В.Н. Киселёв - Пособие для подготовки к экзамену по философии для студентов общего потока (1116249), страница 7
Текст из файла (страница 7)
И при создании новой схемы он будет свободен.Современная философия.1) Общая характеристика современной философии2) Философия 70-х годов 19 века до Первой мировой войны3) Философия после Первой мировой до наших дней4) Философия в РоссииЧем больше и чаще происходит взаимодействие с предметом, тем лучшепроявляется его сущность. Современность не очень сильно отличается от новойевропейской эпохи.
И та, и та – буржуазный строй. Революция должна интуитивносостоять из двух стадий: разрушение старого и создание нового. Но на практикевсе не так, потому что невозможно разделить две эти стадии в жизни.Из трех ведущих национальных традиций в философии последней стоитнемецкая. Перед ними стояла задача быстро повторить буржуазную революцию, нопровести ее безболезненно и сократить отставание от других стран. Немцысовершили мало ошибок при проведении этой революции, основываясь на опытедругих стран, и сократили отставание. В 60-е годы в Германии появляются новыефилософские традиции: неокантианство, философия жизни; фрейдизм,психоанализ (Австрия, немецкий язык), Шопенгауэр.
Ни у англичан, ни уфранцузов такого изобилия не было. За счет оригинальности и количества немцыоказались в лидерах философии. Исключение составляет французский позитивизм,который быстро перешагнул за пределы Франции и стал мировым.Сходство новоевропейского и современного периодов – буржуазный строй.Но отличие в том, что в новоевропейской эпохе происходило становлениебуржуазного строя, а в современной эпохе – некоторые страны, например Россия(СССР), пытаются уйти от буржуазных элементов к коммунизму через социализм.Пока современная эпоха не завершилась трудно поставить пределы в развитии.
Зарамки буржуазного строя европейские страны так и не вышли. На сходствах иотличиях основывается характеристика европейской культуры. Российскаякультура находится в русле западноевропейской культуры.В конце 19 века было противостояние двух, практически равных частей:рационалистическая традиция и иррационалистическая традиция. На переломедвух эпох их философии стали отделяться другие науки.
В первую очередьотделилось естествознание. Наука тоже становится концентрированным31выражением рациональности. Отделение наук от философии было оченьболезненным.Сциентистская позиция (рационалистическая позиция) – позитивизм. Ейпротивопоставлена антисциентистская позиция (иррационалистическая позиция).До первой мировой войны мирных жителей гибло меньше, чем солдатвоюющей армии. После первой мировой войны основными жертвами сталимирные граждане.
Война стала инструментом самоуничтожения человечества. Этоотразилось на мироощущении людей и на философию.Философия в России. Существуют две версии появления философии вРоссии. Первая версия утверждает, что философия появилась в России с принятиемхристианства. В другом варианте, есть высказывание, что в России в конце 19 векане было структурированной философии, как в классической немецкой философии.Но количественно доминирует позиция, что историю российской философиинужно вести от крещения. Наше идеологическое провозглашение после Первоймировой войны и двух революций марксизма и науки сместило позициироссийской философии в сторону рационализма. Репрессии – борьба смелкобуржуазной психологией, которая мешала становлению социализма.
К концу30-х годов возник конфликт на Дальнем Востоке, конфликт с финнами. После былаВторая мировая война. Нужно было восстанавливать страну, но началась Холоднаявойна. Помимо восстановления нормальных условий жизни, нужно былопараллельно что-то противопоставить буржуазным странам. Для нормализации впожарном порядке бытовой и военно-политической сферы были нужныестественники и технари.
Снова возник перекос в сторону рационализма. Послевосстановления возникает спор между «физиками и лириками». К 80-м годам –брежневский застой, спад экономики, что приводит к распаду СССР и новомуспаду экономики. Даже сейчас мы не достигли того уровня ВВП, который был дораспада СССР.Философия позитивизма.1) Возникновение и развитие позитивизма2) Эмпириокритицизм3) Неопозитивизм4) Карл Попер и постпозитивизмПозитивизм – самый яркий представитель реализма. Позитивизм – духовноепроявление буржуазного строя.
В первую очередь, экономическая сфера, где напервое место выходит максимальная выручка и т.п. Ни Нидерланды, ни Англия не32спешили делиться своими научными завоеваниями с другими народами, поэтомупозитивизм возник именно во Франции. Огюст Конт – основоположникпозитивизма. Свою позитивную философию он выработал в 30-е годы 19 века. Кпервой волне позитивизма относят не только француза Конта, но и англичан ДжонСтюарт Милля и Спенсера.На сегодняшний день позитивизм наиболее продолжительная в философиитрадиция. Остальные традиции моложе.
На втором месте стоит марксизм.В молодые годы Конт был личным секретарем Сен Симона. Некоторыеупрекают Конта в том, что его идеи были уже во многом у Сен Симона. Помимосодержательных идей есть вопрос формально-организационный. Сен Симонформально-организационными вопросами не занимался, что и стало заслугойОгюста Конта. Так что Сен Симон не сделал никакого элемента, его заслуга можетбыть связаны лишь с некоторыми элементами содержания. Огюст Конт такжеявляется основоположником социологии. Позитивизм – причина, а социология –следствие. До Огюста Конта обществознание было не научным, а с его появлениемобществознание стало научным.Огюст Конт считает, что самое главное – это закон трех стадий развитиячеловеческого духа.
