Память и нарратив в современной английской литературе - М. Эмис и Дж. Барнс (1101257), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Эмис заявляет, что он, автор, устанавливаетсвязи между событиями, проводит соответствия, намечает основные темы, то есть,пользуясь нашей терминологией, он видит преимущества нарративной рефигурациисобытий истории и проживаемого времени, тем самым обретая авторский контрольнад нарративом своей жизни.Упорядочивание событий, преподносимых как «истинная версия» биографии,должно производить впечатление надежности, четкой структурированности памятиповествователя; между тем, в «Опыте» присутствует и противоположный полюстекучести и аморфности памяти, отразившийся, например, в наличии на протяжениивсегопроизведенияобширныхсносок,которыеуводятчитателявглубьассоциативных рядов воспоминаний Эмиса. В целом работа памяти и организациянарратива в «Опыте» воплощают принцип связности по свободным ассоциациям.Автор произвольно путешествует повременной шкале, иногда точно указывая датуописываемых событий, иногда предоставляя читателю гадать о хронологииизлагаемых эпизодов.
Принцип свободной ассоциативности выводит содержание«Опыта» далеко за пределы содержания автобиографической памяти повествователя;средствамиавторскогоконтролянадсодержательнойразнонаправленностью,угрожающей повествовательной целостности, становятся внешняя жесткая структураповествования, сложная система лейтмотивов и повествовательных оппозиций.В «Опыте» раскрывается целая палитра свойств нарративной памяти, каждое изкоторых становится предметом авторской рефлексии: наличие пустот, ложных инаслоившихся друг на друга воспоминаний, очень ярких эмоционально окрашенныхвоспоминаний.Дляэтойавтобиографиихарактернакрайняяформаповествовательной дистанции (по терминологии К.
Штанцеля) между автором в16настоящем и автобиографическим субъектом в прошлом, что выражает центральныйконфликт произведения между невинностью и опытом. Установление и поддержаниетакой повествовательной дистанции становится поводом для сквозных размышленийавтора над проблемой интерпретации воспоминания и его оценки в настоящем.Автор выдвигает свою модель памяти – «луковица памяти» (та же метафорапамяти, что в автобиографии Гюнтера Грасса), с бесчисленным слоями, но общимузлом.Отдельновсвязисэтойавторскоймодельюпроанализированытравматические воспоминания Эмиса (развод родителей, смерть отца), и вособенности исчезновение его кузины Люси Партингтон, ставшей жертвой серийногоубийцы.
Идеализированный образ юной Люси стал узловой точкой, «луковицей», накоторую наслоились воспоминания о различных событиях из жизни семьи Эмиса.Собственную память автор осмысляет как тонкий инструмент для путешествияв прошлое, внутрь себя; он признает, что его выборка эпизодов из жизни и финальнаяверсия его «я» зависит от способностей его памяти, и всякий раз оговариваетсубъективную природу воспоминания.
Прихотливая нарративная форма делаетвозможным и для читателя путешествие по этим бесчисленным слоям памяти иопыта, но столь важная для Эмиса и так удачно реализованная в романе «Деньги»концепция авторского контроля над нарративом не срабатывает, когда речь идет овоспоминаниях. Эмису неудается производить нарративный контроль наднепредсказуемым поведением своей памяти.
Он инкорпорирует ее недостатки в свойнарратив, что обусловливает усложненную форму повествования в автобиографии.Глава 3. «Ненадежность памяти и трансформации нарратива: ДжулианБарнс» состоит из двух разделов.В разделе 3.1. «Память, идентичность, воображение: автобиографическаякнига «Нечего бояться»» характеризуется жанровая природа произведения: в немавтобиографическое повествование соединяется с философскими, литературнокритическими, биографическими и документальными вставными эссе о боге, религии,искусстве, литературе и памяти.
Основная тема книги – тема смерти – становитсяотправной точкой для авторских размышлений обо всех прочих предметах. Барнсдаже выводит свой писательский импульс из страха перед смертью.Тема смерти оказывается неразрывно связанной с темой памяти. В «Нечегобояться» очень отчетливо выразились представления Барнса о природе памяти, и17прежде неоднократно высказанные в большинстве его романов.
