Диссертация (1098695), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Для нашей работы важную роль имеет комплекс подходов, который применяется в социологии международных отношений. Как отмечает П. Цыганков, для этого научного направления характерна концентрация внимания не столько на национальных интересах (как в парадигме реализма), сколько на ценностях, нормах, идентичностях, культурных особенностях, традициях и идеях⁴³.

Главным аксиологическим основанием любой диссертационной работы, безусловно, является раскрытие темы исследования, формирование цельного представления об объекте и предмете исследования, демонстрация актуальности темы, освещение её проблематики и, как следствие, полезные для практического решения болезненных вопросов выводы. Это возможно только при проведении комплексного и систематизированного анализа.

⁴⁰ Там же

⁴¹ Сорокин П. Социальная стратификация и мобильность //

http://www.sociology.mephi.ru/docs/sociologia/html/sorokin_soc_strat_mobile.html [Электронный источник]. Дата обращения: 11.03.2011

⁴² Шкаратай О. Мануэль Кастельс — мыслитель и исследователь // http://www.archipelag.ru/geoeconomics/soobshestva/power-identity/castells/ [Электронный источник]. Дата обращения: 11.03.2011

⁴³ Международные отношения: теории, конфликты, движения, организации. – М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2009,

с. 37

Работа напрямую связана с проблемами, изучаемыми аксиологией, что подтверждает практическую полезность исследования. Аксиология как философская категория представляет собой результат дихотомии реальности и возможной реализации ценностных установок. Украина в указанный нами период была государством, на территории которого тяжело проходил процесс формирования нации (теперь – как бы ни закончился украинский кризис – эти процессы будут проходит ещё мучительнее), и представляющим огромный стратегический интерес ключевых геополитических игроков. Соответственно, Украина – пространство, на котором происходит борьба множества проектов, часть которых касалась отдельных её регионов. Помимо внешних игроков, заметную роль играли и сами регионы. Очевидные ценности большинства крымчан (как русских, так и других этносов, населяющих Крым) – сохранение своего языка и культуры в условиях интенсивной украинизации, проводившейся в течение всего времени существования независимого украинского государства. Неприятие требований националистических группировок, оказывающих постоянное влияние на политические элиты в Киеве, неизбежно привели крымчан к выводу о необходимости формирования общекрымской идеи, способной консолидировать население полуострова для противостояния общей культурной угрозе. Изучению этих тенденций и посвящена работа.

Ключевым в регионоведении является термин «регион» (подробнее о котором – ниже), имеющий значительное количество определений, так или иначе связанных с понятием территории. Одно из наиболее широких из них дано в книге В. Дергачёва и Л. Вардомского: «особый вид территории (акватории), характеризующийся специфической целостностью» ⁴⁴. Особое внимание проблеме целостности уделялось русскими религиозными философами, что наиболее ярко было выражено в идеях «всеединства» и

⁴⁴ Дергачёв В., Вардомский Л. Регионоведение: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальностям «Регионоведение», «Международные отношения». – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010, с. 8

«соборности» ⁴⁵, которые постоянно возникают в идеологических доктринах молодых постсоветских государств.

Изучение взаимоотношений человека и человеческих обществ с территорией, на которых они проживают, привело к формированию таких разделов географии как политическая география или антропогеография. Её основателем считается немецкий учёный Фридрих Ратцель, работавший во второй половине XIX-начале XX века. Руководствуясь принципом географического детерминизма, он первым чётко сформулировал тезис о связи эволюции народов с их географической средой⁴⁶. В соответствии с его учением, пространство переходит из количественной материальной категории в новое качество, обретая свойства «жизненной сферы». Эти положения стали отправной точкой для развития геополитической мысли.

Важно отметить: в связи с тем, что современная украинская действительность не в последнюю очередь конструируется при помощи активной работы в образовательной и информационной сферах, направленной на переоценку исторического прошлого, расстановку политически и идеологически удобных для развития украинской идеи (как её видят руководители страны и политические деятели) акцентов, основной задачей исследователя сегодняшней Украины является уход от идеологических штампов и продуктов политической конъюнктуры, постоянно встречающихся на украинском политическом пространстве, что отмечается рядом историков –

в том числе – и украинских⁴⁷. Для этого необходимо иметь чёткое

представление об этих штампах и тех силах, которые заинтересованы в их использовании, а также о влиянии, которое они оказывали на население в различных регионах страны.

⁴⁵ Гулыга А. Русская идея и её творцы. – М.: Эксмо, 2003

⁴⁶ Дугин А. Геополитика: учебное пособие для вузов. – М.: Академический проект, 2011, с. 32

⁴⁷ Напр., Лысяк-Рудницкий И. Между историей и политикой. – М., СПб.: Летний сад, 2007; Яковенко Н. Нарис Iсторiї середневiчної та ранньомодерної України. – К.: Критика, 2005

Учитывая, что формирование максимально полной картины происходящего в регионе требует адекватного представления о его развитии в исторической перспективе, значительной частью работы в рамках данного исследования является знакомство с обширным историческим материалом, а также мониторинг последних событий внутри государства, в сфере украино- российских отношений (которые оказывают сильнейшее влияние на внутриполитическую обстановку на Украине), отслеживание изменения восприятия её истории и современности в элитах и среди обычного населения в разных частях страны.

