Светлана Адоньева - Прагматика фольклора (1006467), страница 36
Текст из файла (страница 36)
Приведем несколько описаний деревенского праздника, в которых достаточно отчетливо впдна его структура, набор сценических площадок и распределение ролей. Овдов«ша молодая, но все равно смотреть ходили. 64ы смотрели, как девки пляшут, ла ребята. Мужики мало ходнля, бабье все. В првздникя .1(. летом прямо улица не поднимала народу. В другую, большую деревню в праздник ходилв гулять. Двтя тоже выходили гулять. Бабой пв ездила, только девочкой. Бабы — прядем в гости, посидим.
посмотрим нв крылечке, уж не ходнля по улице. Пойвут плясать — поют частушки. (Нв беседы) с гармоявсшмв сойдут, «ланца«пляшут дв «рзю«когом (ФА, Ьел18-З26) Этот текст позволяет достаточно определенно представить распределение ролей на празднике: замужние женщины («бабыв) приходят смотреть на гулянье молодежи, женатые мужчины («мужн' ина) обычно этого не делают, и те и другие не участвуют в беседах и гуляньях. Праздничное поведение супружеских пар — гостьба.
Женщины выходит на крыльцо наблюдать за гулянием неженатой молодожи. Нв Иванов день народу собиралось очень много, со всех деревень, приезжали оговсюда, с блнжнях ок1яютностей. Вот с Ивановского, например, сельсовета, с Островского сельсовета, кто нв лошадях приезжал, а кто нвшком пряходял.
пряходвля и гулялв до утра, до самого утра. <А 'как гуляли, что делали? ь Гуляли гармошки, пляски. Людей было н драк полно, было, дрюшсь чересчур много. , .А вот гармошка, вот девчонки, дак ходили парами, по пять че»овен, .. 'может, по двое, вот до конца деревни, может. досюда дойдут я повара*«яваютоя абрашю и опять, вот такое движение все время было, с оесяямн. То„ч»о частушка в л«1мввв — в оврв1 ю очередь мояолвж««ый «ввмр, огмв»влв всв вв исследователи я собира»ел««(В«я«вим В.
С. Русская частушка. С. Зор И девки, и парни поют частушки во время хождения по деревне, девушки прогуливаются небольшими группами, парни — шат лми. <1астушки парней отличаются от частушек девичьих. Поиграй повеселей, хромки нечего жалеть. Скоро вы играть не будете, а я не буду петь. Девушки свои поют, а парни — свои. Парни с матом поют. Заиграла хромка громко у реки на берегу, Заиграло ретивое у милашки в пологу. Это парни пели.
Мы веселые ребята, поиграй, гарлюшка, нам. ?Кит» в деревне не давают, будем жить по городам. Песня, говорят, правда... Девушки, зима-зима, Погода заморозила, Ягодиначка живет у самого у озера. Это все местные частушки. Ягоднночка на льдиночке, а я на берегу, Кинь, милый, тесиночку, к тебе перебегу. Заиграли весело частые переборчики, Девушку не веселят пустые разговорчики. 140 Одни поют, другие поют частушки...
Парни, конечно, парни свои, у девчонок свои частушки. <А они как бы переговаривались частушками или просто так?> Нет, нет, девчонки сами по себе пели. А ребята ходили группами большими, но у каждой группы у этой был гармонист. И вот, они пелп песни, ну, матерные, конечно, песни пели, а девчонки, конечно, нормальные. Ну и вот, собирались вот такие кружки, тут приходил сразу игрок и начиналась пляска,.
то в одном конце деревни, то в другом, в общем, у какого-то дома, поблизости, чтоб не на самой дороге. Ну вот, так до утра и гуляли, всю ночь... (ФА, Ваш18 — 40) Раньше пойдут плясать «русскогою и все на песнях. <Ик на ходу придумывали? > Знали их, сами составляли. Гуси серые летели, В повороте скрылися, У милого от измены Гуси лебеди летели перегнали кулика.
Дорогой твоя изменушка мне не велика. А пойду и попляшу по полу суковатому, Я товарища спрошу, каково женатому. глазки помутилися. Это пареныюет. Я пойду плясать по полю, какая благодать. Я туда-сюда глазеночком— ни вола не вцдать. Выговаривали сопернипу свою: Я на беленьком платочке свое т«я выколю. Выговаривать не буду, все на песнях выпою. (Роксома, 2001) ;,;в Время от времени группы гуляющих вдоль деревни парней н 'девушек останавливаются, собираются в кружок около гармониста, н:тогда начинается пляска.
Частушки пели когда-от «русского» плясали, «ланчика» плясали, ре бата пели, девки пели. Неприличные, так больше на «русского» пели. А ';.'*„:. на «ланчика» парень подходит к девке и поет. Девка не пела, а парень , ...'„:,, ') 'Голько ребята. Девки только «русского» в кругу. Вызывали частушками '"!',."',!'":"!!"';:Частушки всегда пели. (ФА, Бел8 — 19) . «Неприличные» частушки, как следует из этого описания, пели ';,.:":~',';;:;;-: под'.«русского»., причем под «русского» плясали девки. А они, по об', -,,:."'д,"'Щему. и единодушному мнению наших информантов, неприличных ";"'.,',",1йечтушек петь не могли.
