Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

⁶⁷ Цыганков А., Цыганков П. Социология международных отношений: Анализ российских и западных теорий: Учебное пособие для студентов вузов. – М.: Аспект Пресс, 2008, с. 199

широком смысле) и характер восприятия внешних угроз. Основной проблемой формирования постсоветской идентичности на Украине в целом являлось различное у её жителей (иногда – диаметрально противоположное) восприятие себя как постимперского общества. Эта же ситуация в миниатюре повторялась в некоторых украинских регионах – и в Крыму.

Ценность цивилизационного направления в изучении мировой истории для нашей работы очевидна при учёте использования опыта геополитической науки при её проведении. Важное место в регионалистике занимает геополитическая теория Больших пространств Карла Шмитта, в основе которой лежит принцип объединения нескольких держав в единый стратегический блок и принцип имперской интеграции. Шмиттом было введено понятие «Номос Земли» в одноимённой работе, обозначавший интеграционный принцип организации любого пространства⁶⁸. При изучении украинского государства нужно иметь в виду, что его территория представляет собой не только важнейший для России и других геополитических игроков в регионе плацдарм⁶⁹, но и геополитический узел, в котором сплелись западнохристианская, восточнохристианская и исламская цивилизации, что во многом объясняет нестабильность его внутреннеполитической ситуации и неуравновешенность его внешней политики.

Современные исследователи, впрочем, отмечают возможность совместного использования методов обоих – формационного и цивилизационного – направлений при изучении истории международных отношений, указывая на то, что каждая из них освещает различные сферы мировой политики. Так, при формационном подходе акцент делается на внутреннем социально- экономическом развитии общества, в то время как цивилизационный подход

⁶⁸ Шмитт К. Номос Земли. – М.: Владимир Даль, 2008

⁶⁹ Бжезинский З. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. – М.: Международные отношения, 2009

концентрирует своё внимание на интегрирующих факторах – в том числе и внешних⁷⁰.

Здесь следует упомянуть об относительно новом подходе к рассмотрению истории международных отношений, который необходимо учитывать при любом исследовании, имеющем дело с конкретным регионом. Речь идёт о системном подходе, подвергающем глубокому комплексному анализу события мировой истории с целью выяснения их логики⁷¹. Несомненным достоинством системного подхода является стремление избежать однобокого взгляда на ситуацию, которое позволяет избавиться от резких оценочных выводов.

⁷⁰ Панарин А. Философия истории // http://www.i-u.ru/biblio/archive/panarin_filo/07.aspx // [Электронный источник]. Дата обращения: 11.03.2011

⁷¹ Системная история международных отношений в двух томах. Том первый. События 1918-1945 годов. – М.: Культурная революция, 2007

1.2. Концептуализация ключевых понятий работы. Регион и проблема идентичности

Логические основания диссертационной работы подразумевают концептуализацию понятий, которыми мы будем оперировать при её проведении.

Как уже говорилось, одно из ключевых понятий в данном исследовании – регион. Дергачёв и Вардомский⁷² приводят следующую типологизацию регионов по иерархическому признаку:

- Макрорегионы – крупнейшие территориальные образования, предшествующие глобальному уровню и выходящие за государственные рамки (например, Европейский Союз, Ближний Восток, сюда же можно отнести и постсоветское пространство). Очевидно, что границы макрорегионов могут пересекаться (например, страны Балтии одновременно относятся и к пространству ЕС, и к постсоветскому пространству). Следует, однако, заметить, что в рамках данной работы термин «макрорегион» будет также использоваться и на уровне украинского государства, обозначая три наиболее отличающихся друг от друга части Украины – Восток, Запад и Центр;

• Государства, которые, будучи традиционно основными субъектами международных отношений, передают часть своих функций уровнем выше или ниже;

• Субрегионы, к которым, в частности, можно отнести и Крым. Понятие субрегиона совпадает с понятием региона, представленного в Декларации Ассамблеи европейских регионов о регионализме в Европе, которое определяется как государственное территориальное образованием соответствующее уровню, непосредственно предшествующему уровню

⁷² Дергачёв В., Вардомский Л. Регионоведение: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальностям «Регионоведение», «Международные отношения». – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010, с. 10-11

государства и имеющее правительство, которое располагает соответствующими политическими полномочиями⁷³.

