Диссертация (1136435), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Американский социолог Т.Гарр в книге «Почему люди бунтуют» 197 рассматривает «гражданскуюборьбу»–противостоянияистолкновениядостаточнобольшихсоциальных или этнических групп, составляющих единое общество.Внутрисоциальные конфликты Гарр считает наиболее разрушительными, иглавной опасностью внутренних войн, в отличие от внешних, является то,что они раскалывают общество, лишают его целостности.
Такого родаконфликты, согласно Гарру, возникали волнообразно: первая волна такогорода относится к концу XIX – началу XX вв., вторая была спровоцированаРусской революцией и Гражданской войной, а третья связана спослевоенным периодом. Очевидно, что революционная волна Арабскойвесны достаточно логично вписывается в описанную последовательность иможет быть рассмотрена с применением данной концепции.Одной из ключевых идей теории Гарра является то, что ожидания,провоцируемыепроцессамимодернизации,оказываютсянеудовлетворенными, что заставляет людей выходить на улицы 198 .
Дляобъяснения и предсказания политического насилия социолог используетобщуюконцепциюдепривациюонрасхождениемежду196относительнойопределяеткак:ценностнымидепривации.Относительную«воспринимаемоеэкспектациямиииндивидамиценностнымиСм.: Шульц Э. Управление социальным протестом как технология и содержание«Арабской весны» // Международные процессы. 2015. №1.
Т. 13. С. 90.197Gurr T. Why Men Rebel? Princeton University Press, 1970.198Gurr T. Persistence and Change in Political Systems, 1800-1971 // American PoliticalScience Review. 1974. Vol. 68. P. 148-504.104возможностями». Однако особое внимание в данном случае стоит уделитьприлагательному «относительная», которое означает, что это состояние неабсолютно и возникает в результате сравнения себя с другими, т.
е.различныесоциальныегруппымогутпо-разномувосприниматьпрактически одинаковые жизненные обстоятельства 199 . Относительнаядепривация связана с разрывом между потребностями в том или иномблаге, с одной стороны, и условиями, на которые людям приходитсярассчитывать, с другой, и неизбежно приводит к фрустрации, которая вконечном счете может вылиться в политическое насилие.Авторы отчета Международной ассоциации исследований дохода иблагосостояния200, отталкиваясь от определения счастья как субъективногоблагополучия или степени, в которой человек оценивает общее качествосвоей жизни как благоприятное, данного Р. Винховеном 201 , выделяютфакторы неудовлетворения уровнем жизни среди населения стран,столкнувшихся с протестами Арабской весны.
Так, по мнению авторовотчета, ими стали следующие: неудовлетворение постоянной безработицейи отсутствием хороших рабочих мест, недовольство коррупцией икумовством, ограничение свобод в авторитарных государствах 202 . Наоснове этих предположений и данных многочисленных опросов в199Gurr T. Why Men Rebel? Princeton University Press, 1970.Arampatzi E., Burger M. et al. Unhappy Development: Dissatisfaction with the Life in theWake of the Arab Spring. International Association for Research in Income and Wealth.2015. URL: http://iariw.org/egypt2015/unhappydevelopment.pdf201Veenhoven R.
Conditions of Happiness. Dordrecht/Boston: Reidel, 1984.202В этом случае стоит особо подчеркнуть, что речь идет о субъективном восприятиинаселением каждого из указанных факторов. Так, в первой главе данной работы былоотмечено, что по уровню безработицы или коррупции некоторых из арабских странбыли на одном уровне со странами Евросоюза и США. Кроме того, в отношениибезработицы в Египте наблюдалась следующая тенденция: после реформ 2004 г. онаснижалась, впоследствии немного выросла в период экономического кризис, а посленего снова стала снижаться.
Но при этом уровень безработицы оставался высокимсреди молодежи, численность которой продолжала расти. Что касается ограничениясвобод, то в этом случае пример Египта также весьма показателен, так как в началеантиправительственных выступлений уровень свободы оценивался демонстрантами всравнении с Западными странами, впоследствии же сами участники протестов в ходеинтервью признавали, что в период президентства Мубарака ограничения былизначительно слабее, чем после свержения его режима.105200указанном отчете анализируется восприятие населением арабских странсобственного уровня жизни.
При этом отмечается, что восприятие счастьязависит как от объективных условий, так и от субъективных факторов.Если к первым относятся пол, возраст, семейное положение и уровеньобразования, то вторые связаны с ожиданиями относительно семейныхотношений, работы, общественных институтов и т.д. Таким образом,авторыприходятквыводу,чтовосстаниямАрабскойвесныпредшествовало снижение удовлетворенности жизни и ощущения счастья,несмотря на прогресс в экономическом развитии в последние несколькодесятилетий, а также отмечают, что в ходе анализа стоит учитывать нетолько объективные условия, но и субъективное осознание недостатков врамках этих условий.Это предположение оказывается весьма актуальным для целейданной диссертации, так как в настоящей главе мы обращаемся в большейстепени именно к субъективным факторам, отражающим ожиданиянаселения и видение им тех или иных проблем.
