Часть 2 (1018888), страница 23

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 23)

Первый, причем наиболее полноводный идеологический поток, уже выявивший себя в ходе перестройки, претендует на модель некоего леволиберального интеллигентского социализма, якобы выразителя самого истинного и “чистого” от классовых наслоений гуманизма. Его сторонники противопоставляют пролетарскому коллективизму “самоценность личности” — с модернистскими исканиями в области культуры, богоискательскими тенденциями, технократическими идолами, проповедью “демократических” прелестей современного капитализма, заискиваниями перед его реальными и мнимыми достижениями. Его представители утверждают, что мы, дескать, построили не тот социализм и что-де только сегодня “впервые в истории сложился союз политического руководства и прогрессивной интеллигенции”. <…>

Именно сторонники “леволиберального социализма” формируют тенденцию фальсифицирования истории социализма. Они внушают нам, что в прошлом страны реальны лишь одни ошибки и преступления, замалчивая при этом величайшие достижения прошлого и настоящего. Претендуя на полноту исторической правды, они подменяют социально-политический критерий развития общества схоластикой этических категорий. Очень хочу понять, кому и зачем нужно, чтобы каждый ведущий руководитель ЦК партии и Советского правительства после оставления им своего поста был скомпрометирован, дискредитирован в связи со своими действительными и мнимыми ошибками и просчетами, допущенными при решении сложнейших проблем на историческом бездорожье? Откуда взялась у нас такая страсть к расточительству авторитета и достоинства руководителей первой в мире страны социализма?

Другая особенность воззрений “леволибералов” — явная или замаскированная космополитическая тенденция, некий безнациональный “интернационализм”. Я где-то читала, что когда после революции в Петросовет к Троцкому “как к еврею” пришла делегация купцов и фабрикантов с жалобами на притеснения красногвардейцев, тот заявил, что он “не еврей, а интернационалист”, чем весьма озадачил просителей.

Понятие “национального” у Троцкого означало некую неполноценность и ограниченность в сравнении с “интернациональным”. И потому он подчеркивал “национальную традицию” Октября, писал о “национальном в Ленине”, утверждал, что русский народ “никакого культурного наследства не получил”, и т. п. Мы как-то стесняемся говорить, что именно русский пролетариат, который троцкисты третировали как “отсталый и некультурный”, совершил, по словам Ленина, “три русские революции”, что в авангарде битв человечества с фашизмом шли славянские народы.

<…> Тревожит меня и вот что: с воинствующим космополитизмом связана ныне практика “отказничества” от социализма. К сожалению, мы спохватились лишь тогда, когда его неофиты своими бесчинствами мозолят глаза перед Смольным или под стенами Кремля. Более того, нас как-то исподволь приучают видеть в названном явлении некую почти безобидную смену “местожительства”, а не классовую и национальную измену лиц, большинство которых на наши же общенародные средства окончили вузы и аспирантуры. <…>

Как известно, в зависимости от конкретной исторической роли К. Маркс и Ф. Энгельс называли целые нации на определенном этапе их истории “контрреволюционными” — подчеркиваю, не классы, не сословия, а именно нации. <…> Национальная гордость и национальное достоинство каждого народа должны органически сливаться с интернационализмом единого социалистического общества.

Если “неолибералы” ориентируются на Запад, то другая “альтернативная башня”, пользуясь выражением Проханова, “охранители и традиционалисты”, стремятся “преодолеть социализм за счет движения вспять”. Иначе говоря, возвратиться к общественным формам досоциалистической России. <…>

В классовой борьбе в деревне, например, здесь нередко выпячиваются “деревенские” комиссары, которые “стреляли в спину середняков”. В разбуженной революцией огромной стране были, конечно, всякие комиссары. Но основной фарватер нашей жизни все же определяли те комиссары, в которых стреляли. Именно им вырезали звезды на спинах, сжигали живьем. <…>

Сложности воспитания молодежи усугубляются еще и тем, что в русле идей “неолибералов” и “неославянофилов” создаются неформальные организации и объединения. Случается, что верх в их руководстве берут экстремистские, настроенные на провокации элементы. В последнее время наметилась политизация этих самодеятельных организаций на основе далеко не социалистического плюрализма. <…>

Как представляется, сегодня вопрос о роли и месте социалистической идеологии принял весьма острую форму. Авторы конъюнктурных поделок под эгидой нравственного и духовного “очищения” размывают грани и критерии научной идеологии, манипулируя гласностью, насаждают внесоциалистический плюрализм, что объективно тормозит перестройку в общественном сознании. Особенно болезненно это отражается на молодежи, что, повторюсь, отчетливо ощущаем мы, преподаватели вузов, учителя школ и все те, кто занимается молодежными проблемами. Как говорил М. С. Горбачев на февральском Пленуме ЦК КПСС, “мы должны и в духовной сфере, а может быть, именно здесь в первую очередь, действовать, руководствуясь нашими, марксистско-ленинскими принципами. Принципами, товарищи, мы не должны поступаться ни под "как ими предлогами”. На этом стоим и будем стоять. Принципы не подарены нам, а выстраданы нами на крутых поворотах истории отечества.

Советская Россия. – 1988.– 13 марта.

7. Из резолюции XIX всесоюзной конференции КПСС

“о гласности” 1988 г.

