Диссертация (1100394), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Однако «…дажеписатели-художники, ведя свой дневник, если он не предназначен копубликованию, не ставят при этом перед собою специальных художественныхзадач. Поэтому обычный дневник, в большинстве случаев, не можетрассматриваться как художественное произведение»45. С этим утверждением 42Литературный энциклопедический словарь. М.: БСЭ, 1987.Там же, С. 98.44Там же.45Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов. В 2-х т.
М.; Л.: Изд-во Л. Д. Френкель, 1925.4322 23 спорят многие литературоведы, как зарубежные, так и отечественные. По ихмнению, любой текст, принадлежащий писателю, является частью еготворчества, а в этом случае каждая дневниковая запись становится«потенциальным «пред-текстом», материалом, из которого потом делается«текст». Поэтому дневник писателя фактически мало чем отличается от«записных книжек» (записные книжки, в одном из значений этого термина, –жанр специально «писательский»). И именно потому, что дневник писателявсегдавтойилиинойстепениориентированнапоследующий«художественный» текст, это не «настоящий» дневник, а текст иного типа»46.Дневники писателей отличаются от дневников прочих авторов тем, чтопредставляют ценность не только в качестве «историко-литературногодокумента», они интересны также «обрывками художественных образов,особенностями речи, в которых ведь не могли не сказаться, помимо дажежелания, писательские наклонности автора, но художники слова могутпользоваться дневником и просто, как литературной формой»47.
Здесь читательможет встретиться с двумя разновидностями: или это действительно дневникписателя, не предназначенный для постороннего читателя, или же это запискисовершенно вымышленного лица, литературного героя.Характерно, что о том, каким должен быть настоящий дневник,рассуждают не только исследователи литературы, но и непосредственныеавторы дневников. Так, Юрий Нагибин на страницах своего дневникаразмышляет: «Эта книга названа: дневник. Но является ли она таковой насамом деле.
В слово «дневник» заложено понятие фиксации прожитых дней. Онведется изо дня в день. И непременно указывается дата каждой записи. Четкаяхронологическая последовательность, фиксация событий и переживаний автора– непременное требование, предъявляемое к дневнику»48. 46 Зализняк А. Дневник: к определению жанра // Новое литературное обозрение.
2006. № 106 (6). С. 162–180. Литературная энциклопедия. М.: Издательство коммунистической академии, 1931. Т. 3. С. 321.48Нагибин Ю. Дневник. М.: Подкова, 1996. С. 5.4723 24 Суммируявышеприведенныеопределения,отметимследующиезначимые для формы дневника черты. Это текст, созданный для самого себя, ане для последующего прочтения посторонними; он описывает только чтослучившееся событие, значимое зачастую не только для частного лица, но дляобщества в целом; в дневнике фиксируются даты появления записей, частотапоявления которых варьирующейся в зависимости от автора, частотой. Именноэтим обусловлена в дневниках обусловлена, по словам Анны Зализняк,«фрагментарность, нелинейность, нарушение причинно-следственных связей,интертекстуальность,художественного,авторефлексия,фактаистиля,смешениепринципиальнаядокументальногоинезавершенностьиотсутствие единого замысла»49. Дневник, таким образом, может бытьреализован в следующих литературных формах:– мемуарная литература и разнообразная автобиографическая проза;– дневник как литературный прием (например, «Журнал Печорина»).Многие произведения целиком написаны в форме дневника или включаютбольшие (ср.: «Коллекционер» Дж.
Фаулза, «Дневник обольстителя» С.Киркегора или меньшие («Легкое дыхание» И. Бунина) дневниковые отрывки.Разные формообразующие черты делают возможным сравнение дневникас некоторыми другими жанрами литературы. «Искренность» и предполагаемоепри создании малое число читателей позволяют соотнести дневник и исповедь.Указание дат создания каждой записи, в результатом чего текст приобретаетсвоеобразную «гиперактуальность», сближает дневник с хрониками ипутевыми дневниками, хождениями, путешествиями. Дневники и письма такжемогут быть сопоставлены на основании уже упомянутого ограниченногоколичества, зачастую возникающие в дневниках мысли получают развитие впереписке с тем или иным адресатом (например, у С.
Киркегора, М. И.Цветаевой, Ж.-П. Сартра и др.). Ежедневная пополняемость дневников делаетих фрагментарными, что характерно также для записок (вот почему, к примеру, 49Зализняк А. Дневник: к определению жанра // Новое литературное обозрение. 2006. № 106 (6).
С. 162–180.24 25 «Записныекнижки»ЛидииГинзбург50такжезачастуюназываютсядневниками).ИсповедьНазвание жанра «исповедь» связано с одним из таинств (наряду скрещением,миропомазанием,евхаристией,браком,соборованиемирукоположением) и становится часть художественной литературы послепоявленияодноименнойкниги«литературно-художественнымсв.Августина.произведениемилиИсповедьчастьюсчитаютего,гдеповествование ведется от первого лица, и рассказчик впускает читателя всамые сокровенные глубины своего внутреннего мира»51.Как уже было сказано, исповедь как жанр литературы появляется в концеIV века, когда была написана «Исповедь» Блаженного Августина (совокупностьтринадцати эссе, рассказывающих о его жизни), и этот жанр сохраняется в томили ином формате в литературе вплоть до XX века. Основной чертой исповеди,отличающей ее от других жанров автобиографии, но сближающей с дневником,является «искренность оценок своих собственных поступков»52; «исповедь —это не рассказ о прожитых днях, тайнах, к которым автор был причастен, аоценка своих действий и поступков, совершенных в прошлом, с учетом того,что оценка эта дается перед лицом Вечности»53.
