Диссертация (1145135), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Иззябнув, все едут пить чай к победителю»6. Но даже несмотря на1Масленица // Отечественные записки 1821. № 11. март. С.371.Там же.3В конце XVII – начале XIX вв. под гимнастическим искусством подразумевалисьмногие активные виды спорта, включая вольтижировку (акробатические упражнения наконях).4Качели на Святой неделе// Отечественные записки.
1827. № 85. май. С. 324.5См. публикации Владимирского «Опыт классификации всех видов спорта»(Охотник, 1887, № 18); Влад. Шл. «Спорт, его виды, историческое развитие и культурноезначение» («Охотник», 1887, № 19; 1888, № 34) и др.6Полевой Н. А. Святочные рассказы // Московский телеграф. 1826. Ч. 12. №23.С.113.2141краткость сообщения, тема интереса сибиряков к скачкам представленаполно.Кроме того, подобные фрагменты можно найти в следующихпубликациях: Ф. Булгарин «Наблюдения под качелями» («Северная пчела»,1826, №51, от 29 апр.); А. Дмитрюков «Нравы, обычаи и образ жизни вСуджанском уезде» («Московский телеграф», 1831, Ч.
39. № 9, 11); «Отчет оМасленице» («Северная пчела», 1844, №31); «Нравы XVIII» (об увеселенияхв упомянутом в названии заметки веке) («Северная пчела», 1844, №31) и пр.Однако журналисты обращали внимание не только на народные игрырусских, но и на состязания, проводимые во время праздников другихнародов, населяющих Российскую Империю.
В прессе 1800–1840 гг.(особенновстоличныхэтнографическихматериаловжурналах)(путевыепечаталосьочерки,довольнописьма),вмногокоторыхприсутствовали эпизоды, посвященные этой теме. В частности: П. Свиньин«Празднование Байрама в черкесском ауле» («Отечественные записки», 1825,№64); И. Добродеева «Байрам черкесский» («Вестник Европы», 1828, Ч.161,№15); В. А. Дашкова «Нравы, обычаи и одежды жителей Олонецкойгубернии» («Маяк современного просвещения и образованности», 1840, т.III); К. М. Сементовский «Замечания о праздниках у малороссиян» («Маяксовременного просвещения и образованности», 1843, т.
XI); А. Дмитрюков«Ещезамечанияопраздникахмалороссиян»(«Маяксовременногопросвещения и образованности», 1844, т. XIII); «Праздник в ставке ханаВнутренней Киргизской орды: Джангера» («Русский инвалид», 1844, №17);«Вотяки Казанской губернии» («Северная пчела», 1844, №160, от 17 июля) идр.Классическим примером текста, в котором можно встретить несколько«спортивных» фрагментов, является письмо издателя «Отечественныхзаписок» Павла Свиньина к редактору под названием «ПразднованиеБайрама в черкесском ауле», опубликованное в журнале в 1825 г. В нем авторподробно, с обращением на мелкие детали, описывает два состязания142черкесов, делая их главными в праздничном действии.
Чтобы передать всюкрасочную атмосферу увиденного, Павел Свиньин использует восклицания иэпитеты, которые передают накал состязаний. В первом эпизоде подробноговорится о скачке черкесов на лошадях: «22 отборных наездника пустилисьза девять верст к соленому озеру производить скачку»1. Далее подробноописан ход скачек. Интересен по своему описанию финал: «По мереприближения скачущих, увеличивалось нетерпение Черкесов: они всекинулись бы навстречу к ним, если б не боялись Коменданта, которыйнастрого запретил им трогаться с места, дабы иметь возможностьопределить премии. Сверх того послано было несколько Узденей, длявернейшего наблюдения за скачущими: и точно, гнедая лошадь СултанаКерим-Гирея выскакала премию, другой приз – серая Узденя ИсламаАбазинованова; третий гнедая же Аджиева. Какое торжество дляпобедителей, какой удар для отставших!»2.В следующем эпизоде рассказывается о соревновании черкесов вметкости: «…отличную свою ловкость и мастерство в верховой езде,Черкесы показали нам при стрельбе в цель, последовавшей за скачкою.
Надлинном шесте прикреплена была дощечка с наклоном, род кровельки, и вэту-то метку должно было попадать на всем скаку из ружья илипистолета, обернувшись совершенно назад. Можете представить себе,сколь много потребно для сего твердости в седле и меткости в стрельбе:равномерно Орловский из каждого всадника сделал бы прекрасную картину.Впрочем, Черкесы и все Горцы вообще гораздо вернее стреляют с сошек, коиобыкновенно возят с собою или прикрепляют к ружьям своим; а этотманевр изучивается ими единственно для отражения сильного неприятеля впреследовании»3.
Стоит отметить, что в тексте письма были представлены и246.1Празднование Байрама в черкесском ауле // Отечественные записки. 1825. №64. С.2Там же. С. 248–249.Там же. С. 249.3143другие события, происходящие на праздновании Байрама, но П. Свиньинобращает на них меньше внимания, раскрывая их очень коротко.В газетах подобные «спортивные» увеселительные эпизоды во времянародных праздников в журналистских публикациях встречаются намногореже. Тем не менее, и они дают возможность узнать, какие народные видыспорта были распространены в те времена.
