Светлана Адоньева - Прагматика фольклора (1006467), страница 41
Текст из файла (страница 41)
отпраэлянн:я домой. По играй, йгрок молодепькяй, Под песенки мине. Пего Д1Ш ДОМН П«!П!ЛП«ДОЛЯ. йеа«хжчс! »1й йе. ыы .!ы Везде!Впйе, при!жкие, Осла йе Ваяй! О. О ". азрепппй пплюбйть Гармоййстл Вйшег«. (ФА, Нглй-!!Й) 1 Вр»!Опн!'«й лх!бй !ь . Надо баско хсдпттй Н Вдо йудрй!ыз! й краснтьсн И брови пайолйть (ФА, Нелй-й) 163 Н тй нй! !Чшмв «тг ж 1 1Оиисзу ОТНОднтсз1 у'кловнвя у овнвя роль праздничной! Щшдъявлять любОйный ихг«т с и и ш ' интерес к козорому-- е э йкости»: И лй "гь« исраел«ь " таешь, ййй Я «ШЮ вЂ” 'ПНО, Илн ты любовь кончаеш!й Влн я лриотстаю. Г мо ар ннст какой фартойый— сердце беспокоится.
Р азрей!Вте, гармонист, с йэмй пазнаяомйтьс . !ФА, Б ;я. 1, Нашй-17) А хорошо тебе яалппа —. У тебя широкий лйс(т). А хО«ющо 11:.бе, подруга,— "1««бя "*ебя любйт гармонист. (ФА, Нслй. 34) Высказываемое в частушке отношение к гармонисту —. любовь, призыв — аналогично высказываниям, обращенным к рнашсграм! Использование гармониста в качестве адресата частушечного высказывания представляет собой риторический прием, позволяющий сконструировать в речи социальную позицию матримонналь.
ного партнера в общем смысле, до того момента, когда эта позиция ' оказывается занятой или, в случае социальной игры, — для того чтобы вызвать ревность у ухажера, демонстрируя в призывах к рйрмоннсту свою Виеэанятость», Итак, подведем некоторые итоги. Сообщество, наиболее активно 'использующее частушечный жанр„--деревенская молодежь. Эта крнвенцнональная форма публичного высказьшання активно освашшетсй н йсполь «уется ймш«ио йосйтелймя данн~го габнгуса — п!Ч«- иямй н девушкамп, Это ие озна !Всг, что старшие отказываются От'освоенной В молодости коммуникативной стратегий, но они игиодьзуют ее иначе.
13о время пляски старших" мужиков и бэб— частушка представляСТ СОбой Вмсйаэывзние со ССЫЛКОЙ на ВПОЛНЕ определенный контекст, не языковой, но поведенческий. Этот кон,эвкст — молодежное собрание и весь комплекс отношений, который и«!ределяет поведе!Нге его уча!:тннков. Петь .«Нетушки н пляс:ать для старших — молодиться, представлять себя в прошлой возрастййй роли. Такое условное поведение предполагает особый игровой, КОМический эффект, Смеховая функция частушки в значительной суепени определена несоответствием статуса поющего н частушечной темы: куртуазная и эротическая тема оглшпэатся старшими, пожилыми женщннамн и мужчннамн, чей возрастной стпт!т пй противоречит.
Для ыс!«!Одо!т«человека частушка, напротив, пред" стаэлй!«т собой один !С« зиа «имых йавыюш публй"!НО«О шш1-э пвй, связанный ! Вгп ролью и положениям э !.шя й гртщй" (й!'г!'1пьй э!тпйшй«р)тт йтйошйййи нпуЦВ1 !1«!!«Йи«гг!и«! нгжгпатой молодежи 1Ь-рй!Влю!«шшй !ш йш!уйй ивой 1В«гмтр прйднпйвгш!т нпуя«, йшчнъ ш-и! Обйь!Й«ю, 'и м и !н!Ы»щнй )й-«н, викрытость ГОВОРШЦ!ШО П ПШ ПП ' !Ш«й Гйз'!Ь«ПУВ», й"М !Й!!Сйн!О, ВУ«ПГГОРНЮ, ИС- НОлнен!К) ч!ЬТГушки — Оде1а из редких возмОжногтей для пуОличнО- го высказывания парней и девушек. Место оратора, в соответствии С КОПН<*НЦНЯМИ ПУблнчной рЕчи в деревне, ота<Ь!ено стаРшнм. Моло<Гяп)не 4 вы< тупатьз ~прегвлекать к себе об!Нее вниманпе! — сп!идно. Социальной площадкой, специально предназначенной для частушечного взанмодействия, служат праздничные собрания этого сообщества.