Он исходит из того, что история человечества развиваетсялинейно и прогрессивно. Соответственно этот закон трех стадий –последовательное развитие человечества.Первый этап – теологический. В культуре это проявляется в виде мифологиии религии. Это религиозно-мифологическое сознание.Второй этап – метафизический. Метафизика – область философии.Третий этап (самый совершенный, лучше него уже ничего не будет) – позитивныйэтап (положительный этап). Проявляется в науке.Первый два этапа (негативные, отрицательные) – попытка ответить навопросы что? и почему? Это вопросы о сущности. В этом и заключается ихнегативность.
Они ищут ответ на вопрос, причем безуспешно.В теологическом периоде главный вопрос связан с существованием бога.Вопросы что? и почему? переходят в разряд вечных и перестают иметьпрактическое эффективное решение.Теологический этап – описать мир явлений.Метафизика – умозрительная наука об основах бытия.Позитивный этап – самый последний и самый совершенный.33Огюст Конт три стадии развития человечества распространяет не только нацелое, но и на частные вещи: науку, человека и т.д.
В детстве человек верит всказки, героев мультфильмов и т.д. В юности проявляется максимализм, естькакие-то идеи, здесь проявляется метафизика. В зрелости проявляется прагматизм,появляется ответственность за семью, своих детей и т.д.Огюст Конт для позитивного этапа для получения более эффективногорезультата предлагает облегчить вопрос «как?». Технически этот вопросстановится упрощенным.Он подсчитал, что хуже всего дела с его позиции трех стадий дела идут уобществознания (в то время это называлось социологией). Тогда он решился взятьи довести социологию до позитивизма.
Он определял свою социологию механикой(физикой) общества, потому что механику Ньютона была позитивной, и Контпросто списал эту систему под свою. В ней было также статика и динамика. Естьсоциальная статика и социальная динамика.На уровне теории позитивизм не учитывает сущности человека, что и сталопричиной первой и второй мировых войн. Мировая война работает насамоуничтожение человечества.
Поэтому враг номер один для человечества сейчас– это позитивизм. Позитивизм из-за отказа от сущности человека превращается вантигуманное учение, которое отходит от философии. Философия изначальнонужна, чтобы найти решение. Позитивисты основывались на поиске решенияпроблем, но не каждое решение может подойти. Здесь также есть и теоретическаяловушка. Конт рассматривает только эффективную составляющую, а все остальноевыносит за скобки.
Сосредоточившись на эффективном, нам попадутсяэффективные и неэффективные элементы, которые тоже надо будет отбросить.Однажды наступит такой момент, когда у нас останется настолько малая частьэффективных знаний, что они ничего нам сказать не сможет.То, что в СССР называлось марксизмом, на деле было позитивизмом.Позитивизм родился во Франции, потому что накануне (40 лет до этого)произошла Великая Французская революция. Теоретическая установка на отказ отизучения целой сущности связана с революцией, которая нацелена на изменениесущности.Швейцарец Авенариус и австрийский философ-физик Эрнст Мах. Вэмпириокритицизме нет ничего интересного. В двадцатом веке – две волныпозитивизма – неопозитивизм и постпозитивизм.Неопозитивизм – логический позитивизм.
В нем на первое место выходитнаучное знание. Возникает сначала в виде Венского кружка, который возглавлялЭрнст Мах. В прежней философии доминировали идеи гуманизма, просвещения.Но итогом этих идей стала первая мировая война. Неопозитивисты посчитали, что34вся классическая позиция в философии полностью дискредитировала себя.Неопозитивисты пришли не из философии, а из науки. Они предложили принципдемаркации.
Предложили программу верификации (подтверждаемости). Все, чтоможно подтвердить на опыте, в том числе зафиксировать чувственно, являетсянаучным. На предшествующем этапе позитивизма Эрнст Мах начал разрабатыватьидею относительности, раньше на первом месте стояла причинность, котораяявлялась частью метафизики, поэтому ее старались заменить на другие понятия,например на относительность.
В философии ничего верифицировать нельзя. Приэтом процессе из науки сразу отсекается философия. Точно также и религиюверифицировать нельзя.Верификация распалась на две связанные подзадачи: уметь редуцироватьчасти науки (программа редукционизма привела к необходимости созданияуниверсального языка науки. Сначала в качестве такого языка взяли язык Ньютона,но потом оказалось, что не все можно описать этим способом. Здесь оказалось, чтоуниверсального языка нет.) и перевести все в науке на уровень, чтобы все этопроверить.
Программа верификации провалилась из-за отсутствия универсальногоязыка для редукции.В силу того, что неопозитивисты в свое время громко заявили о себе, невыполнив обещаний, они канули в лету. Тут на сцену выходит четвертая волнапозитивизма с приходом Карла Попера, который учился в венском университете.Формально он не входил в Венский кружок, но с ним он контактировал.
Иногда егофилософию называют критическим реализмом. На самом деле он основоположникпостпозитивизма. Он видел развитие позитивизма, приход в тупикнеопозитивистов. Попер считал что нельзя забывать мысли Конта. Раз не сработалаверификация, то нужно использовать фальсификацию. То, что нефальсифицируемо, то не научно. Потенциально со временем положение можноопровергнуть, то это положение является научным. Теперь после Попера задачейученого стала из всех фактов искать только те, которые могут опровергнутьглавенствующую теорию, на этом строиться новая теория, которую потом сноваможно будет опровергнуть и построить новую теорию.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
