Проза А.Н. Радищева в литературном движении конца XVIII в. - начала XIX в. (1101448)
Текст из файла
На правах рукописиСо Кван ЧжинПроза А.Н. Радищева в литературном движенииконца XVIII в. – начала XIX в.Специальность 10.01.01 – русская литератураАВТОРЕФЕРАТДиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква - 2013Работа выполнена на кафедре истории русской литературыфилологического факультета Московского государственного университетаим. М.В. ЛомоносоваНаучный руководитель:доктор филологических наук, профессорИлюшин Александр АнатольевичОфициальные оппоненты:Коровин Валентин Иванович,доктор филологических наук, профессор,Московский педагогический государственныйуниверситет,заведующий кафедрой русской литературыПопов Владимир Николаевич,кандидат филологических наукВедущая организация:Московский государственный областнойуниверситетЗащита состоится «» февраля 2013 г.
вчасов на заседаниидиссертационного совета Д 501.001.26 при Московском государственномуниверситете по адресу: 119991, Москва, Ленинские горы, МГУ, 1-й учебнойкорпус, филологический факультетС диссертацией можно ознакомиться в библиотекегосударственного университета имени М.В. Ломоносова.МосковскогоАвтореферат разослан «____» ___________________ 2012 г.Ученый секретарьдиссертационного советакандидат филологических наук, доцентА.Б. Криницын2Радищев – один из крупнейших писателей XVIII века, и его творчествопривлекало внимание в особенности советских исследователей, в чьих глазахон был первым писателем-революционером в русской литературе.Конечно, изначальное внимание публики к Радищеву возникло сразупосле его смерти.
Не говоря уже о немалой прижизненной известностипредставление о Радищеве подчас сводилось к тому, что он скорееобщественный деятель, чем писатель.Примечательна оценка Радищева Герценом (1868) как одного из «нашихсвятых, наших первых сеятелей, первых борцов»1. Герцен считал, что идеалыРадищева – «это наши мечты, мечты декабристов»2. Эта оценка развиваетсяпозже А.В. Луначарским: Радищев - «пророк и предтеча революции»3.В советское время вопрос о роли и месте Радищева в истории русскойлитературы занимал важное место. Только после работ 30-х годов о Радищевебыло установлено, что автор «Путешествия из Петербурга в Москву» не менеезначительный писатель, чем Карамзин4.
Одновременно с этим, представление онем как о первом революционере («выдающийся писатель-революционер» 5 ,«первыйрусскийреволюционериреволюционныйавтормыслитель»бессмертного6,произведения«первыйрусский«ПутешествиеизПетербурга в Москву»»7) упрочивалось в 30-40-х годах.Несмотря на такое одностороннее понимание Радищева, оно отражаетактивное изучение его наследия в советское время.
Например, заметно, чтоРадищев – один из двух русских авторов XVIII в., наряду с М.В. Ломоносовым,1Герцен, А.И. Полное собрание сочинений и писем. Под ред. М. К. Лемке. в 21 тт. М.; Пг.:Лит. изд. отд. Наркомата по просвещению. 1919-1923. т. 20, с.
314.2Там же. т. 8, с. 273.3Луначарский, А.В. Александр Николаевич Радищев - первый пророк и мученик революции.Петроград: Издание петроградского совета рабочих и красноармейских депутатов. 1918.4Берков, П.Н. Введение в изучение истории русской литературы XVIII века.: Изд-воЛенинградского Уни-та. 1964. с. 227.5Громов, Н.И. Радищев в школе. М.; Л.: Учпедгиз:Ленингр. отделение. 1952. с. 3.6Кулакова, Л.И., Е.Г. Салита и В.А.
Западов. Радищев в Петербурге. Л. 1976. с. 2.7Бегунок, Ю.К. "Путешествие из Петербурга в Москву" А.Н. Радищева. М. 1983.с. 3.3чье академическое полное собрание сочинений было издано в период с 1917 по1990 гг.8, оно положило основу для исследования его творчества9. Вместе сполнымсобраниемсочинений,надообратитьвниманиенаиздание«Путешествия из Петербурга в Москву», подготовленное В.А. Западовым10. Вэтомизданиисодержатсяподробнаятекстология«Путешествия»и«Вольности», реконструкция ранней редакции «Путешествия», их варианты иразночтения и история создания «Путешествия» и «Вольности».В послевоенное время интерес к Радищеву усилился в связи с двумярадищевскими юбилеями 1949 (200 лет со дня его рождения) и 1952 (150 лет содня его смерти) гг.
В 1940-е – 1950-е годы вышли многие публикации оРадищеве. Не только филологи, но и историки, философы, экономисты июристы участвовали в попытке уяснения многоаспектной сущности Радищева.Эта проблематика о Радищеве тематически ярко отразилась в статье П.Н.Беркова «Некоторые спорные вопросы современного изучения жизни итворчества А.Н. Радищева»11. В нее включены почти все научные вопросы оРадищеве до тех пор.Кроме того, нельзя не заметить, что такие крупные исследователирусской литературы XVIII века, как Ю.М. Лотман12, Л.И. Кулакова13, И.М.8Костин, А.А.
"Путешествие из Петербурга в Москву" А.Н. Радищева в контекстесовременной ему нравоучительной литературы. Дисс. к. ф. н. 2005. СПб. с. 4.9Радищев, А.Н. Полное cобрание cочинений в 3-х томах. Москва-Ленинград: ИздательствоАкадемии НАУК СССР. 1938-1954.10Радищев, А.Н. Путешествие из Петербурга в Москву. Вольность (Издание подготовил В.А.Западов).