Непосредственное наблюдение крестьяне'„",~!~:,'!;:-:,:бгпзх'праздников убеждает в том, что пляшет русского не только '„"'~.','!';;,, 'Йо)по?дежь. Мужики и бабы образуют свои кружки, в которых пля'-;„',:~-","„',, "',:«Г»(т;и'.поют. Именно в таких кружках чаще всего и звучит «непри';-:!:",';!4~;:,"~*,'~лая» 'частуптка. И тут возрастные группы меняются ролями .'' »,,-'~~!!!!~~~тир«шие,пляшут и поют, молодежь, дети и подростки наблюдают, ' '.",3!~,~До,:не Участвуют. «Неприличную» частушку пели и парни, когда "' "-'„-~~~~!-":ип»или шатией во время гуляний, но такое действие скорее отно- 141 силось к разряду разгульного эпатажа — «ломки», чем к обычному поведению пария на беседе.
Ходят хороводом. Девки друг за другом,вот так вот,несколько:ну, шесть, может, восемь. Пели частушечкя:ходят по деревне и поют. Гармонист идет с ними или партия парней с ними тоже идут. Все подпевают. Частушки, значит, частушки. Но хулиганских редко пели. Раньше ведь, знаете, честность была на первом месте (ФА, Бел18 — 134) Обратим внимание на соположение определения частушки ( «хулиганская») и упоминания о честности. Хулиганскими называют как матерные частушки, предваряющие драку, так и частушки эротического содержания (частушки с «картинками»). В этом контексте, вероятнее всего, речь идет о вторых, поскольку позже рассказчица обращается к описанию посещений других деревень молодяшкой и совместных — «честных» — ночевках на сеновал . щ дн ах.Е ео о описание хождений: Гуляли после обеда.
С гармошкой идут. И своих было много, и гостей приходило. Гармонист идет, мальчики с ним, человек — ', д 1. — 20, а евочки— за ручку человек пять, следом, и частушки поют. Ну, а потом гармонисты садятся иа крылечко. Остальные все яли «русского» пляшут, или «ланчик໠— восемь человек вставало сразу. Прямо на улице. «Русского» плясали по очереди, по одному н два раза. Поплясала, подругу вызвала, подруга тоже поплясала. (ФА, Бел18 — 189) Следукнций пример позволяет представить, каким образом происходило пение частушек во время «ланчика». Вот у меня сестра была — сама ходила, на Новишки ходила, еще в Пелеиовское ходила, с собой брала пряжу, чтобы прясти куделю.
Там ови пряли, а вечером ходили,вот, гуляли на вечеринках. И ребята приходили. И игры были, и больше все в «лаичика» плясали.1)Стоят они вот друг против друга, подходят сначала, парни я девки. Он стоит, например, дак с правой руки, и девушка стает. И крест-накрест, я эта пара. А бывает тут две пары, да и тут две. Вот он начнет кружить, парень. Со всеми надо девушками ему пройти, какие тут танцуют этот танец. А поет этот же парень, который тут же вместе ходит, танцует.
Ои один поет и крутит девушку, в это время и поет. Оиа вертится, а он поет частушку. Частушку и пели; эта отошла, пала — рядом другая начинается, тоже выходит кавалер, ну и девушку берет. Сначала свою, потом всех остальных, которые танцуют в этом круге. Подростки так смотреть ходили, на лавке... Мо»талые тоже не плясали, только все неженатые. И девицы холостые, я ребята неженатые. (ФА, Бел18 — 327) 142 «Ланчик», следовательно, плясала только неженатая молодежь и непременно — девки и парни, поскольку нужны пары. Пляска «русского», в которой, судя по рассказам, принимали участие в основном девушки, состоит в пляске одного — двух человек в круге. Смена пляшущих происходит тогда, когда одна из плясуний вызывает частушкой кого-то из стоящих вокруг: Я пляшу я выручаю, Рая, милая, тебя. Только ты не выручаешь Ни в какой беде меня.
Эту частушку пела подружка подружке, когда вызывала ее плясать «русского» (ФА, Бел8 — 23).гг На беседэх-то всякие пели: тить, что генерализация примерав — пела подружка подружреакция ияфарманта, направленная яа поддержание разговора . На вопрос, заданный в общем смысле Как плясали русского м кгяиб следуют примеры из личного апыта (об этом свидерстяое имя, названное в частушке), которые затем возводятся правила. ',;, ',,' 'ха».
усб»ай«ив«я »;*:*-' тала«текат к~ ~як -; ..'.;Р,;:;;,-:э. ,статус общего э„, "чг,*.,.,ь. Во время пляски «русского» частушка возглатнается особым образом. Пляшущие выбивают каблуками дробь — дробушки, мужчины выделывают коленца, но в какой-то момент один из участников пляски останавливается и пропевает частушку. Участники пляски обмениваются частушечными репликами, никогда не перебивая друг друга. Этот процесс регулируется тактами гармошки, с одной стороны, и остановками в пляске — с другой. Остановившийся обозначает этим действием то, что он «взял слово», что следующая ре. плика — его. Это правило действует очень жестко: даже в том случае, если частушка оскорбительна для одного из участников пляски 1например, если девушка поет о «супостатке»), перебить возглаша.— ':;,!:;::;,-;,".: югщего невозможно, возможно только ответить — «отпеть». Умение «отпеться» высоко оценивается сообществом: «Когда водили хороводы, пели частушки.
Друг мог петь своей подружке, или две су;, ".'„." постатки пели наотпев» (ФА, Вел!8-385) 'В интервью, записанном в июле 2001 г. от группы женщин, жи'тельниц д. Ъ|ыс Вашкинского р-на, значительная часть посвяще , иа;отношениям, складывающимся вокруг исполнения частушек во .~'ч" время молодежных гуляний Ко мне мвлый не подходит: Говорит,что бедная. Не подходи, богатый дроля, Больше разу едного. Милый ходит, не подходит Говорит: «Не по уму». Из Америки бы выписать Сударушку еыу. Супостатка — ненаглядка, Ненаглядное лицо.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
