Автореферат (1137632), страница 2
Текст из файла (страница 2)
A Companion to the History of Economic Thought. Blackwell Publishing, 2003.27Priddat B. Le concert universel. Die Physiokratie. Eine Transformationsphilosophie des 18. Jahrhunderts,Marburg: Metropolis 2001. 6– Выделить основные причины возникновения новой науки – экономики– в Новое время (развитие рыночной экономики и промышленногопроизводства, издание обширной практической литературы, формированиекатегориального аппарата экономики).–ПроанализироватьработышотландскихфилософовXVIII в.–Ф. Хатчесона, Д. Юма и А. Фергюсона, и рассмотреть, как оцениваетсяисследователями вклад британских философов в развитие экономическоймысли.– Выделить и рассмотреть проблему социального порядка как общеепроблемное поле философского и экономического анализа, в частности,показав возможность социального порядка в условиях рыночного общества.Методологические основания исследования.Для достижения поставленных целей и решения обозначенных задач мыиспользовали следующие методы: метод исторической реконструкции, методсравнительного анализа.Метод исторической реконструкции использовался при воссозданииисторического контекста эпохи Нового времени.
Под историческим контекстомследуетпониматьполитическое,социальное,экономическоеразвитиегосударств, в которых жили философы, поднимавшие в своих работах вопросыэкономики. Этот метод важен, поскольку благодаря ему мы можем проследитьпреемственность, актуальность и связь взглядов мыслителей с их эпохой.Метод сравнительного анализа применялся как при историческойреконструкции эпох, так и при анализе философских работ. Благодаря ему мысмогли проследить развитие экономических идей почти на протяжениитысячелетия, начиная от их зарождения у Ксенофонта и Аристотеля изаканчивая их трансформацией в отдельную область исследования уФ. Хатчесона, Д.
Юма и А. Фергюсона. 7Научная новизна исследования.1. Рассмотрен социальный аспект взаимосвязи философии и экономикина протяжении различных эпох.2.Обоснованатрактовкаэкономикикакфилософиивсферехозяйствования.3. Выявлены факторы выделения экономики в самостоятельную науку кконцу XVIII в.: накопление практических навыков ведения хозяйства, изданиеэкономической литературы, развитие категориального аппарата, использованиефилософских подходов к постановке вопросов, уровень экономическогоразвития государства Великобритании в условиях формирования новыхрыночных отношений.4. Определены и указаны социально-экономические и гуманитарныепредпосылкивозникновенияэкономическойнаукиврамкахсветскойлитературы и философии XVII-XVIII вв.
в Великобритании.5. Проведен анализ экономических идей шотландских философовФ. Хатчесона, Д. Юма и А. Фергюсона, оказавших существенное влияние надальнейшее развитие экономики.6. Выделены основные социально-экономические проблемы, составившиеконцептуальную базу экономической науки (проблема социального порядка,разделения труда, концепция естественной свободы, теория процента, теорияденег,теориясобственности,процентнаяставка,налогообложение,международная торговля, роль государства в управлении и регулированииэкономическими процессами).Положения, выносимые на защиту:1.Экономическая мысль зародилась в рамках философии. Напротяжении длительного периода (с VI-V вв. до н.э. до XVIII в.) мыслителивключаливсвоитрудыразработкуэкономическихидей.Однакоэкономическая проблематика была тесно переплетена с их социально- 8политическимиучениями–навопросы,которыеставилапередмыслителями экономическая реальность, отвечала философия.2.Факторамизарожденияэкономическойнаукиявляются:накопление практических знаний и опыта в сфере экономической деятельности,возникновение рынка и коммерческого общества во второй половине XVIII в.,разработка философами (Ф.
Хатчесон, Д. Юм, А. Фергюсон) экономическихвопросов и категориального аппарата.3.Философы шотландского Просвещения (Ф. Хатчесон, Д. Юм иА. Фергюсон) утвердили в своих работах круг проблем (разделение труда,вмешательство государства в экономику, потребность как движущий факторэкономического развития и проч.), которые впоследствии аккумулировал иобобщил А. Смит.4.В период перехода к промышленному производству и рыночнойэкономике остро встает проблема социального порядка. Ф.