Чаще всего такие фрагментыпечатались в газете «Северная пчела». К примеру, народные забавы во времяякутского праздника Исых журналистом данного издания были представленыследующим образом: «Мужчины скачут и бегают на перегонки; прыгают надальние расстояния на одной ноге или через веревочку – движения ихмедленны и неловки – климат виден во всем. Борются полунагие, упершисьголовами и схватив друг друга за руки выше локтей. Кто первый коснулсяземли спиною, тот побежден.
Смех и клики приветствуют атлетов»1.Примечательным в данном отрывке становится то, что участников «простых»забав, автор текста называет «атлетами», тем самым относя их к рангу«спортсменов»2.К этой же подгруппе можно отнести фрагменты, в которыхраскрываются выступления в столичных городах европейских трюкачей.
В1820-е гг. в российской прессе появляются публикации, в которыхприсутствуют эпизоды о мастерах, исполнителях спортивных упражнений,сложных трюков. Отличительной чертой их упоминания в текстах было то,что обязательно указывалась не только их специализация, но и фамилияисполнителя (-ей). В частности, в тексте «Увеселения публики в прошедшемВеликом посту» («Отечественные записки», 1820, Ч.1), описано выступлениедвух акробатических трупп: «Эквилибристов и балансиров на канате было внынешнем посту две труппы. Первая – Серафини с компанией, приехавшейиз Венеции.
Из числа гимнастических штук может почесться самою1Сибирские нравы. Исых // Северная пчела. 1831. №115. 25 мая.Стоит отметить, что само слово «спортсмен» было малоизвестно в то время, онотолько входило в состав русского языка (первое его использование в российской прессеотмечено в 1828 г.).2144любопытнейшею – поднятие госпожою Серафинии на волосах своих камня в30 пудов»1. «Вскоре их заступала труппа Готье, состоящая из 22-х человек иизвестная под именем Шведского общества»2.
Далее автор восхваляетвыступление этой труппы, обращая особое внимание именно через на трюкисамого мастера, расписывая их подробно: «Надобно отдать справедливость,что Готье великий мастер своего дела. Он возбуждает столь великуюдостоверность к себе, что зритель не боится за него ни в каком случае:представляет ли он пьяного солдата, ходящего по канату без шеста,прыгает ли сальто-мортале вдоль через карету, запряженную в четырелошади или через ряд солдат с примкнутыми штыками, катает ли поканату в тележке детей своих, танцует ли балет исполинов на высокихходулях, или предпринимает ли великое восхождение с тележкою по канатуиз глубины сцены в раек и назад обратно – он везде удивлен»3.Другой подгруппой в этом тематическом комплексе являютсяфрагменты публикаций, в которых спорт характеризуется как досуговоезанятие. Стоит отметить, что в исследуемый нами период имелосьдостаточное количество игр, в которые играли представители различныхслоев общества, причем, невзирая на возраст – «от мала до велика».
Этомогли быть игры на воздухе, салонные или настольные. В частности,вдневниковых воспоминаниях4 Варвары Олениной, относящихся к 1820-м гг.можно найти следующие строки: «Играли в разные игры, как-то лапта,горелки, жгуты, la barre (бары) и проч. – в кольца, в мячики, в волан. И ненаходили que ce n'est ni ennuyeux, ni mesquin, ni ridicule (ни скучным, нипошлым, ни смешным) – В один вечер Батюшка и Матушка, будучи ужевесьма за 60 лет заметили, что игры что-то не весело шли: вдруг как никтоне ожидал, пустились наши два старичка бежать как два шарика.1Увеселения публики в прошедшем великом посту // Санкт-Петербургскиесовременные летописи // Отечественные записки. 1820.
Ч.1. С.148.2Там же.3Там же. С.148–149.4Дневник датируется 1828–1829 гг.145Натурально все оживилось. Вот и жизнь Приютина»1. В приведенномфрагменте приведена, лишь малая часть подвижных игр, популярных в тегоды. Характеризуя их особенности, можно отметить, что в каждой такойигре непременно присутствовали спортивные элементы: бег, прыжки. Крометого проявляются такие навыки, как ловкость, сноровка, быстрота реакции,координация движения; в какой-то мере сила, выносливость и др.Однако, записи о подвижных играх можно найти не только в дневникахсовременников, пресса также обращала на них внимание.
В 1830–1840-е гг.началимассовопоявлятьсяпубликации,раскрывающиеувеселениянаселения различных городов, селений Российской Империи, в которыхуделялось внимание и подвижным играм. В частности, такие фрагментывстречаются в следующих статьях: «Народные игры Грузии» («СанктПетербургские ведомости», 1826, №92); А. О. Мухлинского «Праздники,забавы, предрассудки и суеверные обряды простого народа в Новогрудскомповете Литовско-Гродненской губернии» («Вестник Европы», 1830, №14,№15–16); Н. Петровского «Праздники увеселения, гулянья и народные игрыв Ярославле» («Сын Отечества», 1837.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
