Автореферат (1100257), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Подходы, рассматривающие эмпатию как феномен познания,возникли на пересечении феноменологии, философии жизни, описательной(понимающей) психологии, то есть в направлениях, заложивших основынеклассическойпарадигмыгуманитарныхнаук.Переживаниекакрепрезентирующее уникальное, смысловое измерение жизни личностирассматривается в этой традиции в качестве предмета гуманитарных наук и30психологии, эмпатия как способ доступа к переживанию претендует настатус их метода.3. Изначально понятие «вчувствование» Т. Липпса и введенныйЭ.
Титченером термин «эмпатия» как его перевод не связаны с традициейсопереживанияисимпатии.Понятиевчувствованияподразумеваетпроекцию переживаний Я в объекты на основе моторной имитации и решаетконкретныегносеологическиезадачиобоснованиянепосредственногохарактера восприятия, объективации индивидуальных смыслов и значений впсихической деятельности индивида и т.п. Однако рассмотрение Т. Липпсомэтих вопросов в контексте феноменологического подхода, противостоянияпредельно рационалистическим трактовкам познания, позитивистскимустановкам, ассоцианизму и структурализму в психологии позволило другимисследователям использовать именно липпсово понятие как основу,постепенно обогащаемую смыслами, накопленными при разработке понятиясопереживания В.
Дильтеем и К. Ясперсом.4.Этисмыслысопереживаниязадают,во-первых,феноменологический оттенок значения понятия «эмпатия» – эмпатиярассматривается как понимание другого в его системе координат, так, каквидит себя он сам, из внутренней феноменологической перспективы. Вдальнейшем эта традиция будет продолжена авторами концепций такназываемой «когнитивной эмпатии», в интеракционизме Дж.
Мида (эмпатиякак принятие роли другого, постановка на место другого), онтогенетическихисследованиях развития децентрации (Ж. Пиаже). Во-вторых, от В. Дильтеяидет спецификация эмпатии как целостного и «аналогового» процессапонимания. Как переживание является единицей жизни, полномочнымпредставителем ее в целостности и единстве, так и сопереживаниемногопланово, но едино, переживается, а не заключается, выводится.5.
Узкая и широкая трактовки понятия «переживание» – какнепосредственного испытывания, как событийного переживания, какдеятельности – обусловливают существование узких и широких трактовок31сопереживания и эмпатии: от эмоциональной реакции на эмоции доисследования внутреннего мира другого человека.6. Критика концепции вчувствования как психологизации теориипознанияуописательнойТ. Липпсафеноменологами,(понимающей)психологии,дискредитациянеучетпроектакоммуникативныхконтекстов познания в феноменологии приводят к упадку интереса квчувствованию как методу познания в философии в 20–30-е годы. Однакопонятие эмпатии постепенно обживает поле психологии и начинает игратьважную роль в подходах, развивающих представления о социальнойдетерминации развития психики и личности. Параллельно развиваютсяпредставленияобэмпатиивзарождающейсяпсихотерапевтическойпрактике, где оно от способа выражения уважительного отношения кпациенту эволюционирует до важнейшего метода, необходимого условияэффективности психотерапевтического процесса.7.
Обобщение опыта практики в теориях гуманистической психологииК. Роджерса и психологии самости Х. Кохута приводит к формулированиюпредставлений о статусе эмпатии как предмете универсальной потребностиразвития и условии личностного развития, методе психотерапии и методепсихологии. В данных психотерапевтических системах осуществленанаиболее полная интеграция значений и смыслов понятия «эмпатия». ИКохут, и Роджерс понимают эмпатию как процесс, ориентированный напонимание и реагирование на внутренний мир другого человека с точкизренияегособственнойсистемыкоординат,базирующийсянасопереживании, предельной целью которого является развитие личностидругого человека.
На уровне профессиональных установок и навыков работыпсихотерапевта эмпатия выступает как особое отношение к клиенту и способреализации этого отношения.8. Статус эмпатии (в философии, психологии) неизбежно повышаетсяв периоды роста в общественной мысли и науке тенденций гуманизации,32целостного видения человека, стремления к развитию личности и т.д.(последняя четверть XIX века, 40–60-е годы ХХ века).9. В современной психологии преобладают исследования эмпатии какреагирования на чувства, состояние другого человека.
