Диссертация (1136586), страница 8
Текст из файла (страница 8)
При аккультурации адаптациюможно рассматривать не только как результат аккультурации, но и как цельличности. В этом случае мотивация личности (или совокупностьопределенных мотиваций) определяет способ достижения цели. Такимспособом являются стратегии аккультурации, в свою очередь, целью –адаптация, а лежащая за этим мотивация может быть выявлена прирассмотрении ценностей.Ценности Открытости изменениям включают ценности стимуляции исамостоятельности (самостоятельность-мысли и самостоятельностьдействий) и связаны с автономией взглядов и действий, поиском новизны вжизни.
Поэтому они могут быть взаимосвязаны со стратегией интеграции,поскольку данная стратегия подразумевает активные действия и контакты спредставителями своей и других этнических групп. В то же время ценностиОткрытости изменениям предполагают ориентацию на собственные взглядыи идеи и относительную независимость, поэтому растворение в культуре49большинства или в культуре только своей группы (т.е. ориентация настратегии ассимиляции или сепарации) не является необходимым.Ценности Самоутверждения, включающие достижение и власть(власть – доминирование и власть – ресурсы), направлены на достижениеличного успеха, выражают стремление к статусу и власти, связаны споиском средств, обеспечивающих высокий статус, поэтому могут бытьсвязаны с присоединением к более сильной группе большинства, то есть состратегией ассимиляции.
Когда собственная группа воспринимается вкачестве сильной и обладающей достаточными для достижения успеха вобществе ресурсами, то возможна связь ценностей Самоутверждения состратегией сепарации. Если присоединение к группе большинства неявляется необходимым для достижения личного успеха, то ценностидостижения могут быть взаимосвязаны со стратегией интеграции ипрепятствовать маргинализации.Ценности Сохранения ориентированы на сохранение традиций(ценности традиции), поддержание стабильности группы и общества(личная безопасность, общественная безопасность, конформизм - правила)и гармоничное взаимодействие с другими людьми (межличностныйконформизм). Следовательно, эти ценности могут быть взаимосвязаны и состратегией сепарации, позволяющей сохранить культуру своей группы, и состратегией интеграции, наилучшей с точки зрения личных интересов иинтересовобщества,крометого,препятствоватьмаргинализации.Результатом может стать хорошая психологическая адаптация, основаннаяна чувстве позитивного восприятия принадлежности к своей группе,«солидаризации с идеалами группы» и «субъективного и вдохновенногоощущения тождества и целостности» [Эриксон, 2006].Ценности Выхода за пределы «Я», включающие универсализм(универсализм – забота о природе, универсализм – толерантность,универсализм–заботаодругих)иблагожелательность(благожелательность – чувство долга и благожелательность – забота),50взаимосвязанные с заботой о благе других, ориентацией на понимание ипринятиедругихлюдейвзаимосвязаннымисоивзаимодействиестратегиейсними,интеграции,могутбытьпредполагающейсотрудничество с представителями разных культурКроме того, необходимо принимать во внимание когортные ивозрастные различия в ценностях: младшее поколение в большей мередемонстрируеториентациюнадостижениеличныхцелейисоответствующие ценности, старшее – ориентацию на социум и интересыгруппы [Schwartz, 2007].Это позволяет выдвинуть следующие гипотезы:Основные гипотезы:1.
Стратегии аккультурации взаимосвязаны с ценностями личности.2. Взаимосвязь ценностей и аккультурации имеет возрастнуюспецифику: в младшем поколении стратегия аккультурацииопределяетсяценностями,ориентированныминаличныедостижения, в старшем – ориентированными на социальныедостижения.Частные гипотезы:1а. Ценности Открытости изменениям положительно взаимосвязанысо стратегией интеграции, и отрицательно – со стратегиями ассимиляции,сепарации и маргинализации.1б.