Кроме того, регионы можно разделить по функциональным признакам:

• Геополитический (геостратегический) регион, который образуют государства, входящие в один военно-стратегический или политический блок, обеспечивающий коллективную безопасность;

• Геополитический (конфликтный) регион, образующийся государствами с повышенной конфликтностью;

• Административный регион – административная единица государства;

• Экономический регион, имеющий производственную специализацию в международном или межрайонном разделении труда;

• Социокультурный регион, представляющий собой территориальную общность, которая сформировалась в результате процесса длительного развития и выработавшая свой социокультурный код.

В связи с тем, что Крым, очевидно, можно отнести к последнему из представленных выше типов региона, следует уточнить понятие социокультурного кода. Социокультурным кодом называют систему связанных с природно-географическим положением социальных, экономических, культурных, геополитических и других свойств, обеспечивающих его внутреннее «множество в единстве» и определённое качество жизни⁷⁴. Более узкое значение имеет близкий термин – «геополитический код», имеющий дело непосредственно с государством и определяющий весь спектр его

⁷³ Декларация Ассамблеи европейских регионов о регионализме в Европе // http://www.mid.ru/bdomp/sbor.nsf/fe3845c0f6d9b35443256c8a004e8835/0bb87e3076058a9443256c8a0047bc02!Open Document [Электронный источник]. Дата обращения: 30.03.2013

⁷⁴ Дергачёв В., Вардомский Л. Регионоведение: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальностям «Регионоведение», «Международные отношения». – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010

многовекторных отношений с другими международными политическими акторами⁷⁵.

В связи с названным выше понятием геополитического кода следует упомянуть часто используемое в работе понятие «русский мир», который с ним тесно связан. Директор Института этнологии и антропологии РАН академик Валерий Тишков в своей статье «Русский мир: смыслы и стратегии» подчёркивает, что «мир» и диаспора – близкие понятия, но отнюдь не синонимы. Русский мир конструируется и объединяется русским языком, а также русскоязычной российской или советской культурой наряду с исторической памятью⁷⁶. Учитывая цивилизационный характер русской культуры и российского государства, к субъектам русского мира следует причислять всех, считающих себя к нему причастными, разделяющих его ценности и мыслящих себя в контексте развития русской цивилизации. Для

нашего исследования важно отметить, что действует это правило и на уровне региональных сообществ, в том числе – находящихся за пределами современной Российской Федерации, что до марта 2014 года относилось к Крыму. После распада СССР тема причастности к русскому миру стала особенно актуальна для крымского сообщества, находящегося в стадии формирования собственной региональной идентичности.

Необходимо отметить важную роль для исследования таких понятий как глобализация и глокализация (регионализация). Глобализацию принято рассматривать как высший этап интернационализации⁷⁷, усиления политических, экономических и культурных связей и взаимозависимости между государствами в современном мире, протекающий в современном мире

⁷⁵ Дергачев В. Геополитика. Русская геополитическая энциклопедия // http://dergachev.ru/Russian- encyclopaedia/04/51.html [Электронный источник]. Дата обращения: 11.03.2011

⁷⁶ Тишков В. Русский мир: смыслы и стратегии // http://www.mdn.ru/cntnt/blocksleft/menu_left/nacionalny/publikacii2/stati/va_tishkov3.html [Электронный источник]. Дата обращения: 31.03.13

⁷⁷ Дергачёв В., Вардомский Л. Регионоведение: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по

специальностям «Регионоведение», «Международные отношения». – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010, с. 57

неравномерно⁷⁸. Глокализация – противоположный и параллельно идущий процесс сохранения и усиления региональных отличий на всех уровнях на фоне продолжения развития глобализации. Различные учёные считают этот процесс либо составной частью глобализации, либо её альтернативой. При любой точке зрения, впрочем, взаимосвязанность этих процессов очевидна, в связи с чем их следует рассматривать комплексно.