Таковы рамки статическ<ло контекста частушки, апредег!яюпнзе всходнуи) — ритуъпгюванную —. форму ее бытования. Предмет чнстугпечного высказывания. Информация и перформация. Обратимся к динамическим параметрам часту- шсчногО коммуникативногО акта. ОсобогО иннман!(я зъглуживанг отношение между исг!Олнепелеь! частушка и субъектом частушечной речн. На специфику этого отношения обратил внимание с!Не Д. К. Зел<ннн. <В частугпке отсутствует разрыв между Исполнителем и содержанием песни.
Она насквозь индивидутн!ьна, .. Певец в частушке илн сам выражает свои переживания и настроения, или берет уже существующую частушку, которая соответствует его собственному мпроошущению н чувствам или может быть к ним прнближеегаз. Онрелеленне чагтупгки как при.мерной песни. Данной самнми носитгз!ЯК<и традиции, характеризует Именно это ее качество — - тожд<ство субьекта речи и нег!Олннтеля. С прпмерпостью частузпки соотносимо н еще одно ее свойстгю. По определению В.
И. Симакова, е... незакончснпостчь отрывчатость частушки и есть ее главная и характерная отличительная черта., Пастушка выражает один момент, одно мимолетное переживание Ееловеки... з, в продолжение этой мысли он ньп:казал ГООбра)кепи(ч явля1О!цсеся, на наш взгляд, знамена!'(зльным: е 1астушка никогда не была песней и никогда не а)бпралась заменнть пе< нюзчш Функция чагтушкн. по его мнешпо., щ)инцяпиально отличается от функций песни.
4Мне асгюмипается характерное сравнени<, г нланное Одппм К1истьяпином, -- пп<гн! Си~~ко~, <равннввл частуп!ку с газетой. -- Вы, говорит, в<',е новости городской жизни узнаете пз газет, а мы деревенские новости можем узнать из частушек).е4 Насту1пка служит Гьтя гшредачи новостей. То же отмечал и е) зелен)ги вб К Современная русская частушка Г'Г заветные частушки н-) себарпия Л Д Белкова. Н 2 т. К1., 1999. Т 2.
С 462 аз Сименсе Н И Несиелы<о слов е деревенских припевиаи частушиел С1!б 1913 С 11 Там н<е. С 13, Д, К. Зеленнн: еВ современной частуп!ке в больпгей мере обнаруживается неискаженный, подлинный реализм журналн<тикн или газетеюй хроники...
Кроме того, часту гика всегда старается отразить последние местные события политической н соцнальной жизни) е' Описание бытования частушкн в среде белозерской молодежи .се позволяет сделать тот же вьпюд --в ней сообщают новости. НО в пределах молодежной йляскн такие новости укладываются в од ну основную рубрику - 1повости текущего рейтинга позиций внутри молодежного со<к)ществв локального социума ~В частушках, зв)- чащнх вне собраний молодежи, новостной диапшюн значительно ',,~" л<< расширяется: предмет<вы высказывания становптся ли)бее событие местного, районного нли «Йп!Н)осударствепного значения: полет в .
