Диссертация (1136435), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Ввиду того, чтомужчины рассматриваемого региона, как правило, доминируют впространстве традиционных медиа, киберактивизм позволил женщинамзаявить о себе как внутри конкретной страны, так и в международном205See: Duverger M. The Political Role of Women. Paris: UNESCO, 1955. P. 130.See: Inglehart R., Norris P. Rising Tide: Gender Equality and Cultural Change Around theWorld. New York: Cambridge University Press, 2003. P.
123-126.109206масштабе. Социальные медиа стали для них инструментом участия вреволюционных действиях, стирая различия между социальными иполитическими сетями. Таким образом, участие женщин в протестахАрабской весны не ограничилось непосредственным выходом надемонстрации, они включились в процессы подготовки протестныхдействий и пространство киберактивизма. Интернет-площадки сталилокусами аккумуляции народного недовольства, особенно вдохновленныеженскими образами. Можно привести множество примеров виртуальныхсообществ, созданных и успешно развиваемых женщинами в каждой изстран, поэтому упомянем здесь лишь один из самых популярных блоговегипетской активиcтки виртуальной сферы Навaры Негм207, содержащийкак призывы выходить на улицы и вести «репортажи» с мест событий, но имотивирующие сообщения об успехах «Жасминовой революции», эффекткоторой ощутили на себе многие страны региона.Однако несмотря на то, что женское участие стало довольно важнойчастью реализации протестного потенциала, оно до сих пор неисследовано в достаточной степени, так как зачастую его воспринимаюткак часть феминистского движения 208 .
В то же время, участие арабскихженщинвпротестахпрактическинесвязаносфеминистскимидвижениями и даже феминистской мыслью, что, в свою очередь, сыграловажную роль в своего рода уравнивании разнополых участниковпротестных акций, которые в этом случае были объединены общимицелями революционной волны. Таким образом, мы можем констатировать,что этот феномен коренится в большей степени не в достижениигендерного равенства (среди лозунгов Арабской весны на площадях и ввиртуальном пространстве не наблюдалось сугубо «женских» требований,все они были направлены либо на решение абстрактных социальных207Negm N. Tahyees Front Blog.
2013. URL: http://tahyyes.blogspot.com/2011_01_01_archive.html.208See: Khamis S. The Arab “Feminist” Spring? // Feminist Histories and InstitutionalPractices. 2011. Vol. 37. №3. P. 692-695.110проблем, либо, впоследствии, преследовали политические цели в видесвержения действующего режима), а в стремлении к политическомуучастию. М. Гласиус и Дж. Плейерс пишут об этом так: «Этоодновременное требование и практика глубинной демократии участиявыходит далеко за рамки традиционные требований гражданских иполитических прав, связанных с либеральной демократией» 209 .
Вполневероятно, что одной из причин, выдвинувших арабских женщин наполитическую арену в период протестов Арабской весны стал довольновысокий уровень образования в анализируемых странах, а такжеприобщение значительных масс населения к новейшим техническимдостижениямвинформационнойсфере,позволившимженщинамучаствовать в протестных действиях не только напрямую, «на улицах»(что, учитывая специфику арабских стран, в некоторых случаяхпредставляет серьезные трудности по причине безопасности), но и вотносительно«защищенном»виртуальномпространстве.Довольновысокий уровень образования среди городской молодежи, в том числе идевушек,такжеограничений,вполневероятнонакладываемыхспособствовалисламскойтрадициейпреодолениюнаактивноевовлечение женщин в трудовую деятельность и общественную жизнь 210,так как некоторые исследователи, в частности М. Хоффман и А.
Джамальотмечают,чтопоколениеАрабскойвесныотличаетсяменьшейрелигиозностью по сравнению с другими когортами211.Примечательно,политическойчтообстановкиизучениевименноусловияхженскогокризисаивосприятияихвиденияреволюционной активности помогает лучше понять трансформации209Glasius M., Pleyers G. The Global Movement of 2011: Democracy, Social Justice, andDignity. Development and Change Forum 2013. 2013. Vol. 44.
