Проза А.Н. Радищева в литературном движении конца XVIII в. - начала XIX в. (1101448), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Но с конца 1770-х гг., во многом благодаря изданиям42Лотман, Ю.М. Неизвестный читатель XVIII века о "Путешествии из Петербурга в Москву"// О русской литературе. "Исскусство-СПб": СПб. 2005. с. 251.21масонов (особенно Новикова), складывается и закрепляется образ Сократа –мудреца. Для Радищева Сократ – и мудрец и идеальный гражданин.Конечно, этот образ точно совпадал с образом Ф.В.
Ушакова у Радищева.В трактате «О человеке, о его смертности и бессмертии» также появился образСократа: «Ужель гонители Сократа на равную с ним участь осуждены? Ужельничтожество есть жребий всех добродетельных и злосчастных?» (II, 96) И онизображается как Сократ в последний час жизни: «Воспомяни сию картину[смерть Ф.В.
Ушакова – Со], и скажи, что делалось тогда в душе твоей.Пиющий Сократ отраву пред друзьями своими наилучшее преподал им учение,какого во всем житии своем не возмог. Таковыя размышления побудили меняописать житие сотоварища нашего Федора Васильевича Ушакова» (I, 155-156).В сравнении и в контрасте с понятием самоубийства у Радищева мыобращаемся к автографическому материалу Екатерины II «O попыткесамоубийства». В нем побуждение к самоубийству возникает из «героическогочувства», так же как у персонажей других писателей XVIII века. Но это толькоповерхностная причина.Внутренняя причина попытки самоубийства уЕкатерины II – является следствием личной «ревности» между подругами(Крузе). По мнению Радищева, ее попытка самоубийства основана на понятии«самолюбие», которое «раждало зависть, зависть, ненависть, и так умножалисявсе наши страсти» (I, 199).
Это не служит пользе общества и благучеловечества. «Героическое чувство» Екатерины II характерно для человека,воспитанного на античных образцах и на произведениях французских трагиков,но нет достаточных оснований как-то сближать ее позицию с радищевской:различий здесь больше, нежели совпадений.В втором разделе речь идет об апологии мужества.Ю. Лотман отметил роль понятия «мужа тверда» у Радищева 43 .
Он,прежде всего, указал на самостоятельность народа в произведениях Радищева.43Лотман, Ю.М. Отражение этики и тактики революционной борьбы в русской литературеконца XVIII века // О русской литературе. Искусство-СПБ: Санкт-Петербург. 2005. сс. 223225.22Но для превращения народа-раба в восставший народ, в суверена, необходимкакой-то определенный толчок – слово истины. Так, для Радищеваматериалиста существует первый стимул для движения: «нужно, чтобыбездейственная вещественность для получения движения имела начальноеударение» (II, 41). Эта идея также действует в человеческом обществе. Словотолчок или образцовое поведение вождя распространяется среди людей, и этимопределяется огромное общественное направление движения.
В трактате «Очеловеке, о его смертности и бессмертии» Радищева обнаруживается процессраспространения идеи: «Малейшая искра, падшая на горячее вещество,произведет пожар велий… Таково же есть свойство разума человеческого. Едваедин возмог, осмелился, дерзнул изъятися из толпы, как вся окрестностьсогревается его огнем и, яко железные пылинки, летят прилепитися к мощномумагниту» (II, 129).«Муж тверд» должен быть инициатором общественного преобразованияи революции, но он не сам по себе велик.
Он велик только в народе и враспространении его инициативы. Например, Ушаков был велик потому, чтоего идея распространилась среди друзей и он был образцом мужества для них.Но, конечно, власть не хочет терпеть мужественных людей. По мнениюгероя-путешественника, власть стремится удалить некоторые элементы изобщества. Одним из их качеств является мужество. Общество без мужествапревращается в крепостничество.
В «Проекте в будущем» в главе «Хотилов»:«По истреблении мужественных граждан, останутся и будут подвластны теберобкие души, рабства иго восприяти готовые» («Путешествие», 71).Для того, чтобы разрушить это рабство (крепостничество), нужномужество каждому человеку. Мужество – орудие против порабощения исамодержавия, средство быть хорошим гражданином: «если в жадности своей[Власть – Со] ломит правду.
Тогда и едина мысль твердости ее тревожит;глагол истинны ее сокрушит, деяние мужества ее развеет» («Путешествие», 82).23Между тем, мы знаем переписку между друзьями, в которых ониподбодряют мужество друга. Когда Радищев был в сибирской ссылке, несмотряна все трудности, Радищев и Кутузов переписывались друг с другом. Радищевписал: «Где ты, возлюбленный мой друг? Если верил когда, что я тебя люблю илюбил, то подай мне о себе известие и верь, что письмо твое будет мне вутешение…»44.
На это письмо Кутузов ответил: «Будучи удостоверен в моей ктебе истинно нелестной дружбе, легко можешь себе представить мою радостьпри воззрении на строки, рукою твоею начертанные… Мужайся, сердечныйдруг…(курсив наш – Со)»45.Понятие мужества у Радищева связано с его представлениями опотомстве. Оценивая наследие Ломоносова, он уверен в том, что потомство ещеможно включить в ряд его сочувственников. Заметим, что последние словаРадищева: «Потомство за меня отомстит».
Идеи и произведения Радищеваимели влияние на его потомков: декабристов, Герцена, Добролюбова,Чернышевского, Горького и т. д. Радищев сказал: «cердце мое не пусто, и яживу не одною жизнию, живу в душе друзей моих, живу стократно» (I, 140).В заключении подводятся итоги всего исследования и формулируютсяосновные выводы по теме диссертации.44Барсков, Я.Л. ред.
Переписка московских масонов XVIII-го века. 1780-1792 гг. Изданиеотделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук.: Петроград. 1915. с.168. Письмо в 6 декабря 1791 г.45Там же. сс. 194-196. Письмо в 27 марта – 7 апреля 1792 г.24Основные положения работы отражены в следующих публикациях:1. Развитие понятия чувствительности у А.Н. Радищева // Вестник ЦМОМГУ. Филология. Культурология. Педагогика. Методика.
2012. №3. М. с. 93-96.2. Образ русского масона XVIII века и три пьесы Екатерины II //Челябинский гуманитарий. Филология и искусствоведение. 2012. №4 (21). с.43-49.3. Динамика понятия разума и чувства у Радищева с точки зренияпросветительского мировоззрения // Голоса молодых ученых. Выпуск.
24. 2013.(18 стр.) В печати.25.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