л1Г!,'.,'. Космос, пересчет пеггснй, мода на Гр!Инные нлн короткие юбки, вауу(':.".', чернзапня, назначение нов<и о местного начальства и т. п Рве<а<огранив фольклорной формы в составе коммуникативно.",;-"„:,'.:" то акта позволяег отметить следующее. Сам частушечный те.кст е))1<1',!, может не быть е1ОНОстьих прнм(зрнОй мОж<. Г быть *!Нетушки как чин(знная, так и известная, НО нсполненешя к ел)чаи). Заппси .'./.'„''";::':Чжтупгек показывак)т ее исключительную пространственную мо;"49)!!)г'-„',;.йгпльность: оДни н те же тек<Им фнкспРУютса на очень отдаленных уг от друга территориях. Тексты Еаступгек )клут быть доста;„<,.~~91::!<й<)чего устойчнвыми, несмотря на всеми отмечаемую их есиюми,=-," фтностьз. Новостьк) является пе сам текст. Но акт приписывания о текста некоему конкретному факту.
Или, точнее., сотворе- КОЕГО СОцваЛЬНОГО фаКта — НОВОСТИ (С<)бзЫТЕЕЯ) — ПОСрсдетВОМ икацип определенного текста, процедурам такого рода следует отнести исполнение реврдшчастушск. со<тавляк)щих однп из наибол<*с устойчнвых плаастушечного фольклора Г)елозерья,ее Сами тексты не !ювы, анятся в пассивном знании сообщества. о чем свядстсльству(ногократная фиксация в наний коллекции.
Новостью являсполнение частуп!кн тем парнем, который стал призывником. еленне таких частУ<пек "- нх нвзыаантт нек1тдп)скиени . соотэти тексты с социальной процедурой проводов в солдаты. ини 22. К. Современнее руссезя чвсту)пиа С. (бб !)енрутсией частушив см.. Шелшвни С. !". Руссияе народные лнричесиие М., 1993„17леи<уи Г. И Трзд)шнанные народные песни о рекрутском и частунпл )ГГ Проблемы изучения руссивге народного пезтичесиеге вв.
Межзу) сб науч трудов, М<ии ебл пед. нн-т нм Н. К Крупсипй. <2улеиная куяьтура Северно<. Белезерья С 232 233, Накрути, шшрттики ,4»«мюн«в пеле «гг«утиг»«г, Я юш, сед«льный накруток, 21гшг ни «ш ше бег п»«ргллк. Некруш гуляют тихо, Одолеет скука их. Оин «юдины лишаются, Сударушек своих. ю«1»»«ла пег»езет на да нв за денежки' пю погулять, и„к«гг девушки. Некрута застолье собирают, учт»гпаот, приглашают родственников, друзей. Перед армией отстал и работать. Когда к бьиш подростком, по. старше меня парни уходили в армию„было принято кататьсн иа лошадях.
Бывало, дак, ой, иекрут»л катаютен сш один у нас. Усвжюлюотся с лрузьнми, гармониста плывут н по»н«ут но деревннм, что как бы попрощътьсн. Прим» Рнью песни поют. "1 лломнигыго„и» миитм, го«еорилий О»»йчас тоже уж отоп«ла зта траш«пнн 11»и»«мй лйжунгнм, юи»нпа в армию, 1'.;сть где куст черемухи, в »«»»Р»ш»»л, вв шркмухе ярутнк ««вломит Это «ншынается заломннку гле«~н««»н, Няменюот гуда красивмх тряпочек н берегут, пока парень не ««1«1««1»гг, Ркши есть сударушка, то оиа украсит зту веточку, е» чн нет, дак сестра. Естественно, истопят баню Н этому времени приурочат, чтоб асей семье помыться.
Человек отправляется в дорогу. Как грязным будешь рвпрвюыть. тгдцнй день-то гуляк« ка 'родцм»лй-то»стороне' осчелнюк» ноченьку ночую » мшгашн снопе «дитю»ьского»кома бу ~ет трудно в»«хо«не~~' а магун»ка заплачет. . ингу батька проводить. некрута гуляют' ™о пленяет да скука О; >дины лншаютси, еудару екс нх г»екрутикн ломали да и да и сгавггли, х, '" ' б- лн да гдставнлн вы н»»круттл . бвднь«е г»«ловушки скор»«ла»юн»пут е стт»Р»»нуп»кн Белозерском м>енкоме, и в бавокаменном дому меи русью куделечкн йезн»з«юь да на полу.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