Мировой регионализм – чрезвычайно важный для нашей работы термин, означающий регионализацию международных отношений, обусловленную передачей части государственных функций на международный или наоборот – субнациональный уровень. Регионы, используя как формальные, так и неформальные институты, противодействуют негативным глобализационным процессам, выступая как самостоятельные субъекты международных отношений, что приводит к формированию региональных группировок – политических (например, ГУАМ), экономических (ЕврАзЭС), военных (ОДКБ) и основанных на других принципах. По функциональным признакам различается экономическая, географическая, геополитическая, политико- административная и культурная регионализация. По географическим признакам различают европейский (западный), американский и восточный регионализм. Европейский регионализм основан на приоритете прав и свободы личности. Базой американского регионализма является идеология либеральных ценностей и открытого рынка. Что касается азиатских государств, они используют модель поэтапной экономической открытости с сохранением крепкой государственной власти. Если говорить о постсоветском пространстве, то здесь развитие регионализации идёт очень медленно, сталкиваясь с противодействием появившихся здесь вышеназванных моделей и

значительным количеством внутренних противоречий⁷⁹. Исходя из

вышесказанного, региональную идентичность можно определить как комплекс

⁷⁸ Лебедева М. Мировая политика: Учебник для вузов. – М.: Аспект Пресс, 2007, с. 155

⁷⁹ Дергачёв В., Вардомский Л. Регионоведение: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальностям «Регионоведение», «Международные отношения». – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010

факторов, определяющих осознание территориальной, а также особой культурной и политической принадлежности индивида. Следует также обратить внимание на интересное определение, которое даёт региональной идентичности российский учёный М. Крылов. Он связывает его с понятием

«малая родина» и также определяет через аспекты пространства наряду с аспектами «внутренней энергетики» (обусловливающей возникновение явления, который можно охарактеризовать как «местный патриотизм»)⁸⁰.

В отечественной науке ключевую роль в определении принадлежности к этносу играл термин «национальное (этническое) самосознание». Определение ему дал Ю. Бромлей, отметивший такие его элементы как представление об общем языке, культуре, истории, территории, «типичных чертах», а также понимание государственной общности, религиозное и классовое сознание и эмоциональное отношение к этнической действительности⁸¹. Л. Дробижева отмечала инструментальную функцию этнического самосознания, выделяя в качестве уровней его функционирования идеологический и социально- психологический, а также групповой и государственный⁸². После распада Советского Союза, сопровождавшегося принятием отечественным научным дискурсом ряда положений западной науки, понятие этнического самосознания было вытеснено термином «этническая идентичность», который стал его преемником, что было обусловлено большим его соответствием социологической исследовательской парадигме⁸³. Большое значение придаётся субъективному этническому самоопределению индивида на базе культуры, что соответствует конструктивистскому и инструменталистскому подходам. В частности, один из крупнейших западных социальных антропологов Ф. Барт предлагает рассматривать единство этнической группы как следствие и смысл её и существования, а не как первичный факт. Иными словами, этническая

⁸⁰ Крылов М. Региональная идентичность в историческом ядре Европейской России. – Социологические исследования. М.: Институт социологии РАН, № 3, 2005 , с. 13

⁸¹ Бромлей Ю. Очерки теории этноса. М. Наука, 1983, с. 176-183

⁸² Гражданская, этническая и региональная идентичность: вчера, сегодня, завтра. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2013, с. 18

⁸³ Рыжова С. Этническая идентичность в контексте толерантности. М.: Альфа-М, 2011, с. 17

Характеристики

Список файлов диссертации