Социально-психологические особенности феномена суеверия (1099831), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Возможно, боязнь сглаза –современное следствие мифопоэтических представлений о деструктивномпотенциале зрения. Впрочем, краткое описание взаимодействия младенцев21со взглядами окружающих свидетельствует, что не взгляд других людейпугает ребенка, а его отсутствие. Вероятно, боязнь глаз возникает свозрастом.Возможно, и поиск взгляда (что проявляется у детей с рождения), ижелание его избежать являются врожденными и могут сосуществовать.

Вживотном мире прямой взгляд может характеризовать как агрессивное, так изаинтересованное поведение. Животное фиксирует другую особь взглядом вслучае страха, а также при желании напасть. Прямой взгляд чаще всегоживотные воспринимают как вызов. Однако прямые аналоги с боязньюсглаза, разумеется, неуместны. Впрочем, социобиологи полагают иначе.В конце третьей глава приведены выводы, которые сделаны порезультатам проведенного теоретико-эмпирического исследования.1. Рассматриваемый вид суеверия – вера в сглаз – является одной изразновидностей атрибуции неудачи и выполняет защитную функцию вжизни человека (поддержание самооценки, снижение тревожности ипр.).

Ритуалы, связанные с избавлением от сглаза, скорее всего, служаттой же цели, о чем свидетельствует древнейшая история их применения.2. Атрибуция источника опасности глазам другого человека являетсяключевым социально-психологическим механизмом, лежащим в основесуществования феномена веры в сглаз. Как инвариант суеверия, этотстрах связан с укорененным в современной культуре представлением осакрально-магическомпсихологическийвоздействиифеноменверыглаз.вВозможно,сглазявляетсясоциальноархаическимрудиментом «первобытного мышления», одной из функций которогобыло разрешение противоречий и снятие ситуации неопределенности впознании окружающего мира.3. Неисключено,чтожеланиеизбежатьчужоговзглядаимеетонтогенетические основания.В Заключении обобщаются итоги исследования,дальнейшей работы в рамках данной проблематики.22намечаются путиОсновные результаты исследования отражены в четырех публикациях:(общий объем - 1,4 п.л.; авторский вклад - 1,4 п.л.)Публикации в рецензируемых журналах, рекомендованных ВАКпри Министерстве образования и науки РФ для публикации основныхрезультатов диссертационных исследований:1.

Долгорукова (Строгальщикова), М.Ю. Социально-психологическийанализ феномена «сглаза» / М.Ю. Долгорукова // Российскийнаучный журнал. – 2011. - №1 (20). – С. 206-211 (0,5 п.л.).2. Долгорукова (Строгальщикова), М.Ю. Суеверия как вариантобыденного знания / М.Ю. Долгорукова // Российский научныйжурнал. – 2011. - №3 (22).

– С. 203-208 (0,4 п.л.).3. Строгальщикова, М.Ю. Опыт исследования страха как основысуеверия / М.Ю. Строгальщикова // Российский научный журнал. –2011. - №6 (25). – С. 251-256 (0,4 п.л.).Публикации в других изданиях:4. Долгорукова (Строгальщикова), М.Ю. Суеверия как предмет социальнопсихологического исследования / М.Ю. Долгорукова // Социальнаяпсихология: второй век развития: Материалы XVII Международнойконференциистудентов,аспирантовимолодыхученых«ЛОМОНОСОВ-2010». Секция «Психология» (Москва, 12-15 апреля,2010 г.).

– М.: МГУ, 2010 (0,1 п.л.).23.

Характеристики

Список файлов диссертации