P. 554.210See: Burton M. L., Reitz P. The plow, female contribution to agricultural substances, andpolygyny. Behavior Science Research. 1981. № 16. P. 298-300.211Hoffman M., Jamal A. The Youth and the Arab Spring: Cohort Differences andSimilarities.Brill. 2011. URL:http://booksandjournals.brillonline.com/content/journals/10.1163/187633712x632399111протестныхнастроенийистепеньфрустрации,присущуюпостреволюционному периоду после свержения прежнего режима. Так,например, особого внимания заслуживают письма Самихи Разек –выпускницы Каирского университета и активистки протестного движениявЕгипте,котораяпринималаучастиевантиправительственныхдемонстрациях с 2011 г.
сначала против Х. Мубарака, затем – против М.Мурси и, наконец, против возвращения режима военных в стране.Приводим некоторые отрывки из переписки Самихи с группой российскийисследователей, в том числе и автором данной диссертации.№905.06.13Сейчас довольно спокойно, идет подготовка к 30 июня, когда всевыйдут на улицы, чтобы требовать отставки Мурси, после того как былособрано более 7 млн подписей для восстания против Братьев мусульман иМурси…Мы планируем провести сидячую забастовку, аналогичную 18дневной забастовке против Мубурака, начиная с 30 июня – дня, который,как ожидается, должен стать решающим днем для революции.212№ 1004.07.2013Конечно, я рада, но печаль и гнев от освещения событий западнымимедиа и их анализа омрачает мою радость.Ониназываютэтовоеннымпереворотом!Онипризываютостановить помощь Египту как следствие, словно египетские ресурсы немогут обеспечить стране самодостаточность. Они говорят так, будто невидят миллионов тех, кто требовал отстранить избранного в результате212Гринин Л.Е., Исаев Л.М., Коротаев А.В.
Революции и нестабильность на БлижнемВостоке. М.: Учитель, 2015.112«сфальсифицированных выборов» (хотя западные СМИ называли ихсвободными и справедливыми) Мухаммеда Бадеи – экстремистскойфигуры, настоящей марионетки Великого Хомейни в среде Братьевмусульман!Я просто в бешенстве! Я действительно хочу взорвать все западныеСМИ, которые преподносят успех египетской революции после трех летборьбы как кризис и провал так называемой демократии, а режим – кактеократический, когда начало революции было инициировано религиознойгруппой с помощью Высшего совета вооруженных сил, и теперь служитинтересам США, Израиля и Западных стран, чтобы заслужить правоименоваться демократией в их катастрофических СМИ213.№ 1228.07.13Как Вы, возможно, уже знаете, в прошлую пятницу Сиси призвалегиптян выйти на демонстрации, чтобы получить мандат на использованиееще большей силы в противодействии насилию Братьев мусульман.Тысячи, а может быть даже миллионы людей вышли на улицы в пятницу споддержкой этой идеи.
В ту же ночь более 80 человек, поддерживающихМурси, были убиты полицией214!№ 1324.08.13Я могу сказать, что ситуация действительно удручающая! У наскомендантский час каждый день с семи часов вечера до шести часов утра,потому что Братья мусульмане распространяют хаос и насилие повсюду, и213214Там же.Там же.113несколько человек (будь то Братья мусульмане, полицейские или обычныеграждане) оказываются убитыми ежедневно в разных регионах Египта215.№ 1404.10.13Я также обеспокоена тем, что я слышу на улицах и в транспорте.Похоже, что большинство людей так впечатлены образом подавленныхБратьев мусульман, транслируемым в СМИ, что они их простодемонизируют, утверждая, что Мубурак и военные невиновны вкоррупции и убийствах демонстрантов во время правления Мубарака иВысшегосоветавооруженныхсил,аБратьямусульманебылиединственными, кто убивал демонстрантов! И люди также начинаютговорить о том, что «демократия», которую принесли нам Братьямусульмане, хуже правления Мубарака и военных!Таким образом, хотя революция 25 января 2011 г.
