Античное общество 4: Власть и общество в античности (материалы научной конференции 5–7 марта 2001г).
СПб., 2001. С. 129–136.94Чеканова Н.В. Римская диктатура последнего века Республики. СПб., 2005.12аспекты социальной философии. Н.П. Гринцер95 затрагивает вопрос о сугубоэмпирическом, прикладном значении социально-политической философииЦицерона, направленных на разрешение ключевых вопросов, волновавшихримское государство и общество рассматриваемого периода96. В рядудиссертационных исследований определенный интерес представляют работы А.В.Львова97, С.Н. Ахиева98, А.В.
Карасевой99, в которых изучены различные аспектыинтеллектуальной деятельности Цицерона, в том числе и представляющиеинтерес для истории философии. Особенный интерес представляет диссертацияА.М. Браговой100, в которой автор связывает социальные воззрения Цицерона сдекларируемой им идеей «нравственной реформы» римского общества101. Средиотечественных исследований о Цицероне последних лет можно отметить работуТ.А. Бобровниковой, которая частично касается вопроса о его социальнополитических воззрениях102. Одно из последних исследований отдельныхфилософских аспектов в сочинениях Цицерона в отечественной науке монография С.П. Быстровой103.Подводя итог проведенному теоретическому анализу основных подходовзарубежной и отечественной науки к изучению предметной сферы социальныхучений Цицерона, можно сделать следующие выводы:1.
На основе массива проанализированных публикаций можно сделать вывод,что социально-философское учение Цицерона как таковое стало предметомполноценного научного дискурса лишь в конце прошлого столетия, причемзначительная часть усилий исследователей была направлена на описание, впервую очередь, его деятельности в качестве политика и оратора, а также нарассмотрение отдельных философских произведений рассматриваемого автора.2.
Социальное учение Цицерона продолжает оставаться объектом интереса, впервую очередь, для историков Античности, которые рассматривают егопроизведения в контексте конкретных социально-политических событий историиДревнего Рима.3. В последние десятилетия среди специалистов по политической и правовойтеории наметился умеренный тренд повышения интереса к Цицерону какполитическому мыслителю, теоретику государства и права.4. Оценки учения Цицерона специалистами по философии разнятся отпрямых обвинений в компиляторстве и полной вторичности до умеренногопризнания эклектического новаторства Цицерона в сфере социальной философии.95Гринцер Н.П.
Римский профиль греческой философии // Марк Туллий Цицерон. О пределах блага и зла.Парадоксы стоиков. М., 2000. С. 9–36.96Там же. С. 16.97Львов А.В. Проблема идеального гражданина в античных социально-политических учениях: Аристотель,Цицерон. Дис. … к.ю.н. М., 2000.98Ахиев С.Н. Политическая пропаганда времени второй гражданской войны в Риме (49–30-е гг. до н.э.). Автореф.дис. … к.и.н. Саратов, 2001.99Карасева А.В.
Образ жизни и интеллектуальная деятельность римской интеллигенции в I в. до н.э.(преимущественно по окружению Цицерона). Автореф. дис. ... к.и.н. М., 2003.100Брагова А.М. Марк Туллий Цицерон об идеальном гражданине и государстве. Дис. … к.и.н. Н.
Новгород, 2005.101Там же. С. 221.102Бобровникова Т.А. Цицерон: интеллигент в дни революции. М., 2006.103Быстрова С.П. Истоки философии культуры: Цицерон. СПб., 2010.135. Практически все рассмотренные авторы, исследуя отдельные аспектыучения Цицерона, сосредотачивают свое внимание в первую очередь наполитических воззрениях данного автора, уделяя менее серьезное внимание егосоциальной философии. Таким образом, наиболее изученными в настоящее времяявляются, в основном, сугубо политические аспекты учения Цицерона: феноменгосударства, отношение к римским политическим партиям, идеальномуправителю и гражданину и т.п., в то время как социальные аспекты его учениярассматриваются лишь опосредованно.6.