Согласно даннымвсемирногонаучно-исследовательскогопроекта“Всемирныйобзорценностей”, исследующего ценности и убеждения людей и их изменения стечением времени, мы можем видеть, что по результатам опросов кмоменту начала антиправительственных выступлений 2011 г. наибольшеечисло респондентов, отвечавших, что они чувствуют себя не оченьсчастливыми или совсем несчастливыми, проживало в таких странах какЕгипет, Йемен, Бахрейне и Ливане.
При этом наименьшее количествотаких ответов фиксируется в Ливии, Алжире, Марокко и Тунисе.Обратимся к Всемирной базе данных счастья для того, чтобыпродемонстрироватьрассматриваемыхуровеньстранах.субъективногоБазаданныхвосприятиястроитсянасчастьявопросах,всоответствии с которыми уровень счастья ранжируется в диапазоне от 1 до4 либо от 1 до 10. В данной диссертационной работе был использованпоследний вариант, так как именно в рамках него в базе данных были106представлены материалы по всем интересующим нас странам в период,предшествующий началу антиправительственных выступлений – в 2010 г.Так, нами была получена следующая информация (Табл.
9):Табл. 9. Уровень субъективного ощущения счастья в некоторыхарабских странахСубъективное ощущениеСтранасчастьяТунис5,13Египет4,66Ливия4,92Сирия4,46Бахрейн6,1Марокко4,66Алжир5,34Йемен4,35Ливан5,03Источник: World Database of Happiness203.Итак, перед нами встает задача операционализации отсутствиясубъективного ощущения счастья в арабских странах в период передначаломантиправительственныхвыступленийАрабскойвесныи,соответветственно, относительной депривации по теории Т.
Гарра. Дляэтих целей мы сочли возможным обратиться к приведенному вышепоказателю субъективного ощущения счастья. Но так как нами не былообнаружено исследований, в которых этот фактор рассматривался бы какспособ операционализации относительной депривации, нам необходимопротестироватьэтугипотезу.Дляэтогообращаемсякметодукорреляционного анализа, в результате которого получаем среднюю по203Veenhoven R., et al. Worldhttp://worlddatabaseofhappiness.eur.nl/Database107ofHappiness.2010.URL:силе статистически значимую корреляцию между уровнем субъективногоощущения счастья и коэффициентами индекса социально-политическойдестабилизации204:Happ2010DestabPearson-Correlation,438Sig.
(1-tailed)*,035N18Данный анализ применялся по отношению к Арабскому миру вцелом, т. е. двадцати двум странам – членам Лиги арабских государств.Этот результат позволяет нам сделать вывод о том, что операционализацияотносительной депривации по теории Т. Гарра возможна на примеретакого фактора как субъективное ощущение счастья. В дальнейшем дляпроцедурыкачественногосравнительногоанализанамибудутиспользованы главным образом приведенные выше данные Всемирнойбазы данных счастья Винховена.ОтличительнойчертойантиправительственныхвыступленийАрабской весны стало также достаточно активное (по сравнению спредыдущими периодами) участие женщин в протестных движениях.Участие женщин в демонстрациях может служить ярким примеромвключения в протестную активность, основывающимся на растущемуровне национальной идентификации: люди выступали не только в защитусвоихсобственныхинтересов,ноготовыбыливзятьнасебяответственность за социально уязвимые слои общества.204Коэффициенты индекса социально-политической дестабилизации были рассчитаныпо данным исслелования А.В.
Коротаева и др.: Korotayеv A., Issaеv L., Shishkina A.,Mаlkov S. Y. Dеveloping the Mеthods of Estimаtion and Forеcasting the Arаb SpringEvеnts // Cеntral Europеan Journal оf Intеrnational and Sеcurity Studiеs. 2013. Vol.7. №4.108Французский социолог М. Дюверже еще в 1955 г. писал о том, чтореальные политические перемены станут возможны только тогда, когдаобществу удастся изменить господствующий политический дискурс иразрушить глубоко укорененную веру в естественную неполноценностьженщин 205 .
Спустя почти пятьдесят лет политологи Р. Инглхарт и П.Норрис обнаружили, что гендерный разрыв существует почти во всехобществах и на всех уровнях политического участия, при этом женщиныменее активны по сравнению с мужчинами как в традиционных формахактивности (дискуссии, голосование, членство в партиях и пр.), так и внетрадиционных (протесты, демонстрации и бойкоты). Этот разрыв можетобъясняться различными факторами – структурными, религиозными,культурными, а также традиционными, однако при изучении протестнойактивности авторы пришли к выводу, что в постиндустриальныхобществах такого рода разрыв значительно сокращается в том случае,когда стираются социальные различия по таким показателям какобразование или религиозность. Кроме того, Инглхарт и Норрис отмечают,что гендерный разрыв в политическом участии снижается, когда речь идето протестной активности – более, чем в других формах политическогоучастия, а также то, что модернизация общества, секуляризация и сменапоколенийпомогаютликвидироватьгендерныерасхождениявполитической сфере206.Новые информационные технологии и, в частности, социальныемедиа позволили женщинам участвовать в демонстрациях Арабской весныв качестве организаторов, активисток и журналисток.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
