Народная проза о детях, отданных нечистой силе (сюжетный состав и жанровые реализации) (1101109), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Наращивание объема происходит за счетусложнения структуры посредством приема утроения, ввода диалогов и мотивов,позаимствованных из других сказочных и мифологических сюжетов. Возможностьпроникновение в «детскую» сказку мифологических мотивов мы связываем свыдвижением на первый план фатической функции. Чувство страха сближает«детскую»волшебнуюсказкусмифологическимрассказом.Подобноевзаимодействие может порождать окказиональные версии, балансирующие на гранимежду сказкой и быличкой. Таким образом, «детская» сказка может выступать в ролисвязующего звена между волшебной сказкой и мифологическим нарративом.24О значимости испытания в структуре детской волшебной сказки пишет и Г.В.
Власова:«...испытание является основной функцией этой группы сказок, его место и характер имеютспецифические особенности и обусловлены детской природой» (Власова Г.И. Детская волшебнаясказка в современных записях (традиционная поэтика). Автореф. дисс... канд. филол. наук. М.: МГУ,1990.
С. 6).24В Заключении представлены основные выводы, полученныев ходедиссертационного исследования, и намечаются перспективы дальнейшей работы.Рассмотрев сюжетный состав быличек и волшебных сказок о детях, отданныхродителями нечистой силе, описав типичные ситуации их воспроизведения в живойтрадиции, проанализировав связь «внешних» по отношению к тексту факторов с его«внутренними» характеристиками, мы смогли выделить в каждом жанре несколькотипов текстопорождающих моделей (жанровых реализаций).
Сведя их в единуютаксономическую таблицу, в которой сверху вниз и от краев к центру онирасположилисьпо мере их движения от «ядра» жанра к его «периферии», мыполучили цепочку возможных фаз жанровых перевоплощений темы:Рис. 2. Таксономическая шкала мифологических и сказочных жанровыхреализаций темы о детях, отданных нечистой силе.БыличкаБыличка«Ядро»«Периферия»Волшебнаясказка«Периферия»Волшебная сказка«Ядро»неритуализованная быличка:а) беседная;б)дидактическая«взрослая»волшебная сказкаритуализованная быличка(святочная)«детская» волшебная сказкадеритуализованная быличка(быличка-сказка)сказка-быличкаВ итоге жанры былички и волшебной сказки предстали как структурносложные и одновременно динамичные, образования.
Нами были выявленыследующие параметры коммуникативной ситуации, влияющие на текстообразование:25возраст слушателей (взрослые/молодежь/дети), время исполнения (в основномкалендарное). В мифологической прозе изменение первого из них приводит к сменефункциональной направленности текста: фатическая функция совмещается сдидактической или ритуальной, что влияет на композиционное построение(диалогическая форма сменяется монологической). Изменение времени исполнениябылички с будничного на праздничноеможет спровоцировать включение ее вобрядовый контекст: гибкая структура былички достраивается и усложняется за счетпривлечениядополнительныхмотивов,самтекстприобретаетизначальнонесвойственные ему трактовки, обусловленные новым контекстуальным окружением.Что касается волшебной сказочной прозы, то изменение вышеназванныхпараметров коммуникативной ситуации влечет за собой изменение содержательныххарактеристик текста, именуемых сказочным каноном.
В рамках «детского»сказочного канона возможна дальнейшая функциональная переориентация текста,определяющая структурные изменения сказки. При этом важно отметить, что этиизменения не являются сигналами разрушения жанра. Благодаря этой пластичностиони оказались способными не только длительное время удерживаться в живойтрадиции, но при определенных обстоятельствах реактуализироваться в ней.Проблематика работы может иметь перспективу развития в несколькихнаправлениях. Во-первых, за счет расширения объектного поля путем подключениядругих прозаических жанров, реализующих тему «Вручение ребенка нечистой силе»(легенда,бывальщина, бытоваясказка),иных контекстов их исполнения(религиозного, социального и др.), а также текстов прочих тематических групп, такили иначе пересекающихся с ней.
Во-вторых, представленная в диссертациитаксономическая цепочка жанровых реализаций, последовательно представляющаявозможные фазы трансформации былички и волшебной сказки, позволяет переводитьисследование с синхронного уровня на диахронный и открывает новые возможности врешении проблем их генезиса и исторической эволюции. В-третьих, расширениетекстовой базы путем привлечения иноэтнических традиций дает возможностьпредставить тему «Вручение ребенка нечистой силе» в конкретно-исторических инациональных проекциях.26Основные положения диссертационного исследования отражены в следующихпубликациях:Работа, опубликованная в журнале, входящем в перечень ВАК:1. Соловьёва Я.Ю.
Сюжетные версии былички о проклятых людях (к проблемевариативности фольклорной традиции) // Вестник Вятского государственногогуманитарного университета. – 2009. – № 4 (2). – С. 148–156.Публикации в других изданиях:2. Соловьёва Я.Ю. К проблеме жанровых границ в устной народной прозе:трансформация мифологических нарративов в сказочные // Актуальные проблемыполевой фольклористики: Сборник научных трудов. – Сыктывкар, 2008.
– Вып. 4. – С.24–27.3. Соловьёва Я.Ю. Сюжет «Женитьба на проклятой девушке» и егосовременные жанровые реализации // Миф — фольклор — литература. Памяти И.В.Зырянова: межвуз. сб. статей по материалам научного семинара (25-26 февраля 2008г.) / Под ред. Н.А. Петровой, Л.В. Туневой; Перм.
гос. пед. ун-т. – Пермь, 2008. – С.69–79.4. Соловьёва Я.Ю. Сюжет «Женитьба на проклятой девушке/девушке из бани»(СУС 813 А) в контексте святочной обрядности (к проблеме жанровой эволюциифольклорной традиции) // Материалы XVI Международной научной конференциистудентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов». Секция «Филология». – М.:2009. – С. 378–380.5. Соловьёва Я.Ю. Былички о материнском проклятии: жанровые реализации вживой традиции // Материалы Международного молодежного научного форума«Ломоносов-2010» / Отв. ред.
И.А. Алешковский, П.Н. Костылев, А.И. Андреев,А.В. Андриянов. [Электронный ресурс] — М.: 2010.27.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