Известно несколько подходов к изучению истории. Наиболее значительными из направлений XX века представляются формационный и цивилизационный подходы. Первый, сформировавшийся в рамках марксистской теории, рассматривает историю человечества через призму ключевых понятий исторического материализма. Речь идет о рассмотрении истории отдельных этносов и территорий как универсального процесса – народы проходят фазы одних и тех же сменяющих друг друга социально- экономических формаций, базирующихся на соответствующих им способах производства. В рамках цивилизационного подхода история изучалась исследователями, имевшими совершенно различные взгляды. Изначально термин «цивилизация» был тесно связан с понятием технического прогресса и употреблялся по отношению к человечеству в целом. В конце XIX-начале XX века возникло направление, предполагавшее наличие множества цивилизаций. Его представителей, среди которых выделяются такие мыслители как О.

Шпенглер⁴⁸, А. Тойнби⁴⁹, С. Хантингтон⁵⁰ и другие, объединяет убеждённость в

том, что основным двигателем истории были отношения между разными цивилизациями, причём критерии самого понятия «цивилизация» были

⁴⁸ Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории: Гештальт и действительность. – М.: Эксмо, 2007

⁴⁹ Тойнби А. Постижение истории. http://www.kulichki.com/~gumilev/Toynbee/ // [Электронный источник]. Дата обращения: 11.03.2011

⁵⁰ Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. — М.: АСТ, 2003

различны. Из оказавшегося крайне продуктивным принципа цивилизационного плюрализма исходят все классические и современные геополитические концепции. Интенсивное развитие цивилизационного подхода наблюдалось в России, благодаря работам славянофилов⁵¹, а также их продолжателей Н. Я. Данилевского⁵² и К. Н. Леонтьева⁵³, а позже – представителей евразийской школы: Н. С. Трубецкого⁵⁴, П. Н. Савицкого⁵⁵, Г. В. Флоровского⁵⁶, Г.В. Вернадского (чья жизнь и научная деятельность были тесно связаны с Крымом)⁵⁷, их продолжателя в лице Л. Н. Гумилёва⁵⁸ и других. Современные критики цивилизационного подхода обычно исходят из отрицания цивилизационного плюрализма, настаивая на универсальном характере пути развития западных стран для всего человечества. Победа либеральной политической модели после окончательного распада социалистического блока в

1991 году заставила многих философов и политологов заговорить о том, что теперь международные отношения будут основываться на выстраивании либеральной демократии в странах «второго» и «третьего» мира. Такой взгляд соответствует одной из классических парадигм международных отношений. Её также необходимо учитывать при проведении подобного исследования, так как Крым является одновременно активным субъектом и важным объектом международных отношений.

Крах альтернативной либерализму политической системы на мировой арене спровоцировал популяризацию либерально-идеалистической школы теории международных отношений, в рамках которой мировые политические процессы рассматриваются с позиции универсального характера западных

⁵¹ Цимбаев Н. Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли XIX века. – М.: Издательство Московского университета, 1986

⁵² Классика геополитики, XIX век: Сб. – М.: АСТ, 2003

⁵³ Леонтьев К. Восток, Россия и Славянство. – М.: Эксмо, 2007

⁵⁴ Трубецкой Н. Наследие Чингисхана. – М.: Эксмо, 2007

⁵⁵ Классика геополитики, XX век: Сб.. – М.: АСТ, 2003

⁵⁶ Основы евразийства: Сб. – М.: Арктогея-Центр, 2002

⁵⁷ Вернадский Г. Начертание русской истории. – М.: Айрис-пресс, 2004

⁵⁸ Гумилёв Л. Древняя Русь и Великая степь. – М.: Эксмо, 2007

либеральных – «общечеловеческих» – ценностей⁵⁹. Наиболее ярко эта точка зрения была выражена в программном труде американского мыслителя Ф. Фукуямы «Конец истории» ⁶⁰ и частично – в трудах современного классика геополитики З. Бжезинского⁶¹. Это не только нашло отражение в научной среде, но и повлияло на идеологические платформы постсоветских государств, что выразилось в евроатлантическом векторе внешней политики ряда из них, в том числе – Украины. Однако, как отмечает П. Цыганков, либерально-

идеалистическая картина не вполне приспособлена для анализа некоторых конфликтов, в частности, пограничных⁶². Другой классический поход этой науки – реализм, делающий центральным в МО понятие национальных интересов⁶³ и связанный с именами Н. Макьявелли⁶⁴, Т. Гоббса⁶⁵ и К. фон Клаузевица⁶⁶ – позволяет дать объяснение жёстким внешнеполитическим позициям постсоветских государств, необходимым условием для формирования которых, как станет видно в ходе нашего исследования, является политика унитаризации и противодействия внутригосударственным центробежным явлениям, которые могут быть использованы политическими

конкурентами в качестве рычага давления. П. и А. Цыганковы отмечают, что

«различия постимперских (постсоветских – Д.С.) государств могут быть описаны… с точки зрения степени, в какой их граждане идентифицируют себя с нацией как постимперским образованием» ⁶⁷, а на это понимание оказывают влияние такие факторы как национальная память, идентичность (в более

⁵⁹ Международные отношения: теории, конфликты, движения, организации. – М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2009, с. 25

⁶⁰ Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. – М.: АСТ, 2007

⁶¹ Бжезинский З. Выбор. Мировое господство или глобальное лидерство. – М.: Международные отношения, 2007; Бжезинский З. Еще один шанс. Три президента и кризис американской сверхдержавы. – М.: Международные отношения, 2010; Бжезинский З. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. – М.: Международные отношения, 2009

⁶² Международные отношения: теории, конфликты, движения, организации. – М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2009, с. 33

⁶³ Там же, с. 23

⁶⁴ Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. – Ростов-на-Дону: «Феникс», 1998 ⁶⁵ Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского // http://lib.ru/FILOSOF/GOBBS/leviafan.txt [Электронный источник]. Дата обращения: 11.03.2011

⁶⁶ Клаузевиц К. О войне. – М.: Эксмо, СПб: Мидгард, 2007

Характеристики

Список файлов диссертации