Диссертация (1145135), страница 27
Текст из файла (страница 27)
В качестве образцов «спортивных» эпизодов могут служитьвыдержки из статьи В. В. Измайлова «О русском старинном воспитании»,опубликованной в журнале «Патриот» (1804), в которой частичноупоминается о пользе физического воспитания, физических упражнений:«заимствовать от предков все, что было хорошего в их простоте,добронравии и физическом воспитании... принять добродетели других веков,неотказываясьотпреимуществанашего,можетлиоскорбитьсправедливую гордость русских? Вот чего недостает нам, как и другимнародам, среди блеска просвещения...»1; «предки наши росли зимою натрескучем морозе, летом под зноем палящего солнца и всегда в пылигимнастическихигр.…Сииупражнения,усыпляядеятельностьвоображения, заграждали путь многим порокам…»2.
Здесь физическоевоспитание рассматривается через исторический взгляд на саму проблему.Второй пример доказывает, что уже в 1813 г. спортивные упражнения,(наравне с другими забавами), в медиатекстах становятся предметомсопоставления воспитательных методик, используемых в России и Англии.Это можно проследить по фрагментам публикации неизвестного автора«Письма из Москвы в Нижний Новгород» («Сын Отечества», 1813, №45).При раскрытии увлечений юного англичанина, автор письма пишет о том,что в семь лет «гимнастические упражнения его: мяч, волчок, жмурки иподобные тому детские игры со сверстниками»3. В десять лет: «гимнастикавсе та же; разве одно прибавляется к ней – плавание в Темзе»4.
В пятнадцатьлет физические забавы у англичанина «все те же».1Измайлов В. В. О русском старинном воспитании // Патриот. 1804. Т. II. С. 3.Там же.3Письма из Москвы в Нижний Новгород. Письмо пятое // Сын Отечества. 1813.№45. С.260.4Там же. С.263.2136У юного россиянина, по мнению журналиста, «свой набор» занятий. Всемь лет «гимнастические упражнения состоят в бильбоке1, в игре волана сучителем; да к тому три раза в неделю танцмейстер начинает егообразовывать: т.е.
заставлять его ходить на цыпочках и приседать,выворачивая врозь колени»2. В десять лет – «к телесным упражнениям, сверхтанцев – фехтование»3. В пятнадцать лет к увлечениям российского юношидобавляется верховая езда.Это одно из первых сравнений влияния физических занятий навоспитание детей из разных стран. Тем не менее, в тексте прослеживаютсянекоторые проблемы в интерпретации английских увлечений. В частности,забавы семилетних англичан (мяч, волчок, жмурки) указаны черезроссийские названия игр. Но каждое из них имеет собственное английскоеназвание.
К примеру, те же жмурки в Англии – это «blindman's buff» (толчокслепца). Но автор об этом не упоминает, хотя в ряде российских публикацийначала XIX в. соблюдается следующее правило: сначала приводитсяоригинальное название чего-либо на английском, французском, немецком идр. языке, а затем идет объяснение на русском. В данных отрывках такойконструктивно-стилистический прием не прослеживается.Тем не менее вплоть до 1830-х гг.
в российском обществе и в прессе,прослеживается неоднозначное отношение к физическому воспитанию. Содной стороны в публикациях идет восхваление гимнастики и всего, что снейсвязано.Этодоказываетцитатаиз«Речионеобходимостиотечественного воспитания, произнесенной в Главном Педагогическоминституте 11 декабря 1831 г.»педагога – просветителя М.
И. Талызина,приведенной критиком в журнале «Московский телеграф» (1832, апрель).1Бильбоке – игрушка на ловкость, представляющаяся собой шарик, привязанныйна шнурке к палке. Задача поймать шарик на острие палки или на нанизанную на кончикнебольшую чашечку // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. 1891. Т. IIIа.С.806.2Письма из Москвы в Нижний Новгород. Письмо пятое // Сын Отечества. 1813.№45. С.262.3Там же. С.263.137«Он [Талызин] рекомендует: “кулачные бои, борьбу, ристания на конях,бегание взапуски, быстрые устремления на крутизны, смелые скачки свысоты в глубокие потоки”, и прибавляет: “Ежели, восстановить сиеотечественные игры, мы не увеличили – бы храбрости сынов наши, то, покрайней мере, не должны – бы были закутывать их во фланель, посылать наводы и покупать им очки на 18-м году их возраста”»1.
С другой стороны, самкритик скептически относится к данной речи и сделанным в ней различнымпредложениям, в том числе и касающимся спортивных игр.В 1840-е гг. литературные критики меняют отношение к физическомувоспитанию в положительную сторону, о чем свидетельствует фрагмент изстатьи В. Г.
Белинского «О детских книгах»: «При этом воспитании дитяест и вовремя и в меру, перед обедом непременно ходит гулять с гувернеромили гувернанткой, умеренно резвится, занимается гимнастическимиупражнениями на красивых вешалках, столбах, перекладинах, по часамучится, в определенную пору встает и ложится. Физическое воспитание вгармонииснравственным:развитиюздоровьяикрепостителасоответствует развитие умственных способностей и приобретениепознаний»2.
Хотя сама публикация напрямую не относится к спортивнойтематике, так как в большей степени раскрывает моменты педагогическоговоспитания в России. Но именно в ней показано, что тема спорта привлекаетк себе далеких от нее передовых просветителей первой половины XIX в.В целом можно сказать, что все представленные выше фрагментыявляются характерными для изучаемого периода времени. Через изучениепервоговыделенноготематическогокомплекса,можновыявитьипостепенное изменение позиции российского общества по отношению кфизическому воспитанию как в целом, так и в отдельно взятом десятилетии.Если в первые два десятилетия XIX в. многие представители российскогообщества относятся к этой теме с осторожностью и лишь единицы видят в1Современная библиография // Московский телеграф.