Ценности Самоутверждения положительно взаимосвязаны состратегией ассимиляции и сепарации, и отрицательно – со стратегиейинтеграции.511в.ЦенностиСохраненияположительновзаимосвязанысостратегиями интеграции и сепарации, и отрицательно – со стратегиямиассимиляции и маргинализации.1г. Ценности Выхода за пределы «Я» положительно взаимосвязаны состратегией интеграции, и отрицательно – со стратегиями сепарации имаргинализации.Соответствующая выдвинутым гипотезам теоретическая модельизображена на Рисунке 5.Рисунок 5 – Теоретическая модель взаимосвязи индивидуальных ценностейи стратегий аккультурации.Примечание: пунктирными линиями обозначены предполагаемые отрицательныевзаимосвязи, сплошными - положительные.1.4.2 Теоретико-методологический подход к исследованию взаимосвязимотивации к этнокультурной преемственности и стратегий аккультурацииДля нашего исследования важно отметить, что мотивация кэтнокультурной преемственности связана с поддержанием культуры своей52этнической группы на индивидуальном уровне [Gezentsvey Lamy et al.,2013].Мотивациякэтнокультурнойпреемственностиотражаетиндивидуальную активность при трансмиссии (передаче) этническойкультуры,соответственно,данныйвидмотивациидолженбытьвзаимосвязан с установками членов группы этнического меньшинства насохранениекультуры.этнокультурнойМожнопредположить,преемственностиичтостратегиимотивациякаккультурации,предполагающие наличие таких установок, то есть интеграция и сепарация,будутвзаимосвязаныположительно.Инаоборот,мотивациякэтнокультурной преемственности и такие стратегии, как ассимиляция имаргинализация, при выборе которых происходит отказ от культуры своейэтническойотмечалось,группы,будутрезультатывзаимосвязаныэмпирическихотрицательно.исследованийКакужеподобныхвзаимосвязей не выявили: в мультикультурном контексте Новой Зеландиивзаимосвязь мотивации к этнокультурной преемственности со стратегиейассимиляции обнаружена не была [Gezentsvey Lamy et al., 2013].Мы считаем, что в условиях существования воспринимаемой угрозыкультурнойидентичности,воспринимаетсякаккогдасоциокультурныйдискриминационныйиликонтекстпонуждающийкассимиляции, будут обнаружены взаимосвязи данного конструкта состратегиями аккультурации (как положительные, так и отрицательные).Кроме того, поскольку сохранение культуры группы и межпоколеннаяпередача элементов культуры связаны с тем, как культура передается науровне семьи, необходимо принимать во внимание и роль семьи иродителей при выборе стратегий аккультурации их детьми.
Можнопредположить, что в выборе детьми стратегий аккультурации, помимособственноймотивациикэтнокультурнойпреемственности,будутотражены и родительские стратегии аккультурации. Соответственно, ипсихологические показатели адаптации детей будут взаимосвязаны ссоответствующими показателями адаптации родителей, на что указывают53результаты исследования, полученные для подростков из цыганских семей вБолгарии, в котором была выявлена взаимосвязь удовлетворенностижизнью родителей и детей [Dimitrova et al., 2014].В исследованиях семей мигрантов, проведенных во Франции и КанадеК. СабатьеиД.
Берри(2008),былаобнаруженанепосредственнаявзаимосвязь аккультурационных установок родителей с психологической исоциокультурной адаптацией детей в контексте Франции, который висследовании рассматривается как дискриминационный. В Канаде, стране свысокой степенью распространенности мультикультурных установок, этотэффектнеобнаруживается.Авторысчитают,чтовоспринимаемаядискриминация является одной из основных угроз психическому здоровьюи адаптации молодых мигрантов, принадлежащих к первому или второмупоколению мигрантов [Berry et al., 2006; Sabatier, Berry, 2008]. Защитнымифакторами могут выступать гордость за семью, поддержка родителей исверстников, плотность социальных сетей и чувство привязанности кродителям [Greene et al., 2006; Jasinskaja-Lahti, Liebkind, 2001].
Следуетотметить, что семья, являющаяся одним из главных источников первичнойсоциализации, играет главенствующую роль в адаптации подростковмигрантов [Sabatier, 1999]. Стратегии аккультурации каждого из членовсемьи взаимодействуют со стратегиями других ее членов и могут оказыватьвлияние на адаптацию семьи в целом, что не всегда принимается вовнимание в исследованиях аккультурации [Sabatier, Berry, 2008].В семьях мигрантов родители пытаются адаптироваться к новомуокружению, балансируя между потребностью в преемственности внутрисемьи и потребностью соответствовать требованиям и ограничениям,предъявляемымновым обществом[Camilleri, Malewska-Peyre, 1997;Sabatier, 1991].
В этом случае выбор родителями и детьми стратегииинтеграцииоказываетсянаиболееблагоприятным.Данныйфактподтверждается и результатами исследований во многих странах, которыепоказали, что сохранение культуры своей этнической группы дает54положительный результат при психологической адаптации молодежи изгрупп этнических меньшинств [Colquhoun, Dockery, 2012; Hallett et al., 2007;Moeke-Pickering,1996].Представителиэтническихменьшинств,ощущающие принадлежность к своей этнической группе, религии и семьехарактеризуются более высоким уровнем психологического благополучия[Dimitrova et al., 2014].Гипотезы, выдвигаемые в нашем исследовании:3.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