Концепция памяти уБарнса является следствием идеи относительности истины, которая лежит в основепостмодернистской философии писателя. Уровень авторской рефлексии надпроблемой памяти очень высок: Барнс заявляет, что ему как автобиографунеобходимоучитыватьпревратностичеловеческойпамяти,чтобынаписатьправдивую историю о себе. Он начинает с заявления, что будет считать все своивоспоминания правдивыми, а затем постепенно в многочисленных эпизодахопровергает это утверждение, тем самым подрывая веру читателя в подлинностьсодержания собственной памяти.В«Нечегоформированиибояться» проявляют себяличностнойидентичности.решающиеБарнсфункциипрослеживаетпамятивпроцессконструирования своей собственной идентичности через ключевые моментывоспоминаний, проводя постоянное сравнение себя со старшим братом. При этомобраз авторского «я», несмотря на наличие конкретных биографических фактов,остается полон недосказанности и иронии, так как Барнс намеренно обнажаетзыбкость основ идентичности – ненадежность памяти.Особенности и механизмы работы памяти становятся частью содержаниякаждого автобиографического эпизода.
Барнса особенно интересуют такие свойствапамяти, как расплывчатость воспоминания, полное забывание эпизода прошлого,неспособность памяти зафиксировать «реальный» ход событий (автор неоднократнопоказывает, насколько отличны воспоминания людей об одном и том же событии).Но существенно новым в авторском подходе к памяти в «Нечего бояться»представляется акцент автора на способность памяти создавать интерпретации,исходя из ценностей и ориентиров настоящего (Барнс называет этот процесс«окрашиванием» воспоминания постфактум), на роль творческого воображения вэтой интерпретации. В этом концепция памяти Барнса созвучна с философскимиидеями Д. Юма о проницаемости границ памяти и воображения; имя английскогофилософа упоминается в тексте «Нечего бояться», и на представления о памятиБарнса несомненно повлияла юмовская теория личности как «пучка восприятий».Эссеистический текст «Нечего бояться» лишен нарративного единства, связьмежду его фрагментами, прежде всего смысловая, содержательная, и рефлексия над18механизмами памяти является одним из средств создания единства текста в этойэкспериментальной автобиографии.В разделе 3.
2. «Память как объект рефлексии на всех повествовательныхуровнях: роман «Предчувствие конца»» представлен анализ последнего по времениромана Барнса, получившего Букеровскую премию 2011 г. В нем наличиепроблематики памяти отразилось на всех нарративных уровнях: на идейнотематическом уровне, на уровне содержания (системы образов, конфликта, сюжета).Поскольку специального исследования романа на данный момент не существует,анализ предваряет обзор критических рецензий, в большинстве которых указываетсяна важность проблематики памяти в «Предчувствии конца».Поясняютсясмыслызаглавияромана,котороеочевидноотсылаеткодноименной работе выдающегося литературного критика Фрэнка Кермоуда12, изкоторойБарнсзаимствуетэсхатологическуюперспективу:главномугерою,немолодому Тони Уэбстеру, кажется, что впереди его уже не ждет никаких событий,жизнь прожита и остается ее только дожить.В романе «Предчувствие конца», состоящем из двух композиционно неравныхчастей, вторая по объему превосходит первую.
В первой части Тони представляетдавно устоявшийся автонарратив, на основе своих более или менее четкихвоспоминаний, о своей жизни от старших классов школы до развода с женой и пенсии(точки «настоящего» для рассказа). Для анализа используется классификацияЖ. Женетта о соотношении времени истории со временем нарратива. Среди героеврассказа Тони фигурируют его бывшая девушка Вероника и его друг Адриан,покончивший жизнь самоубийством.
Во второй части тихая размеренная жизньнарратора полностью трансформируется вместе с его системой ценностей, так какновая встреча с Вероникой запускает у Тони череду спонтанных воспоминаний особытиях двадцатилетней давности. Для намеренно усредненного, «серого» героянаступает состояние глубочайшего кризиса идентичности, вызванное осознаниемошибочности его первичного автонарратива, обусловленного ненадежностью памяти,механизмами самоцензуры.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