Философская и социологическая литература уделяет социальному учениюЦицерона исключительно слабое внимание, и зачастую ограничиваетсяповерхностным пересказом ключевых положений его теории в работах сугубообзорно-описательного характера, ввиду чего степень изученности даннойпроблематики представляется совершенно недостаточной.Проведенный анализ вполне зримо показывает, что в настоящее времясоциальная философия Цицерона, несмотря на значительный объем литературы,посвященной биографическим сведениям жизни и деятельности данногоримского мыслителя, все еще остается одним из наименее изученных аспектов егоинтеллектуального наследия.
Таким образом, можно повторно констатироватьчрезвычайно слабую степень изученности предметного поля социальнофилософских воззрений Цицерона. По нашему мнению, комплексное изучениеданного проблемного поля до сих пор остается задачей, во многом неразрешенной наукой, что представляется важным фактором, дополнительнообуславливающим актуальность и значимость диссертационного исследования.Объект и предмет диссертационного исследованияОбъектом диссертационного исследования являются сочинения (тексты)Цицерона: вся совокупность (из числа сохранившихся до наших дней)текстуальных первоисточников социального учения данного автора.Предметом диссертационного исследования являются социальнофилософские воззрения Цицерона, в частности: его отношение к проблемепроисхождения общества, структурных элементах социальной реальности,различных социальных институтах и их роли в общественной жизни, социальнойструктуре римского общества, социальном неравенстве и мобильности,индивидах как субъектах социальной жизни.Цель и задачи диссертационного исследованияЦелью исследования является выявление оригинального вклада Цицерона вразвитие античной социально-философской мысли.Задачи исследования:1.
Выявить наиболее значимые проблемы генезиса социальных отношенийв поздней римской республике, продемонстрировав «исторический фон» социальные трансформации и изменения в римском обществе, в значительной14степени детерминировавшие специфику и процесс формирования основныхвоззрений Цицерона как философа.2. Выявить наиболее значимые идейные предпосылки формированиясоциально-философских воззрений Цицерона.3. Определить наиболее значимые с точки зрения вклада в историюсоциальной философии произведения Цицерона.4. Выявить основные источники и философские школы, под влияниемкоторых сформировались социально-философские воззрения Цицерона.5. Исследовать проблему социогенеза в представлении Цицерона.6. Определить отношение Цицерона к проблеме соотношения личностнойавтономии и социального детерминизма, общественных и индивидуальныхинтересов.7.
Уточнить термины «общество», «народ» и «государство» в трактовкеЦицерона.8. Выявить вклад Цицерона в теорию социального неравенства, егоотношение к феномену социальной мобильности, различным социальным слоямримского общества, а также к рабству как институту античного общества.9. Исследовать отношение Цицерона к роли различных социальныхинститутов в общественной жизни.10. Проследить и продемонстрировать «секулярный» аспект в религиозномцикле произведений Цицерона.11. Уточнить достоверность гипотезы о теории естественного права втрактовке Цицерона как идейную предпосылку концепции «социального закона».Научная новизна исследования1.
Диссертация представляет собой первое в отечественной наукекомплексное исследование, посвященное выявлению социально-философскихвоззрений Марка Туллия Цицерона как представителя античной социальноймысли.2. Выявлены основные социокультурные и социально-политическиедетерминанты формирования представлений Цицерона об общественныхотношениях: социальное учение Цицерона рассматривается в историческомконтексте трансформаций римского общества.3. Выявлены основные идейные предпосылки социального ученияЦицерона, а также влияние на него идей академического скептицизма.4. Обоснована теоретическая новизна социального учения Цицерона поотношению к предшествующей античной интеллектуальной традиции.5.
СоциальноеучениеЦицеронавпервыерассмотренокаксинкретическое и противоречивое явление, отражающее процесс постепенного,последовательно-эволюционного развития взглядов римского философа. В работевыявлены ключевые этапы генезиса социально-философских воззренийЦицерона.6. В диссертационном исследовании учение Цицерона впервыерассматривается в качестве попытки построения синтетической концепции,15котораяявиласьпопыткойустановитьбалансмеждухолистскоймировоззренческойдоктринойтрадиционно-родовогообществаииндивидуалистическими тенденциями общества городского типа, что былоспособом разрешения фундаментальной проблемы соотношения социальногодетерминизма и личностной автономии.7.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