СПб: Наука. 1992.11Берков, П.Н. Некоторые спорные вопросы современного изучения жизни и творчества А.Н. Радищева // XVIII век 4. 1959.12Лотман, Ю.М. А.Н. Радищев в борьбе с общественно-политическими воззрениями идворянской эстетикой Карамзина. Тарту: Ленинградский государственный ордена Ленинауниверситет имени А.А. Жданова. 1951.13Кулакова, Л.И. А. Н. Радищев и вопросы художественного творчества в русскойлитературе XVIII века (из истории русской эстетической мысли). Москва: Институт мировойлитературы им.
А.М. Горького АН СССР. 1954.4Рогов14, Г.П. Макогоненко15 и др. защищали свои диссертации (кандидатскиеили докторские) по разным темам о Радищеве в эти годы. Так, можем сказать,что в истории русской литературы и культуры в последней трети XVIII векаобойти Радищева невозможно.После советского времени интерес к Радищеву становился меньше чемранее. Причина – прежде всего, «официальный» образ Радищева советскоговремени теперь стал устаревшим: «закономерной реакцией в годы перестройкистало преимущественное внимание к тем деятелем отечественной культуры,чье мировоззрение объявлялось ранее реакционным»16.Традицияпраздноватьюбилеирадищевского«Путешествия»продолжалась и позже. В 1990 г. состоялась конференция «Радищевскиечтения», тезисы которой были тогда же напечатаны17.В связи с юбилейными годами (1999 г. – 250 лет со дня рожденияРадищева и 2001 г.
– 200 лет со дня его смерти) вышло несколько исследованийо Радищеве18.В современном направлении изучения Радищева выделяются болееисторико-культурный и интеллектуальный аспект. В это направление входят,самые разные проблемы изучения жизни и творчества Радищева (религиозныевзгляды14писателя,еговзаимоотношениясцензурой,слитературойРогов, И.М.
Трактат "О человеке, о его смертности и бессмерти" и философская позицияА.Н. Радищева (автореферат дисс. кан. философ. наук). Ленинград: Ленинградскийгосударственный ордена Ленина университет имени А.А. Жданова. 1959.15Макогоненко, Г.П. Радищев и его время. Ленинград: ЛГУ. 1955.16Кочеткова, Н.Д.
(отв. ред.) А.Н. Радищев: русское и европейское просвещение: материалымеждународного симпозиума, 24 июня 2002 г. СПб.: РАН Ин-т Рус. Лит. (Пушкинский дом).2003. с. 8.17Щеблыкин, И.П. Радищевсике чтения: тезисы докладов, представленных на научнуюконференцию, посвященную 200-летию со дня выхода в свет "Путешествия из Петербурга вМоскву". Пенза: Типография ПВАИУ. 1990.18Кочеткова, Н.Д. (отв. ред.) А.Н. Радищев: русское и европейское просвещение: материалымеждународного симпозиума, 24 июня 2002 г.
СПб.: РАН Ин-т Рус. Лит. (Пушкинский дом).2003.; А.Н. Радищев: исследования и комментарии. Тверь. 2003.; Философия как судьба.Российский философ как социокультурный тип (Философский век. Вып.10). СПб. 1999.5путешествий и пр.19), в ряду которых весьма важным представляется вопрос омасонских связях Радищева.20В этом отношении, цель нашей диссертации – показать особоедиалектическое значение и место Радищева в истории русской литературыXVIII века в рамках просветительского мировоззрения и масонскогокультурного контекста, результатом чего явилась апология мужества впроизведениях Радищева.Для этого необходимо решить следующие задачи: 1) проанализироватьразные произведения Радищева, включая «Путешествие», «Житие Ф. В.Ушакова», «Дневник одной недели» и др. в соответствии с аспектамипросветительского и масонского мировоззрения; 2) изучить идею русскогомасонства и установить связь Радищева с ним; 3) показать общественность игражданственность через выражение апологии мужества в произведенияхРадищева.Объектом исследования является преимущественно проза писателя,такие произведения, как «Путешествие из Петербурга в Москву», «Житие Ф.
В.Ушакова», «Дневник одной недели» и, при необходимости, его стихотворенияи письма.Научная новизна работы заключается в следующем:19Костин, А.А. Религиозные взгляды А.Н. Радищева // XVIII век 24. 2006.; Рассказова, Л.В.Духовный микрокосм русской дворяской усадьбы и его влияние на личность А.Н. Радищев //XVIII век 22. 2002.; Гончарова, О.М. Власть традиции и "новая Россия" в литературномсознании второй половины XVIII века. СПб. 2004.: РХГИ.; Блюм, Арлен. А.Н.
Радищев.Путешествие из Петербурга в Москву (глава Торжок) // Русские писатели о цензуре ицензорах. СПб: Полиграф. 2011.; Шенле, Андреас. Подлинность и вымысел в авторскомсамозоснаниирусскойлитературыпутешествий1790-1840.Санкт-Петербург:Академический проект. 2004.20Вильк, Е. "Путешествие" А.Н. Радищева в контексте мистической литературы XVIII в. //НЛО 55. 2002.; Сахаров, В И. Книга великого гнева.
Масонские воззрения А.Н. Радищева //Литературная Россия. №22. 2008.; Блудилина, Н.Д. Западноевропейское Просвещение ирусские масоны. Отражение их философии в литературе 1760-1790-х гг. // Россия и Запад:Горизонты взаимопознания. Литературные источники последней трети XVIII века. Вып. 3.,ред. Н.Д. Блудилиной. М.: ИМЛМИ РАН. 2008.; Кочеткова, Н.Д.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