Вместе с тем нужно отметить,что, несмотря на наличие у слова «исповедь» двух значений (устное покаяние илитературная стилизация), читателю доступна только последняя форма, ведьтолько она имеет письменное выражение. А значит, любая прочитанная намиисповедь есть подражание.В XX веке исповедь теряет некоторые черты. Однако сохраняетсяконцентрация на описании внутреннего мира, чувств, переживаний, а невнешних событий. 50Гинзбург Л. Я. Записные книжки.
Воспоминания. Эссе. СПб.: Искусство, 2011.Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1987. С. 428.52Там же.53Казанский Н. Исповедь как литературный жанр // Вестник истории, литературы, искусства. М.: Собрание,2009. Т. 6. С. 73–90.5125 26 С жанром исповеди ученые обычно соотносят дневники, созданные вконце XVI – начале XVII века. Историку Вильяму Халлеру, например,принадлежит мысль о том, что «дневник для пуритан становится замещением(substitute) исповеди»54. Однако следует отметить, что исповедь предполагаетконстатацию совершения неких неблаговидных поступков, раскаяние всодеянного,достигаемоепутемпреодолениягордыниипубличногопризнания совершенного проступка. В случае дневника подобная гласность,хотя и с ограниченным публики, не является априорной.
Кроме того, дневникописывает любые события и поступки, которые произвели на авторавпечатление, поэтому далеко не всегда это поступки, скрываемые от обществаили им порицаемые, в то время как исповедь – жанр, как уже упомянутовыше, предполагающий покаяние в содеянном.Исповедь оказала влияние на становление и другого жанра, связанногос дневником, автобиографией. В уже упоминаемой выше книге «Исповедь каклитературный жанр», Николай Казанский отмечает: «Самые ранние примерыавтобиографийможнотакжевомногомсоотнестисисповедью.Автобиография встречается уже в текстах II тыс. до н.
э. Одним издревнейших текстов этого жанра является автобиография Хаттусилиса III(1283–1260 до н. э.), хеттского царя периода Среднего царства. Повествованиеведется от первого лица, причем приводятся своего рода послужной список ирассказ о том, как Хаттусилис III достиг власти. Характерно, что не во всехсвоих поступках будущий царь волен до конца — в ряде эпизодов ондействует по указаниям богини Иштар (12)»55Автобиография, однако, фокусируется в первую очередь на описаниивнешнего, событий, касающихся как личной, так и общественной жизниавтора, в то время как в исповеди, претерпевшей, впрочем, ряд изменений с 54Цит.
по: Tambling J. Confession: Sexuality, Sin, the Subject (Cultural Politics). Manchester: University Press, 1990.Казанский Н. Исповедь как литературный жанр // Вестник истории, литературы, искусства. М.: Собрание,2009. Т. 6. С. 73– 90.5526 27 течением времени, особый интерес писателя привлекают переживаниявнутреннего мира.АвтобиографияГоворя об автобиографиях, исследователи обычно выделяют два типа:«автобиографию в собственном смысле, когда автор просто и безыскуснорисует свой жизненный путь»56, например трилогии «Детство», «Отрочество»,«Юность» Л.
Н. Толстого, «Детство», «В людях», «Мои университеты»Горького, и стилизованную, художественную автобиографию, где изображенажизнь писателя, скрывающегося под именем главного героя произведения(отчасти, например, «Страдания Юного Вертера» И. Гете, «Праздник, которыйвсегда с тобой» Э. Хемингуэя, роман Р. Гари «Обещание на рассвете»).В книге Уильяма Шпенгеманна «Формы автобиографии» автор отмечает,что в исповеди рассказчик ретроспективен, ведь это воспоминание, ирассматривает свою жизнь извне, его нынешняя позиция не взаимосвязана спроисходящим, «не является причиной измененных условий жизни, которуюон описывает»57. Вместе с тем Я-прошлое, протагонист, «может видеть каждоесобытие, происходящее в его жизни, только во взаимоотношении с прошлым,которое постоянно меняется, поскольку к нему прибавляются дополнительныеэпизоды в настоящем, и в ожиданиях от будущего, постоянно изменяющихся сприобретением нового опыта; рассказчик видит каждое событие в его связи спрошлым, которое уже, возможно, достигло своего финального значения»58.УильямШпенгманнподчеркиваетразницумеждурассказчикомипротагонистом, отмечая, что рассказчик находится вне времени, а протагонист 56Литературный энциклопедический словарь.
М.: БСЭ, 1987. С. 12.Spengemann W.C. The forms of autobiography. Episodes in the History of a Literature Genre. New Haven andLondon: Yale University Press, 1980. С. 3: «…his view is not subject to the limiting conditions of the life he isrecounting».58Там же: «… the retrospective narrator can see his life from a point outside it, that his view is not subject to thelimiting conditions of the life he is recounting.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