Конференция считает, что гласность полностью оправдала себя, ее нужно всемерно развивать и дальше. В этих целях считать необходимым создать правовые гарантии гласности, для чего предусмотреть закрепление в конституционном порядке права граждан СССР на информацию. Разработать законодательные акты, определяющие права и обязанности государства, должностных лиц и граждан по реализации принципов гласности. Создать систему постоянного и полного информирования трудящихся о положении дел на предприятии, в селе или городе, области, республике, стране, юридически закрепив право граждан, средств массовой информации, трудовых коллективов, общественных организаций получать интересующие их сведения.

Материалы XIX Всесоюзной конференции КПСС. - М., 1988, С.144

8. Из требований городского стачечного комитета г. Воркуты, направленных в Верховный Совет СССР.

1 ноября 1989 г.

1. Действительно передать власть Советам, землю крестьянам, фабрики - рабочим.

2. Отменить выборы в Верховный Совет СССР от общественных организаций.

3. Отменить статью в Конституции СССР о руководящей и направляющей роли партии.

4. Проводить прямые и тайные выборы Председателя Верховного Совета СССР, Председателей местных Советов, начальников городских и районных отделов Министерства внутренних дел на альтернативной основе < …>

6. Отменить антидемократические законы о митингах, демонстрациях, полномочиях войск.

7. Полностью прекратить финансовую и экономическую помощь братским тоталитарным режимам. Высвобожденные средства направить на нужды народного хозяйства.

8. Немедленно приступить к кардинальной реформе действующих профсоюзов снизу доверху < …>

10. Представить и утвердить право всем гражданам объединяться в политические ассоциации, партии и группы, стоящие на платформе ненасильственных действий < …>

12. Запретить совмещение постов Генерального Секретаря ЦК КПСС и Председателя Верховного Совета СССР.

13. Вывести средства массовой информации из-под контроля КПСС, в Законе о печати обеспечить право каждого гражданина н а свободное высказывание своих взглядов, право издателüской деятельности.

< …> Перечисленные вопросы включить в повестку дня и решить на II съезде народных депутатов СССР.

История современной России. Изд. Терра. 1995, С.47

9. Из платформы ЦК КПСС к XXVIII Съезду партии

«К ГУМАННОМУ, ДЕМОКРАТИЧЕСКОМУ СОЦИАЛИЗМУ»

<…> Сейчас кардинальный вопрос – темпы начатых преобразований, ускорение решения острых социально-экономических и политических проблем. Мы подошли к рубежу, когда прежняя система хозяйствования и управления уже в значительной мере не действует, а новые механизмы еще не заработали в полную силу. Это переходное состояние сопровождается проявлениями нестабильности, ослаблением управления, порождает сумятицу в умах. Если оно затянется, это может обернуться серьезными негативными последствиями для народа.

Выход один – действовать решительнее, энергично проводить намеченные реформы. <…>

I. В чем смысл перестройки, от чего надо решительно отказаться и что сохранить в идейно-политическом арсенале партии

<…> Мы отказываемся от тотального огосударствления общественной жизни, от всего, что приводило к произволу и беззаконию, позволяло безнаказанно злоупотреблять властью и пользоваться незаслуженными привилегиями.

Отказываемся от примитивного взгляда на социалистическую собственность и игнорирования товарно-денежных отношений, от любых форм и методов управления и хозяйствования, порождающих отчуждение человека, не позволяющих ему реализовать свои потребности и природные задатки.

<…> КПСС считает принципиально важным четко различать в нашем прошлом то, что является порождением сталинщины, следствием попрания социалистических принципов, и то, что представляет реальный вклад партии и народа в прогресс собственной страны и всего человечества.

Одинаково опасны как идеализация прошлого, нежелание знать полную и суровую правду о трагических сторонах нашей истории, так и попытки перечеркнуть все по-настоящему великое и ценное в нашем историческом наследии. Нельзя обрывать преемственную связь труда и борьбы советских людей.

<…> Для нас остается незыблемой приверженность социалистическому выбору и идеям Октября: власть – Советам, фабрики – рабочим, землю – крестьянам, мир – народам, свободное самоопределение – нациям. С нами духовная сила и отвага старших поколений, их самоотверженность во имя Родины, святая память о жертвах, принесенных ими в годину жесточайших испытаний. <…>

II. В центре внимания партии - человек

<…> КПСС против любых незаконных привилегий и льгот, за полную гласность в этом деле. Звание коммуниста или должность руководителя сами по себе не дают никаких преимуществ в пользовании благами. Нужно искоренить злоупотребления служебным положением.

III. За эффективную планово-рыночную экономику

<…> Основой решения продовольственной проблемы должно стать развитие всех форм хозяйствования на земле – одинаковые возможности должны иметь государственные, кооперативные, индивидуальные хозяйства, различные формы хозяйствования – подрядные, арендные, семейные и другие. Важнейшим направлением остается укрепление материально-технической базы сельскохозяйственного производства, переработки и хранения продукции, уменьшение ее потерь на пути от поля к прилавку.

<…> КПСС считает, что решение текущих и перспективных социально-экономических проблем неразрывно связано с радикальной экономической реформой, в результате которой на смену командно-распределительной системе с присущими ей монополизмом и безынициативностью, затратностью и бесхозяйственностью, забвением интересов потребителей должна прийти планово-рыночная экономика, основанная на многообразии форм собственности, соревновании самостоятельных товаропроизводителей, развитой системе финансов, с можными стимулами личной и коллективной заинтересованности.

<…> Экономическая реформа немылима без глубокой перестройки отношений собственности. КПСС – за многообразие ее форм. Их равноправное, здоровое соперничество – экономическая основа свободы граждан, реального выбора работником форм и способов приложения своих способностей, гарантий интересов и прав потребителя.

Характеристики

Список файлов книги