1832. Ч. XLIV. С.415.Белинский В. Г. О детских книгах // Отечественные записки, 1840. Т.IX. №3. Отд.V «Критика», С.2.2138ней перспективу, то в середине 1830-х гг. происходит перелом и впубликациях все чаще появляются фрагменты (эпизоды), посвященныепользе физического воспитания.Вторая группа включает в себя эпизоды журналистских произведений,в которых раскрывается непосредственно соревновательная деятельность.Если в первые годы XIX в.
их были единицы, то уже в 1820-е гг. ихприсутствие в ряде медиапроизведений было ощутимо. Например, в обычномочерке о путешествии по Финляндии, опубликованном в газете «Севернаяпчела» в 1826 г., автор после представления живописных мест севернойпровинции Российской Империи, неожиданно в конце текста вводит эпизод оконском беге, проводимом в Санкт-Петербурге, с целью выяснения, какаялошадь лучше, английская или казацкая. Сам отрывок представлялцелостный рассказ о беге, в котором было не только подробно описанособытие, но и дана его оценка: «Издавна охотники до лошадей вели междусобою жаркие споры о том, английским ли или казацким лошадям должноотдать преимущество в бегу: этот важный вопрос решен вчера, вприсутствии целого города С.
Петербурга. – Сей спор был причиною весьмазначительных закладов; участники в оных выписали двух лошадей из Англии,каждую ценою от 25 до 30 тысяч рублей, и двух лошадей казацких.– Бегом назначена была большая дорога от С. Петербурга доГатчины, которая в оба конца составляет 8 ½ версты или 21 французскуюмилю. Сие пространство одна из английских лошадей пробежала в 2 часа и50 минут.
Казацкая же достигла цели четырьмя минутами позжесчастливой своей соперницы»1.Далее журналист делает детальный анализ для объяснения читателямпричины неудачи русских скакунов: «Говорят, что сим успехом английскаяпартия преимущественно обязана уловке: одна из английских лошадейпущена была во всю прыть до половины бега, с намерением утомитьказацких лошадей, быстро следовавших за нею; вторая же английская1Путешествия. Поездка в Финляндию // Северная пчела. 1826.
№22. 20 февр.139лошадь была сберегаема, пока первая, обреченная уже на жертву, невыбилась из сил: тогда она пустилась, и без труда опередила своих соперницсвоих, измученных быстротою первого порыва. Многочисленная публикаприсутствовала на сем бегу, коего успех возбудил с обеих стороннациональное честолюбие до высочайшей степени. Несмотря на сиюнеудачу, русские утверждают, что казацкие лошади долее могли бывыдержат бег, чем английские, и что назначенное пространство было недовольно велико, чтобы доказать сие на опыте»1.Подобные эпизоды можно встретить и в других публикациях на самуюразную тематику.Третья группа фрагментов раскрывает особенности спортивных забав,которые присутствуют в текстах, посвященных народным праздникам,гуляньям.
В начале XIX в. публикации о народных православных праздниках(Рождество, Святки, Масленица, Пасха, Троица и др.) в российской прессепоявляются постоянно, и почти в каждой из них есть упоминание о«спортивных» увеселениях, народных состязаниях.В материале «Масленица» в журнале «Отечественные записки» (1821)упоминаются такие забавы, как катание с гор, катание на санях, конские бега:« …катанье с гор почти удвоилась против прошлогоднего. Катальщикибрали ныне с каждого человека до 40 копеек за раз (т. е. с обеих гор). Сиепричиной, конечно, вместе с неблагоприятной погодой, что охотниковкататься с гор было ныне несравненно менее прошлогоднего.
Смотря в окноиз одного противолежащего дома, мы насчитали однажды в прошедшемгоду в одну минуту скатившихся санок с горы 72, а ныне, делаянеоднократно сие же наблюдение, не заметили более 30»2. «Катанье всанях, также по причине холода, не было в последние два дни стольмногочисленно, как должно было ожидать того, и оканчивалось не позже 612Путешествия. Поездка в Финляндию // Северная пчела. 1826. №22. 20 февр.Масленица // Отечественные записки 1821. № 11. март. С.371.140часов. Однако число экипажей можно полагать до 2000»1.
«Недалеко от горв то же время представлялось на реке другого рода народное увеселение –конский бег»2.В заметке «Качели на Святой неделе» в тех же «Отечественныхзаписках» (1827) в таком же стиле, говорится о вольтижировке и показегимнастических упражнений («гимнастического искусства»3) на лошадях4.В этом же материале было дано и краткое описание качания на качелях,катания на каруселях, что соответствовало «спортивным» упражнениям,представленным в первых классификациях спорта, изданных позднее в 1880х гг.5Интересной по своему содержанию является публикация Н. А.Полевого «Святочные рассказы» («Московский телеграф», 1826, №23).
Здесьчерез разговор двух старинных приятелей Терновского и Шумилова,поднимается вопрос о традициях проведения святочных увеселений(кулачные бои, лошадиные бега, катание на санях, качание на качелях и т.д.)в разных местах Российской Империи – в Москве, в Сибири, на Украине. Этоодна из основных тем «горячего» разговора героев. Тем не менее, самиотрывки в тексте небольшие. В частности, о раскрытии традиций проведенияскачек в Сибири, Шумилов говорит следующее: «В шубах, в шапках, втеплых сапогах, сибиряки и сибирячки толпами выезжают на бег: тамбольшие охотники до бегунов: сибирские рысаки и иноходцы мчатся, каквихорь.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