Содержание,традиционное для симпатии, – сочувствие, сострадание, забота – былодополнено за счет понятия личного дистресса: чувств, возникающих в ответ,но ориентированных на себя, на состояние субъекта эмпатии. Данныйподход распространен в возрастной психологии и исследованиях мотивацииморального поведения и помощи. Они являются, на наш взгляд, локальнойпо предмету областью изучения эмпатии. Постепенно в этом поле возникаетнеобходимость и возможность видения генетического, личностного иликоммуникативного контекста, и это составляет основную тенденцию ихразвитиявконцеХХ века.Однаконекритичнаяинтеграцияснейрофизиологическими подходами без учета этих контекстов способна,скорее, усилить редукционистские тенденции такого видения и затормозитьразвитие.10.
Интегративный подход к эмпатии развивается в социальнойпсихологииивпсихотерапевтическойразличныхпрактики.направленияхЕдинствоконсультативнойпознанияииотношения,реализуемое в интегративных подходах, осуществляется в них либо наоснове категории общения (единство коммуникативного, интерактивного иперцептивного в общении), либо на основе категории личности иличностного развития. В современной психотерапии реализуется видениеэмпатии, во-первых, как «способа доступа» к переживаниям и их развитияздесь-и-сейчас и, во-вторых, как феномена интерперсональных отношений ифактора личностных изменений в целом. В человекоцентрированномподходеразвивается«экспириентальное»направление,вкоторомакцентируется первый фокус видения эмпатии.
При этом представляетсяважным удерживать фокусы второго типа, личностный, интерперсональныйконтекст. Тенденция к потере такого контекста существует в некоторых33вариантах«экспириентальных»подходов.Впсихоанализеэмпатиярассматривается в отношениях со значимыми другими и реализуется ианализируется в отношениях с аналитиком.
В целом и в экспириентальных, ив психоаналитических подходах, основывающихся на психологии самостиХ. Кохута, реализуется «психотехническое» понимание эмпатии как методапорождения и развития переживания.11. Наиболее продуктивное развитие психология эмпатии приобретаетврамкахгуманистическойпсихологииигенетическойпарадигмыисследований. Именно эти контексты являются, на наш взгляд, основнымизонами роста теории и практики эмпатии.Основное содержание диссертационного исследования отражено в 9научных публикациях автора (общий объем – 6,7 п.л.; авторский вклад – 6,4п.л.).Публикации в рецензируемых журналах, рекомендованных ВАК приМинистерстве образования и науки РФ для публикацииосновных результатов диссертационных исследований:1.
Карягина,Ю. Б. Гиппенрейтер,Т. Д.ФеноменТ. Д. Карягина,конгруэнтнойЕ. Н.Козловаэмпатии///Вопросыпсихологии. – 1993. – № 4. – С. 61––68 (0,7 п.л./ 0,4 п.л.).2. Карягина, Т. Д. Некоторые проблемы изучения эмпатии вконтексте психологического консультирования и психотерапии /Т. Д. Карягина // Культурно-историческая психология. – 2009.
– № 4. –С. 115–124 (1 п.л.).3. Карягина,Т. Д.Проблемаформированияэмпатии/Т. Д. Карягина // Консультативная психология и психотерапия. – 2010. –№ 1. – С. 38–54 (0,8 п.л.).4. Карягина, Т. Д. Откуда в психотерапии эмпатия: К. Роджерс иегопсихоаналитическиепредшественники34ипоследователи/Т. Д. Карягина // Консультативная психология и психотерапия. – 2012.
–№ 1. – С. 8–31 (1,5 п.л.).Публикации в других изданиях5. Карягина, Т. Д. Некоторые аспекты развития представлений обэмпатии / Т. Д. Карягина // Материалы международной конференции«Общение – 2006: на пути к энциклопедическому знанию». – М. :Психологический институт РАО, 2006. – С. 373–380 (0,6 п.л.).6. Карягина, Т. Д. Современные подходы к изучению эмпатии /Т. Д. Карягина // МатериалыI Международной психологической школы«Психологическая наука в изменяющемся мире», Москва–Даугавпилс. – М.
:МГППУ, 2008. – С. 118–125 (0,4 п.л).7. Карягина, Т. Д. Основные контексты современного изученияэмпатии / Т. Д. Карягина // Познание в структуре общения / под ред.В. А. Барабанщикова, Е. С. Самойленко. – М. : Ин-т психологии РАН, 2009.– С. 150–158 (0,4 п.л.).8. Карягина, Т. Д. Философские и научные контексты проблемыэмпатии / Т. Д.
Карягина // Московский психотерапевтический журнал. –2009. – № 4. – С. 50–74 (1,2 п.л.).9. Karyagina, T. D. Empathy development in the context of psychotherapyeducation / Т. D. Karyagina // Abstracts book of the IX International Forum forperson-centered approach, Russia, Ershovo, 2010. –Электрон. опт. диск (CDROM) (0,1 п.л.).35.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