Хатчесон, Д. Юм,А. Фергюсон по-своему подходят к ее решению, их работы служат основой дляисследованийА. Смита,которыйвыявилэкономическиеоснованиясоциального порядка рыночного общества.5.Возникновение рыночной экономики и экономической наукисопровождалось отделением их от политической сферы. В результате этогопроисходит институциализация нового, рыночного общества.Научно-практическая значимость исследования.Выводы диссертации могут быть использованы в научных исследованияхпо социальной философии, философии экономики и истории экономическихучений, при преподавании этих дисциплин в учебных заведениях, а также приизученииактуальныхпроблемсовременнойэкономикиисоциально-философской мысли.Апробация результатов исследования.Основные положения и результаты диссертации были представлены иобсуждены в ходе докладов и дискуссий: 91.
На VI научной конференции «Грани культуры: актуальные проблемыистории и современности» в Институте бизнеса и политики. Москва, декабрь2010 г.2. На ХVI межвузовской конференции по проблемам теории и методологииисторико-философских исследований «Язык философии: традиции и новации»в Российском государственном гуманитарном университете. Москва, декабрь2010 г.3.
На конференции «Философия. Язык. Культура» в Государственномуниверситете – Высшей школе экономики. Москва, апрель 2010 г.4. На V научной конференции «Грани культуры: актуальные проблемы историии современности» в Институте бизнеса и политики. Москва, декабрь 2009 г.Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав,включающих восемь параграфов, заключения и библиографии. 10ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИВовведениираскрываетсяактуальностьтемыисследования;определяются объект, предмет, метод, цель и задачи диссертационногоисследования, анализируются основные научно-библиографические источники,обсуждающиепроблематикуразвитияэкономическоймысливВеликобритании, формулируются положения, выносимые на защиту.Перваяглава«Предпосылкивозникновениясоциально-экономической проблематики в истории философской мысли» посвященаопределениюпредпосылоквозникновениясоциально-экономическойпроблематики в истории философской мысли.
В первом параграфе «Историкофилософский обзор экономической проблематики в эпоху Античности»рассматриваютсяподходыкпониманиюэкономическихфеноменоввсочинениях Ксенофонта, Платона, Аристотеля.В трактате «Ойкономия» Ксенофонта (V-IV вв. до н.э.) под экономикойподразумеваласьнаукауправлениядомом.Ксенофонтдаетописаниеобразцового домашнего хозяйства: это и земледелие, и обустройство дома, иподбор слуг, и распределение обязанностей между мужем и женой.Экономическая деятельность в условиях натурального хозяйства в рамкахобщины означала ведение домашнего хозяйства, его улучшение, а обмен иторговля в этот период еще не стали непременным условием жизни.Коммерция, прежде всего негоциантство, не соответствовала традиционнымвидам занятости.Первым значительным произведением, обратившим особое внимание наэкономические феномены, стало «Государство» Платона. Он рассматриваетэкономическую проблематику не саму по себе, а в связи с политическимустройством государства.
Экономическим фундаментом современного емуобщественного и государственного строя Платон полагает разделение труда, 11котороенеобходимодляудовлетворениянаибольшегоколичествапотребностей граждан. В разделении труда у Платона выражается принципсправедливости–основнойпринципсовершенного,справедливогогосударства. Справедливое государство – это общество, в котором каждыйчеловек в полной мере реализует данные ему от природы способности. С однойстороны, принцип справедливости требует разделения людей согласно ихнаклонностям; с другой стороны, он же объединят их в единое целое каквзаимодополняющие элементы. Разделение труда по принципу справедливостиозначает социальное равенство людей – ремесленник становится полноправнымгражданином.У Аристотеля расширяется круг экономических понятий, которые онразрабатывает в «Политике» и «Никомаховой этике»; в их число он вноситпонятия неравенства, богатства, ростовщичества, справедливой цены, частнойсобственности.
Как полагает Аристотель, неравенство естественно по своейприроде и неустранимо, а рабство целесообразно: одни от рожденияпредназначеныподчиняться,другиеуправлять.Каждомуотведенаопределенная социальная роль, благодаря чему достигается упорядоченность игармония общества.Рассуждая о богатстве, Аристотель подразумевает под ним совокупностьсредств, необходимых для жизни и полезных для государственной и семейнойобщины. Из представления о богатстве как достаточности возникаетразличение экономии – искусства ведения хозяйства, и хрематистики –искусства накопления денег и имущества.
Аристотель осуждал не стремлениелюдей запасаться имуществом, а накопление денег, не знающее границ.Богатство само становится целью и начинает конкурировать с более значимымицелями.Что касается частной собственности, то Аристотель полагал, что без нееневозможно воспитать в человеке такие добродетели, как благотворительность 12и щедрость, поэтому она необходима.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