была направленапротиввоенногоправления(Мубаракбылпоследнимвоеннымруководителем этого режима, который длился с 1952 по 2011 гг.),общественность в настоящее время, к сожалению, с энтузиазмомвоспринимает военный режим. Это происзошло вследствие большойошибки,позволившейтеократическимсиламБратьевмусульманучаствовать в первых после революции выборах и выиграть их, вместотого, чтобы ограничить выдвижение кандидатов только из по-настоящемународных и демократических сил с целью обеспечения успеха первогопослереволюционного правительства216!№ 3531.12.14215216Там же.Там же.114Я могу сказать, что ситуация в Египте сейчас чрезвычайно гнетущая!И я сама очень подавлена, но в настоящее время я пытаюсьсконцентрироваться на завершении диссертации и не погружаться вдепрессию, поскольку, как Вы, возможно, знаете, количество самоубийствв Египте в последнее время выросло, и одна из наших знакомыхреволюционеров, Зейнаб аль-Махди, покончила с собой. Вы знаете, какимбыли ее последние слова, написанные в Фейсбуке? (Я перевожу их дляВас):«Я устала… Я обессилена… Надежды нет! 217»№ 3430.12.14Думаю, нет нужды говорить Вам о том, что ситуация в Египтесейчас напоминает преисподнюю, если та существует! Если Вы следите завсеми новостями, то, возможно, знаете, что обстановка в Египтестановится похожей на ту, что наблюдалась в 2011-2013 гг.
Действительно,я бы хотела, чтобы Мубарак вернулся! Во время его правления былогораздо больше свободы, и все активисты были на свободе. Но теперькажется, что мы живем в военной тюрьме! Достаточно сказать, что одинмолодой человек был схвачен и посажен в тюрьму несколько дней назад зато, что он нажал кнопку «Мне нравится» под оппозиционной страницей наФейсбуке218!Мыможемвидеть,чтопервоеизприведенныхписем,хронологически относящееся еще к периоду правления М. Мурси,отражает революционное воодушевление, энтузиазм и готовность идти доконца,чтобыустранитьвызывающиенедовольствоэлементыдействующего режима.
Стоит подчеркнуть, что такие же настроения217218Там же.Там же.115царили в среде протестующей молодежи и в 2011 г., перед свержением Х.Мубарака. Однако последующие письма все отчетливее передаютволнение и переживания молодых людей в лице Самихи от осознания того,чтоонибылипреданывсвоемстремлениикустановлениюблагополучного общества, некоррумпированного и основанного науважении прав человека. Последние же письма и вовсе проникнутыатмосферой отчаяния и безысходности сложившейся ситуации.История Самихи Разек наглядно демонстрирует не только то, какменялись протестные настроения, но также и динамику восприятияреволюционноймолодежьюинформационныхтехнологийкакинструмента протестной активности: так, в самом начале выступленийСамиха, наряду с тысячами других участников демонстраций, былауверена в том, что Интернет стал принципиально новым механизмомвыражения коллективного действия, однако в ходе затянувшегосяполитического кризиса и череды разочарований в собственных действияху молодых людей сформировалось осознание того, что информационныетехнологии являются лишь техническим отражением наличествующейситуации.С разочарованием от наличествующей ситуации, по всей видимости,связано восприятие теми или иными группами населения политическойобстановки в той или иной стране.
События Арабской весны показали, чтоналичие конфликта внутри политической элиты 219 в некоторых случаяхможет служить одним из наиболее дестабилизирующих факторов. Вкачестве примера здесь можно привести Египет, где отмечался конфликтмежду армейской верхушкой и группировкой влиятельных бизнесменов воглаве с сыном президента Мубарака Гамалем; Тунис, где наблюдалосьпротивостояние между армией и спецслужбами, численность которых219В данном случае стоит отметить, что под наличием внутриэлитного конфликта в тойили иной стране в большей степени подразумевается его выраженность, т.е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
